galdle

И вот мы снова в автобусе и уже едем под рассказ Марии вдоль Оки. Остановка возле стены, на которой вот такая надпись. Её точно с реки видать. Рядом изображение муромского герба. Вот возле них наш автобус и останавливается , и мы выходим. Фотосессия: Но приехали мы сюда не только за этим. Там наверху, на высоком угоре памятник Илье Муромцу. Отсюда он не виден. А вот , если ты хочешь увидеть его вблизи, то тебе нужно стать альпинистом - скалолазом. Раньше тут была лестница, по которой подняться можно было, а потом её почему-то убрали.(вот такой снимок я нашла в Интернете.) А теперь нужно взбираться по крутой каменистой горе – ноги скользят, камни под ними осыпаются. В общем, не все рискнули эту возвышенность штурмовать. Наверно, можно где-то обойдя вокруг, найти какую- то лестницу, но…. Или вход туда из городского парка, в котором памятник стоит? А времени искать ходы – выходы особо не было. Но гору всё-таки многие покорили. Как в известной песне поётся: «Там, где змея не проползет, Не пролетит стальная птица, Турист на пу-, на пу-, на пузе проползет, И ничего с ним не случится.» А реально можно было оказаться на пузе или какой- то другой части тела. В общем, сын мой в гору быстренько полез в полной уверенности, что я его внизу буду ждать. А я? Постояла, посмотрела, как люди карабкаются и ( «А где наша не пропадала!» ) подъёмчик одолела. Сын, когда меня наверху увидел, только и сказал: «Ну, ты даёшь! А обратно я с его поддержкой спускалась. Обратно, как мне показалось, ещё неудобнее идти. А вот он памятник герою русских былин, богатырю Илье Муромцу. Он огромный, высота только от постамента 21 метр. Установлен он в 1999 году, автор – известный скульптор Клыков. Илья одет в кольчугу, из-под неё видна монашеская ряса. На голове шлем, в левой руке православный крест, а правой рукой он поднимает меч над головой. Непроизвольно при виде такой фигуры в уме возникают известные слова, правда, не им произнесённые: «Кто с мечом к нам придёт, от меча и погибнет». Кстати, автор памятника так сказал о смысле своей работы: «Нам необходимо понять, что у нас нет другой страны, кроме той, что завещана нам предками и Богом. Русским нужно почувствовать себя единым народом, и мы победим». Территория возле памятника - это обзорная площадка, с которой открывается вид на набережную , на Оку. Сквозь деревья виднеется ярко - желтое здание церкви. Это Николо-Набережная церковь. Год основания 1700-ый. . Местные называют ее «Никола Мокрый», так как во время весеннего половодья Ока разливается вплоть до стен церкви. В советское время церковь была закрыта, вновь открыли её в 1991 году. Пока наши туристы приобретают сувениры у дамы , которая обустроила свою «торговую точку» возле автобуса (выбор сувениров был точно неплохой), сын ещё успевает пройти немножко по Набережной и сделать несколько снимков оттуда. А поднялась в автобус, забрала калач, купленный в монастырской лавке, и добавила его к трём муромским.

По дорожкам монастыря среди нарядных построек гулять просто огромное удовольствие. Но не только постройками восторгаются посетители. Вся территория монастыря выглядит нарядно. Еще ранняя весна, но на клумбах уже появляются первые цветы, появляется первая зелень на газонах, которые украшены альпийскими горками. Вроде бы всё так скромно, но очень живописно получается. Представляю, как красиво здесь будет, когда зацветут деревья в саду, когда на них появятся плоды. Но вот чего я никак не ожидала увидеть на территории монастыря, так это вольеры с животными. И, поверьте, это интересно не только детям, взрослые прилипли к решёткам, и эмоций было море! Я долго простояла возле вольера с павлинами. 100 раз видала я этих птиц, и с нераспущенным хвостом, и со сверкающим красками развёрнутым, но как они этим хвостом «выстреливают» буквально за секунду перед самочкой… Это то ещё сольное выступление. Мы почти увидели павлиньи бои – сражение за даму, но времени не оставалось. Видела, что кое –кто из нашей группы записывал на видео. А я про всё забыла, смотрела, разинув рот. На выходе из монастыря успела ещё купить знаменитый муромский калач, стоит 100 рублей. Очень вкусный, долго хранится, у нас до дома доехал.

