galdle

Маргилан издавна славится производством шелковых тканей. Его называют шёлковой столицей Узбекистана. И, конечно, интересно, посмотреть, как шёлк производится. Ведь ещё в школе нам рассказывали про гусениц шелкопряда, но всё это было про китайский шёлк и было это на уроках географии. А вот увидеть вживую… После посещения базара мы сразу и мы сразу на фабрику по производству шёлка и отправились. Идти совсем недалеко. И вот мы у входа. Фабрика называется «Ёдгорлик». Это частное предприятие. У входа нас встречает хозяин, человек с очень интересной биографией, с широким кругозором. И экскурсия началась. Экскурсовод – работник этой фабрики, Видно, что с производством он прекрасно знаком и на все наши вопросы ответил, всё показал. «Ёдгорлик в наши дни единственная фабрика Узбекистана, где полный цикл производства шёлковых изделий происходит вручную, с использованием традиционных технологий шелководства. Производство живое - во время экскурсии можно увидеть, как делают шёлковую нить из коконов куколок шелкопряда, как на неё наносят рисунок, окрашивают делают ткани . Ковроткачество - процесс очень не быстрый. Один ковёр создаётся вручную много месяцев. И стоимость такой уникальной вещи, естественно, высокая. А это уже механизированное производство. Здесь очень шумно Я обратила внимание, что работают тут женщины. А, может быть, так было просто в тот день, когда там были мы. В общем, вам всё расскажут и покажут.

До Маргилана ехать совсем недалеко. От Ферганы примерно 20 км. По дороге Джамиля рассказывает о традициях узбеков, причём, так живо, весело, отвечает на все наши вопросы. Предупреждает , что в Маргилане невозможно купить сигареты (испробовано не раз), точно также и с алкоголем. Не принято. А вот про узбекскую традицию под названием «гяп», все с удовольствием послушали. Традиция эта очень старая. Слово «гяп» в переводе означает «разговор». Так вот в записках одного их узбекских поэтов, живших в Ташкенте, рассказывается, что «разговоры» эти уже в 16 веке велись на общественных собраниях, которые проводили в парках А беседовали на философские темы. Неформальное общение людям было нужно, и потому такие «литературные кружки» были популярны. С годами, точнее, с веками эти литературно – философские встречи ушли в прошлое, а вот гяп, поменяв свою сущность, сильно изменившись, остался. В энциклопедиях даётся такое объяснение понятия «гяп»: «Это традиционная форма времяпрепровождения у узбеков и таджиков Узбекистана в виде проведения периодических встреч групп людей, объединённых общими интересами, сопровождающихся непринуждённым общением…» В общем, Джамиля сказала «Встреча одноклассников». Это она про мужчин. Кстати, это вначале и была только мужская привилегия. Сейчас и женщины собираются со своими подружками. своей компанией. Раньше собирались у кого-нибудь дома, сейчас можно и в кафе или в ресторане. Причём гяп – это непросто общение, это и взаимопомощь, в том числе и финансовая , когда договариваются, к примеру, об определённой сумме в одном месяце кому-то из компании, в следующем другому. В общем, Джамиля нам обо всём этом нам рассказала, о своих встречах с подружками тоже. Так за разговорами до Маргилана и доехали. И первое, что нам Джамиля предложила , поход на базар. И вот этот базар нам очень понравился. Большой толкучки нет. Фруктов много. Куча всяких лепёшек. Спокойно между прилавков ходили, с людьми разговаривали. Они очень доброжелательные, всем непременно хотелось знать, откуда мы приехали. И продукцию свою как -то ненавязчиво предлагали. Мы купили разных фруктов, лепёшки и «ну,очень вкусного печенья» (это так сын сказал, он – тот ещё Печенюшкин)

Вы не поверите, но после 47 лет в Сосновской школе в моей трудовой книжке появилась вторая запись - теперь с 13 (моё любимое число!) сентября я учитель маленькой "Нюхченской ОШ № 11"..До этого я два года работала в этой школе по совместительству. И на самом первом уроке в Нюхче я получила такую открытку. Вот это был очень приятный неожиданный сюрприз. Что ж, надо доверие оправдывать.

День 5. Выезд из отеля в 9.00. В программе тура сказано, что мы едем в Маргилан. Про Фергану ни слова, только отель вечером. Но раз уж мы тут, Джамиля решает хоть немножко с городом нас познакомить и предлагает ненадолго заехать в парк Аль – Фергани. А мы что… Мы не против. И вот мы катим по городским улицам. Фергана, в переводе с персидского, означает «разнообразный». И действительно, многие дома сразу притягивают к себе взгляд. Или вот этот – детский сад с милым названием «Домик». Фергана – город молодой , он основан в в1876 году и назывался сразу Новый Маргелан. Инициатором создания города был генерал Скобелев. С 1907 года город стал носить его имя, а в1924 году получил имя Фергана из-за его расположения в Ферганской долине. А вот мы уже и у ворот центрального городского парка. Парк занимает огромную территорию. Здесь ухоженные газоны, тенистые деревья, море цветов, фонтаны. Это излюбленное место отдыха горожан. Сюда приходят семьями, для детей здесь очень много аттракционов. И для взрослых тоже. Оборудованы специальные зоны для фотосъемок. Здесь в парке меня в очередной раз приняли за немку (за тур это встречалось неоднократно), обращаясь ко мне по – немецки. Почему, не знаю. Я –то по- немецки не говорила. Но нас Джамиля привела сюда не на аттракционах развлекаться, а, чтоб вот этим памятником восторгаться. Этот архитектурный шедевр считают теперь визитной карточкой Ферганы. Такой огромный памятник сооружён здесь в честь великого учёного Аль – Фергани (Ахмад ал-Фаргони). Он жил в 9 веке и был математиком и астрономом. Его труды известны во всём мире.Те работы, что касались астрономии, вплоть до XVII века считались самыми точными и подробными. Говорят, он составил карту звёздного неба , которой пользовались все средневековые мореплаватели, в том числе и Колумб. Рукописные варианты его книг до пор хранятся в лучших университетах Европы. Меня очень удивил такой факт, что он был создателем уникального сооружения, которое называлось ниломером. Этот огромный прибор был создан в 861 году и измерял уровень воды в Ниле. Сейчас он одна из главных достопримечательностей Каира. Памятник был поставлен к 1200 –летнему юбилею учёного в 1998 году. А мы ещё немножко прошли по парку к нашему автобусу и вот теперь наш путь в Маргилан.

Нет, мы его на следующий день а Ташкенте выпили..Очень душевно.. домой в этот раз бутылки решили не везти. Весят..

До Ферганы ехать недолго, но в отель мы приехали уже затемно. Всё-таки день бы насыщен событиями. Отель новый, в целом всё неплохо, но это был единственный отель в туре, где не было холодильника. Быстренько заселились. Хотели поужинать, ещё вчера в Ташкенте специально купили бутылочку вина, чтоб в Фергане не искать вечером, фрукты и так кое-что перекусить тоже с собой было. И тут! Тут выяснилось, что вино мы уложили в чемодан и сдали в камеру хранения в ташкентском отеле. МО – ЛОД – ЦЫ!!! Решили пойти в продуктовый магазин. Молодой человек на ресепшен сказал, что слева от отеля таковой имеется. Мы туда и отправились, отель в районе новостроек, потому дорога не сильно освещена. В итоге магазин нашли, купили йогурт и печенье к чаю. Сын хотел пиво, но в магазине вообще никакого алкоголя не оказалось. Кстати, если пойти вправо от отеля, то там есть супермаркет «Корзинка», но и там алкоголя не было (так сказали те, кто ходил туда). Ещё в отеле неплохой бассейн. А вечером была развлекательная программа. Мы не были, но те, кто там присутствовал , отзывались положительно. А вот этот новый жилой квартал утром. А эта техника откуда? Точно, не догадаетесь!

Вот точно нетяжёлое. Про цену я не скажу. Рядом с изделиями ценников не видела. Да, особо и не смотрела, потому что покупать не собирались.Боялись, не довезём из=за дальней дороги. А ещё у меня в тот день к вечеру самочувствие было неважное. Я даже раньше из мастерской вышла. Так что, извините, что помочь не смогла.