По приезду в город мы сразу отправились в одну из главных достопримечательностей Мурома, в Спасо-Преображенский монастырь. Считается, что это самый древний мужской монастырь на территории России. Впервые упоминается в летописи 1096 года. У входа монастыря установлен памятник – плита Петру и Февронии Муромским, а на монастырской стене – фрески со сценами их жития. Заходим внутрь, и я вижу восторг в глазах сына. Мы просто не ожидали такой красоты. Есть имена, которые у всех на слуху, о красоте и величии которых ты наслышан, а тут такое неожиданное великолепие… Мы до сих пор считаем этот монастырь одним из самых нарядных открытий в туре. Красота просто неописуемая! И вот от созерцания красоты этой какая-то лёгкость в душе, которая не исчезла за целый день, хотя потом много всего интересного было. Монастырь за свою историю претерпел немало бед и разорений. После революции в его зданиях находилась воинская часть с казармами, складами, спортзалом. И лишь с 1995 года для него начался новый виток его истории. И это, конечно, чудо, что он так сейчас выглядит.В ансамбле монастыря пять памятников архитектуры государственного значения: Спасо-Преображенский собор, Покровская церковь, настоятельский корпус, братский корпус и надвратная церковь. Преображенский собор возведен мастерами Ивана Грозного в 1565 г. Царь во время своего визита в Муром пообещал, что, если возьмет Казань, то построит в городе храм. И обещание сдержал. А потом ещё даровал церковную утварь, облачения, иконы и книги в построенный храм. Палаты настоятеля — древнейшее гражданское кирпичное здание 17 века, сохранившееся в Муроме, построено в 1687 году. В этом здании жил не только настоятель монастыря. Нижний этаж занимали четыре кладовые, а верхний – пять келий. Это здание - братский корпус. Когда-то он был деревянным, в конце 19 века построили трёхэтажное каменное здание. С 2003 г. в братском корпусе находятся Духовное училище имени Патриарха Пимена и его мемориальный музей. Особое место в монастыре занимает церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Эта двухэтажная церковь построена в 1691 году. Первоначально первый этаж был приспособлен под хозяйственные службы. Здесь работали «хлебня, поварня, мукосейня, хлебодарня, пекарня да палаты». В 1757 году к Покровской церкви была пристроена трехъярусная колокольня. Средства на ее возведение пожертвовал муромский купец Павел Петрович Самарин. Он же подарил монастырю колокол весом в 120 пудов. В начале 19 века в монастыре было принято решение о сносе колокольни, так как она стала разрушаться (видимо , для строительства были использованы некачественные материалы), но снос произвести не разрешили, а предложили отремонтировать. Что и было сделано. Но в 30-х годах прошлого столетия колокольню разобрали почти до основания. Но после передачи монастыря РПЦ колокольня была восстановлена. Летом 1996 года на ней появился первый колокол. В 2006-2007 годах для большого колокола была построена дополнительная звонница. В храме с 1998 года начали совершать богослужения. В монастыре хранится много памятников древней письменности. А одна из святынь, хранящихся здесь - деревянная фигура и частичка мощей Ильи Муромца. Она находится в церкви Покрова Богородицы. На лежащей фигуре Ильи Муромца в монашеских ризах – стальной меч, а в кисти левой руки находится частица его мощей. Их привезли из Киево-Печерской лавры в дар Спасскому монастырю 2 августа 2006 г. В этот же прошло освящение Патриархом Московским и всея Руси Алексием II. За последние годы в монастыре многое отремонтировано, многое отстроено заново.

ДЕНЬ ВТОРОЙ Ранний подъём. Завтрак в 7.15 Вначале едем в село Карачарово, которое совсем недалеко от города, а уж потом будем знакомиться с достопримечательностями Мурома. Вскоре мы высаживаемся из автобуса рядом с Троицкой церковью. Тут же колокольня. Что к чему разъясняет информационный стенд возле. Село Карачарово – родина Ильи Муромца. Об этом былинном герое знают все. Мимо захудалых и домов, имеющих приглядный вид, спускаемся по дороге в сторону Оки, но вскоре поворачиваем налево и оказываемся у источника Ильи Муромца. Откуда источник тут появился, рассказывает очередной стенд. Проводим возле источника совсем немного времени и возвращаемся в Муром.

Зимой в армянском туре мы встретили даму, которая была летом на Пинежье. Но в той части , где у нас Голубино ,там турбаза, там пещеры. Она в восторге. А ещё есть туры по верхней части Пинежья из Архангельска. Комфорт минимальный, но именно деревенские маршруты.

Раньше печень эта столбиками на полках стояла. Особым спросом не пользовалась. Помню мы с братом накормили печенью кота, ох и рыгал он от переедания. Ещё и диван испортил. Досталось нам. А сейчас это деликатес. Но мы покупаем, салат делаем.

Так попробую ответиТь на все вопросы. Во - первых, треска не сухая. Раз она КРУТО солёная,да в бочке, ТО СЫРАЯ.Сейчас в пластмассовых вёдрах солят, в рассоле. рАЗ СИЛЬНО СОЛЁНАЯ. нужно отмочить. Порой не один час., Иногда с вечера. Заваривали из самовара,закрывали крышкой и она получалась вареной. Потом в тарелку перекладывали с водичкой . Если немного воды было, когда заваривали, то оставляли всю, но обычно было больше. И вот потом маслицо, лучок, картошку , хлебушек и макать. Треска ведь не под водой, а в воде Даже не совсем покрыта. Ложкой такое ны хлебают. А вот картошкой с хлебушком!!! СКУС как у нас "говрят" в самом МАКАНИИ. В общем, надо попробовать!

Эх, почему такого расширенного тура прошлым летом не было...

Ну, то, что нас –архангелогородцев -поморов трескоедами зовут испокон века, известно многим. И, вообще, характеристика Архангельска складывалась в три слова – «доска, треска, и тоска». Кстати, в своём отзыве про поездку в Португалию много лет назад я рассказывала (это было , когда про «бакаляу» португальскую речь шла.) Там было так: Воспоминания из детства: Мама отправляет в магазин за хлебом. Магазин небольшой сельский. В очереди народ разный. Но почти все женщины, что передо мной покупают солёную треску, приговаривают, обращаясь к продавцу: «С беленькой полосочкой давай, с беленькой…». Продавец ловко подцепляет рыбины из деревянной бочки. Она-то знает, что без трески её покупатели жизнь свою не представляют. А стоит-то треска 48 копеек за кг. Вот и у нас дома тоже… Мама моя, всю жизнь проработавшая в школе, должна была утром до работы успеть печку истопить и что– нибудь на обед приготовить, чтоб мы с братом, примчавшись из школы, могли перекусить и бежать на кружки, на улицу, в библиотеку. Когда ещё мама с работы придёт… Вот и стояла в печке кастрюля с супом, нас поджидая, каша вкусная и непременно на припечке кастрюлька с круглой картошкой, а на столе….треска. Отмоченная с вечера, заваренная крутым кипятком (во многих семьях из самовара). А потом выложить её в миску, полить растительным маслом, добавить туда лук. И ничего вкуснее после уроков нет! И хоть каждый день! А уж про бабусь в деревнях и говорить нечего!» А ели такую треску почти всегда рукой , макая картошкой и хлебом. И вообще, на Пинежье любую рыбу (речную тоже) макали, просто хлебом. И ещё и приговаривали: «Маци, маци да рыбку-то не волоци…» И сейчас мачут. Мои родители не с Пинежья, они с разных южных районов области приехали в войну после окончания педучилищ в детский дом на работу. А на юге области не мачут. Так вот мама тоже научилась, а папа так и не привык. Сейчас, конечно, это удовольствие дорогое. Треска дороже мяса. И позволить себе это каждый день нереально. И чаще всего в наших местных магазинах треска свежая. Солёная реже и дороже. Но вот, если купим… Тогда смеёмся: «Будем макать до локтей…» Вкуснятина… А вот в детстве я свежей трески почему-то не помню. Что ещё из Что ещё из трески …? Естественно, уха из свежей. Мне очень нравится рыбник, который по бабушкиному рецепту мама моей подружки печёт в русской печке да из ржаной муки. Но подружка далеко, и корочку от большого рыбника удаётся попробовать очень редко. А ещё на память пришла такая история. Мы обедали с группой в одном из туров в Испании, в Барселоне. Конечно, была традиционная паэлья. Но перед этим подали на тарелочках в виде ракушек горячую закуску. Это была треска запечённая с картошкой в молоке или сливках. С нами за столом сидели дамы из Нижнего Новгорода. Они были в восторге от этого блюда. Говорили, что они только жарят треску и то редко. А мы засмеялись, что для нас это обычное, совсем нередкой блюдо, которое называется «Картофник». А ещё я люблю треску под маринадом и пеку кулебяки с треской. Вот как-то так…