Итак, мы и на поезде уже проехали, и с Кокандом познакомились, а день-то ещё не закончился. Мы едем в Риштан. Существует такая версия, что «Риштан» переводится как «красная земля», и называется он так потому, что город стоит на месторождении особой красной глины. Глина эта очень вязкая, а после обжига изделия становятся очень прочными и звонкими. В Риштане много мастеров- керамистов. Это было вступление по дороге в Риштан. А мы тем временем подъехали к дому, керамической мастерской известного риштанского гончара Усманова. Вначале мы посмотрели, как на гончарном круге создаётся форма. Все сосуды разные – ручная работа. Потом мы смотрели, как изделия расписываются. Потом послушали, как получаются нужные цвета, и какую роль для риштанской глазури играет трава кырк-бугин,("сорок стеблей" ). Часто от момента создания изделия из глины и до готового продукта проходят недели, а иногда и месяцы. Например, нам показали очень красивое блюдо. Так только на его роспись потратили 38 часов. Всё это было интересно, НО… Всем же очень хотелось вернуться к готовым изделиям , мимо которых мы послушно в начале экскурсии прошли. И вот момент настал: «Взирай!», «Выбирай!», «Покупай!», «Забирай!». Мне там понравились некоторые вещи, Но мы побоялись, что до дому не довезти. А зря! Они там всё очень хорошо упаковывают. Что по качеству… Мне в сравнении с гиждуванской керамикой показалось, что здешняя более тонкая, более изящная что ли. И она подороже, но понравившиеся вещи при желании приобрести можно. Купить реально. Я вот до сих пор жалею, что не приобрела. В Риштане есть фабрика по производству керамики, производство там на потоке, качество , естественно, не то , но подешевле. Мы там не были, но я слышала про это где-то краем уха. Всё . Едем ночевать в Фергану.

Ой, чуть не забыла. В программе тура сказано: «Также мы советуем вам попробовать кокандскую халву! Она самая нежная и самая вкусная из всех тех, которые делаются на территории Узбекистана». И об этом же говорила нам Джамиля. И потому в мечети Джами привела нас в помещение, где можно было купить халву, причём сказала: «Здесь самая вкусная». В общем, кокандская халва — большой узбекский бренд. Халва готовится в Узбекистане по рецептуре, проверенной веками. Ещё в древние времена путешественники брали в дорогу восточные сладости , чтобы восстанавливать силы. Потому что лакомства эти были калорийными и долгое время сохраняли свежесть. В разных регионах рецептура узбекских сладостей немного отличается. Кокандскую халву изготавливают с добавлением молока. Поэтому она белая. И скоро мы в этом убедились. «Интересный факт!» Приготовлением халвы в Узбекистане по традиции занимаются мужчины. Вот и здесь именно мужчина предлагал нам кокандскую халву. Предложено было несколько сортов, различных по форме и по ингредиентам (кажется, 4). Мужчина ловко орудовал линейкой, нарезая халву на прямоугольные кусочки (так принято) и упаковывал в контейнеры. Кому сколько нужно. Пробовать можно. Мы выбрали два вида. Пробовал сын. Вкусно! Друзья тоже оценили. Кстати, в Сети много рецептов приготовления узбекской халвы. Но я думаю, это всё равно будет не то. Хотя, кто его знает…

Ферганская долина – место правления Кокандских ханов, всего их было 29. И среди архитектурных достопримечательностей Коканда особое место занимает фамильная усыпальница кокандских правителей – Дахма-и-Шахан (Даман Шахон). Идея построить этот мавзолей принадлежит жене Умархана Надире. Это она решила после смерти мужа из фамильную усыпальницу превратить в архитектурный комплекс. Историю жизни Надиры вам непременно расскажут. Название усыпальницы «Дахма-и-Шахон» можно перевести как «надгробие шахов». Вход в Мавзолей обрамлён с двух сторон минаретами. А сам входной портал украшен мозаичными узорами синего и голубого цвета. В верхней его части и на двери арабским шрифтом вырезаны надписи из Корана и строки стихов Умархана. Стрельчатая ниша над главным входом заполнена сталактитами из ганча. Справа на одной из шестигранных плиток дата постройки мавзолея — 1241 год хиджры, что соответствует 1825 году. Внутри мавзолея расположены небольшая мечеть и фамильные захоронения. Рядом было построено медресе, разбит сад. В усыпальнице погребены также останки выдающихся людей города. Вокруг мемориального комплекса усыпальницы сейчас много захоронений местных жителей. которые позже стали отдельным кладбищем. Над захоронениями в Коканде возведены большие каменные надгробия, но в некоторых регионах страны камень для этих целей никогда не использовали и не используют. Посещением этого мавзолея наш визит в Коканд закончился. Мы увидели главные достопримечательности города. А мне так хотелось просто пройти по городским мостам, заглянуть в переулки, постоять у театра с его галереей скульптур. Да просто чуток «вдохнуть» кокандской ауры. Эх, чуточку бы свободного времени!

А дальше автобус доставил нас к Мечети Джами. Это тоже то, без чего Коканд , представить нельзя. Эта мечеть была построена в начале 19 века Умарханом, его считали гуманным и просвещённым правителем. Над созданием строений и интерьеров работали 200 талантливых строителей, построили Мечеть Джами очень быстро. До 1918 года здесь ещё и медресе было, по периметру двора находились учебные классы. Слава о красоте мечети Джами сразу же после её создания разнеслась далеко за переделы Коканда. И теперь невозможно не восхищаться этим творением рук человеческих. Двор огромный. В центре минарет. Высота его 22, 5 м. Отсюда зазывали людей на молитву. А по преданию с минарета сбрасывали преступников и неверных жён. Глядя на яркий минарет, совсем не хочется вспоминать о такой чёрной строчке, в истории такого красавца с синим куполом. Западная часть двора – айван. Айван – это сводчатое помещение в среднеазиатских странах с трех сторон обнесённое стеной и открытое с четвёртой стороны, поддерживаемое колоннами или столбами. Этот айван приводит в восторг. Здесь 98 колонн, украшенных резьбой. Колонны сделаны из карагача. Они установлены на мраморные основания. Есть версия, что они были доставлены сюда из Индии как подарок здешним ханам. Колонны и потолки изумляют разнообразием узоров и красок. Как такое можно создать! Как расписать! Вот и только и остаётся , задрав голову, любоваться… Конечно, мечеть не может быть без михраба - ниши в стене, которая указывает направление на Мекку. Чаще всего он имеет форму арки, украшен орнаментом и резьбой. Вот он тут - михраб. И ещё, когда рассказывают о древней архитектуре Узбекистана, часто говорят , к примеру: «Стены здания выполнены в стиле ганча». И слово «ганч» употреблялось во время экскурсий часто. Так вот, ганч, согласно справочникам, – разновидность смеси гипса и глины, распространенная в Средней Азии; используется в основном для создания объёмно-пластического декора (резьбы, отливок решёток, скульптур, барельефов и т.д.). Ганч прочен, но в то же время податлив и пластичен. По этим качествам материал превосходит камень и дерево. Жаркий климат способствует мгновенному «схватыванию» раствора, что значительно облегчает работу мастера - возможно, поэтому резьба по ганчу так популярна в Узбекистане. Но вот и про мечеть Джами сказано: «Панели всех стен украшают орнаменты, выполненные в традиционном стиле - мозаикой из цветных кусочков ганча». Своим расписным потолком знаменита и хАнака мечети Джами. Ха́нака - означает обитель. Изначально ханаки были скромными приютами дервишей, процесс входа и выхода в ханаку был предельно облегчен, чтобы не мешать дервишам в их странствиях. Ханака выполняла также благотворительную функцию зачастую в ханаках останавливались паломники, поэты и учёные, иногда даже и правители. Мечеть здесь была обязательна, библиотека тоже. Ну, вот одно разъяснила, потом второе, потом ещё… Типичная училка! А сейчас в ханаке мечети Джами музей, причём интересный. Вот сюда можно было зайти, только разувшись. Музей рассказывает о различных ремёслах. Здесь керамика со сценами из истории, литературы или сказок: Тут немало красивых сюзане. И экспозиция национальной одежды А вот и ремесленник, трудится непрерывно. Совсем не устал. Пусть работает. А нам дальше.