Обязательно расскажу

Простите, что так надолго застряла в музее «Русский самовар». Но мне было интересно рассказать об этом удивительном музее, «зацепил» он меня, вызвав и новые эмоции, и пробудив воспоминания о давнем. Выйдя из музея большая часть группы отправилась обедать – ужинать. А мы вернулись на безлюдную Соборную площадь, чтоб ещё всё внимательно посмотреть и спокойно сделать снимки. Потом прошли немного по Советской улице. Зашли в продуктовый магазин, который совсем недалеко от музея. И всё – время прощаться с Касимовом. Ну, что сказать… Город сохранил свою самобытность, но ухоженности ему явно не хватает. Мы едем в Муром. Приезжаем примерно в половине девятого. Размещаемся в отеле «Святогор». Отель неплохой. Ужинаем. Заканчивается первый день тура. Уже масса новых впечатлений. Мне всё нравится. Сын говорит: « Посмотрим…» И спать…После двух беспокойных ночей в поездах… Завтра нас ждут новые города, в которых мы не бывали.

Ну, а теперь, ещё одно «самоварное» отступление. Наверно, я могу себе это дозволить. Отзыв – то мой. В моём детстве раннем детстве самовар у нас на столе был всегда и поднос под ним красивый. Из кипящего самовара всегда заваривали солёную треску. Для архангельских трескоедов это было фактически постоянное блюдо. И стоила треска 48 копеек за кг. Я об этом даже в одном из своих поэтических «творений» рассказала. Отрывок из него: «А чугунок с картошкой круглой… В центре стола он гордо восседал! Треска заварена из самовара круто… И каждый, кто хотел, по-пинежски «макал». Вприкуску сахар и подушечки на блюдце, Варенье из черницы и пузатый самовар. И стоит ради этого на Пинежье родиться И пинежанкой коренной себя считать. Спустя годы самовар мы каждый вечер, когда дети уснут, грели в пионерском лагере возле вожатского корпуса. Тогда я была уже студенткой и шесть лет подряд в один и тот же пионерский лагерь ездила. Сколько разных историй и песен тот самовар услышал. А на первом курсе мы «на картошку» ездили в один из южных районов нашей области. Картошку мы, конечно, убирали, но ещё и лён вязали. А жили в малюсенькой деревушке, которая всего из нескольких домов состояла и Выставкой называлась. Хозяйка у нас была очень строгой, даже в деревне её все боялись, колдуньей называли. Так вот там мы тоже самовар грели, чайника почему-то не было. И вот эта «колдунья» почему-то только мне самовар доверяла. До сих пор не знаю. А как самовар согреть теперь совсем не помню. И ещё одна моя встреча с самоваром. Несколько лет назад приезжал к нам журналист – немец. Жил у нас с Сашей Удобства? Нет! Зато у нас шведский стол, шведский холодильник, баня, пироги, чай с вареньем и нет мобильной связи. Поездили мы с ним по моим школам на неделе, а в выходной решили с друзьями свозить его в деревню км за 50, где у них большой старый дедовский дом, типичный для русского севера. Там лес вокруг, река рядом, людей мало. В общем, отдохнули! С самоваром! И мы тоже! Иногда мы там бываем - места там ягодные и целебный источник рядом. Немца мы там тоже искупали, хотя погода осенняя холодная была. А вот жар бани нашей и веник он не выдержал.Сбежал…

Мы с Екатериной дважды ездили в самый длинный Туртрансовский тур (20 дней) в Испанию и Португалию. Просто отличны гид!