Спасибо! Мы тоже никогда не планировали Узбекистан на своих туристических маршрутах.

Да, ладно. Всё ОК!

Вот и хорошо, что такие приятные воспоминания возникли. И сказка в душе ожила... А положительные эмоции так нужны... P.S. Марина, мы , кажется, давно перешли на "ты"

Аэропорт в Ургенче очень маленький. Сувенирных магазинов как таковых там нет. Я имею в виду международный аэропорт. Там есть маленький магазинчик DUTY Free, в нём выбор.... Заплатить можно рублями.

Дополнительные мероприятия нам не предлагались. О деньгах. У каждого свои желания. На базарах нужна наличка. За сувениры тоже наличкой. Но могут посчитать и по курсу взять рублями. В магазинах можно (во многих магазинах в Ташкенте и в Са марканде платили картой "Мир". . Деньги с карты мы смогли снять в Бухаре в банкомате. Он был рядом с отелем. В Хиве в трёх банкоматах мы это сделать не могли. Карту Мир они не принимали

Итак, мы идём в ханский дворец в Коканде. Он считается главной достопримечательностью города. Это дворец хана Худояра, последнего правителя Кокандского ханства. Строительство дворца было начато еще до рождения Худояр-хана, а закончено в 1871 году. Дворец называют Жемчужиной Коканда. При Советской власти уже в 1925 году дворец стал краеведческим музеем. И нашу экскурсию по дворцу проводила сотрудник этого музея. Пройдя по парку, мы оказались перед дворцом Худояр - хана. Дворец внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. У него роскошный внешний вид, фасад украшен шикарными воротами и минаретами. И на боковых стенках арок орнаменты разные. Но весь комплекс выдержан в едином стиле. В сохранившихся залах дворца удивительные интерьеры: мозаика и декоративная резьба, дорогая мебель и уникальная роспись стен, над которыми трудились сотни мастеров и 16 тысяч рабочих. Хан был очень требователен, богатство и могущество хана должны были видеть все. На стенах часто встречались цитаты древних философов и выдержки из Корана. Главное украшение дворцовых интерьеров вне всякого сомнения – его расписные потолки. Ими невозможно не восхититься! Тронный зал тоже очень красив. Под навесом во дворе - коллекция повозок. До наших дней сохранились только два двора. Сразу за воротами - самый обширный во дворце Двор приёмов. Во дворах растут гранатовые деревья. Такая фотография непременно должна оказаться в моём альбоме.

Возле вокзала нас уже ждёт автобус. На этом автобусе мы будем ездить 2 дня. По приезду мы сразу отправляемся на обед. Вот тот ресторан, в котором мы будем обедать. Нас там ждут. Готов сырный суп. И мясо, пожалуйста. А потом на экскурсию. Тем более, мы и видим, что Коканд нам рад. Вначале мы идём через прекрасный парк. Здесь и красивые цветы, и беседки, и скульптуры интересные. Парк носит имя Мукими. Мукими – это псевдоним узбекского писателя, поэта Мухаммада Аминходжи Мукими. Его псевдоним «Мукими» означает «постоянство». Жил он в 18 -19вв. Этот парк расположен перед Дворцом Худояр Хана, куда мы, собственно, и направляемся

Спрашивайте, если уезжаете раньше. Смогу, отвечу.

И вчера и сегодня с телеэкрана звучит:"Самарканд". А я ещё в отзыве не доехала до этого города. Но скоро - скоро.. А уже в те дни. когда мы там были город буквально мыли. Смотрю на сюжеты ТВ - знакомые места. А самаркандский базар нам очень понравился. А, может быть, тамошние торговцы и к важным гостям обращаются: "Брат"?

Я уже говорила, что оставляли в камере хранения отеля. Мы же на следующий день вернулись сюда же. Но были те, кто чемодан прихватил с собой (информацию не услышали или "Я не знаю, что мне потребуется")

Начинается наш третий экскурсионный день. Мы едем В Ферганскую долину. И сегодня мы едем в Коканд. И не на автобусе. Мы едем на поезде. Завтрак в отеле обычно начинается в 6.30. Но Джамиля договорилась, чтоб мы смогли позавтракать с 6.15. Потом мы освободили номера и в 7.00 все уже сидели в автобусе. Едем на вокзал, опаздывать нельзя, поезд ждать не будет. А поезд проходной, он идёт до Андижана. В Ташкенте стоит, кажется, минут 10. Все успели занять свои места. Поезд как поезд, как наши электрички. Правда, туалет не био. Но зато дают бесплатный чай. Хочешь зелёный, хочешь чёрный. Потом и кофе можно, но только уже платно. Ехать нам около 4-х часов. Кто-то дремал, кто –то читал, кто-то долго беседовал, кто-то (к примеру, мы) смотрел в окно на открывавшиеся за окном пейзажи. Мелькали реки, возле некоторых рыбаки с удочками. горы, совсем небольшие деревушки, ещё и животные пасутся. Я удивлялась, как там деревья растут. А вон там и ишак, правда , без арбы... Станций, через которые мы проезжали, было совсем немного, и поезд там стоял совсем недолго. Зато мы ещё долго ехали по туннелю. Кажется, его длина 19 км. Поезд идёт по мосту через реку Сыр - Дарью. И вот уже и перрон кокандского вокзала. Выходим в город.

Я спешу, понимаю, что людям ехать. Но, кажется, должна уже вот -вот вернуться ещё одна группа. Может быть, там будет отчёт.

Насмешила!!!

Вроде бы устали, вроде бы уже куча впечатлений от сегодняшнего дня, но чуток передохнули и… Ну, не оставляла меня мысль о посещении Японского сада. А вдруг сегодня погулять там возможно…? И отправились мы туда снова. Оказалось, парк открыт. И до 9 часов вечера. (Сейчас осенью он работает до 7 часов), вход в сад платный. Билет стоит 20 000 сумов, для пенсионеров 10 000. Мы пришли туда, когда было ещё светло, стемнело довольно быстро. А ещё в саду проводилось какое- мероприятие (вот потому вчера его рано и закрыли, видимо, готовили сцену и пр.) В нём участвовало довольно много народа, вручали сертификаты за участие в конкурсах. Викторины проводились про кино, пели, танцевали, играли, и всё это громко. Даже мы на вопросы отвечали , находясь в других концах сада. Сам сад официально открыт в августе 2001 года, а заложен он был ещё в 1947 году японскими военнопленными солдатами. А в сентябре 1997 года здесь появился вот этот камень как символ узбекско – японской дружбы. Под ним заложена капсула с обращением в будущее. В центре Японского сада находится Буден или Чайный Павильон. Через этот павильон можно пойти насквозь и выйти к маленькому озеру, у японцев озеро или пруд должен быть в любом парке обязательно. Чай в этом павильоне мы не пили, потому что там была экскурсия какой- то небольшой группы, а потом готовилось какое-то торжество, хотя посмотреть чайную церемонию по – японски хотелось. В парке есть ещё Сад камней, который называется «Секетен». Камни в композициях разного размера. Если пересчитать количество камней в каждой композиции, то их пятнадцать — это число в японской культуре связано с понятием полнолуние. В Японском саду свободно гуляют павлины, но это, видимо, днём и не при такой громкой музыке. Потому птиц – павлинов, гусей, аистов – мы видели только в вольерах. Пока мы по саду ходили, стало темно. Но в нём всё равно было интересно. Вот ещё фотографии с «Садовой фотосессии» . А потом мы ещё немножко погуляли по Ташкенту. Но нужно было поторапливаться. Мы приготовили всё необходимое для завтрашней поездки, а чемоданы с дали в камеру хранения, чтобы утром на это не тратить время.