А теперь давайте вернёмся к самоварной горке. Когда я вошла в зал, где она обустроена, то ахнула: «Ну, кто такую красоту придумал создать? Чья идея?». Семь ярусов блеска, роскоши и изумительной красоты! А какие красивые узоры на рушниках , что висят на стенах этого зала. Всё в тему! А я всем этим неповторимым зрелищем любовалась, а в голове уже своя тема крутилась. А что , если… И вот уже после поездки решила я своим младшеклассникам эту горку показать. Но вначале про город Касимов немножко рассказала. С теми , кто немецкий изучает, ещё правильно название пытались написать (правила вспомнили). Потом про самовары спросила, видали ли. Оказалось, во многих семьях у бабушек сохранились и: «Чай из самовара очень – очень вкусный!». И предложила я ребятам самовары посчитать. Вначале на этих снимках, а потом по рядам, потом целиком. Весело было, зато числительные повторили. А когда этот снимок показала, сказали, что самоваров здесь нет, есть чайник. И тогда я сказала, что в немецком слово самовар значится как «Teemaschine», один мальчишка сказал, что неправильно немцы сделали. Должно быть слово «Selbstkocher». Чисто по –немецки. Такой вот мыслитель – филолог! А вот в одном из классов, что постарше один ушлый товарищ сказал: «Раз «Teemaschine», то у моих соседей «Samogonmaschine». Ну, конечно, как всегда, прозвучал вопрос: «А Вы в том музее были?» Разумеется, была. Вот доказательство: А самовары в этом ряду мы тоже посчитали:

Считается, что коллекция музея в Касимове превосходит коллекцию тульского музея самоваров. Музей стилизован под старину, и помимо самоваров в музее представлены и старинные предметы интерьера. Вот в центре зала старинный стол. В углу камин . Для оформления камина было принято покупать часы и подсвечники. Ещё имеется старинный буфет, сделанный немецким мастером, и настоящий граммофон с пластинками. Вроде бы, действующий… А вот среди самоваров запрятался красивый письменный прибор. А как вы думаете, что на этом снимке справа? Я бы ни в жизнь не догадалась! А это, оказывается, яйцеварка, первая чугунная! Ну, а дальше можно пройти в чайную. Есть здесь и такая, открылась при музее в 2012 г. Кстати, чайные на Руси появились благодаря самовару. Там большой самовар стоял на специальной подставке, каждый посетитель мог подойти к самовару и налить себе кипятку в стакан. В общем , самообслуживание. А вот в день нашего посещения нас в чайной никто не обслужил, чайная просто –напросто не работала. Но возможность заглянуть туда и посмотреть на интерьеры у нас была. А вот этот огромный самовар сделан уже в наше время, специально для музея.

Мне очень понравилось то, как всё представлено и оформлено во всех 4-х залах. Очень «важные» самовары, из которых знаменитые личности чаи распивали (к примеру, Николай II, адмирал Колчак, Сергей Есенин, Александр Керенский и др.), стоят рядом с самоварами, бока которых выдающимися именами не блещут, а вот именами своих создателей эти пузатые красавцы могут гордиться. Вот , к примеру, Баташовым. Тульские фабрики Баташова преуспели в «самоварном деле». Баташовы получили выгодные госзаказы для сибирской железной дороги, которыми гарантировалось качество произведённого товара. Подделка их продукции преследовалась по суду. В музее на одном из столов рядом с самоваром лежит копия прейскуранта на самовары от фабрики Баташовых. На каждый самовар полнейшая информация. Вот ещё несколько снимков, которые относятся к теме «Самовары Баташовых» А вот историю про самовары, которые были изготовлены Баташовым в подарок царской семье, непременно расскажет экскурсовод. А мы полюбуемся другими экспонатами, ведь в музее нет ни одного повторяющегося самовара. Вот этот называется «Арбуз»: Это «Рюмка»: А вот на этом снимке между самоварами сидит медвежонок. Утверждают, что это работа ученика Карла Фаберже. Здесь в центре кадра маленький самовар-эгоист. Эгоистами называются самовары на одного человека. Этот, на 250 мл, сделан для посла Персии. Вязь выполнена в Дагестане. А в комплект к нему сделана не чашка, а пиала. А вот щипчики на этом фото… Я помню из детства, как такими кололи сахар у нас дома.

Валя, мне так понравилась твоя интерпретация - рассказ про музейные самовары. Здорово! Я ещё немножко про них расскажу

Светлана, наверняка, почти у всех посетителей музея есть фотографии возле этой горки самоваров. Ведь такая красота! У меня тоже есть. И я чуть позже расскажу, что я с этой горкой делала. А Вам спасибо за внимание к отзыву. И ко мне можно обращаться без отчества. Совсем не обижусь.

Касимовский музей самоваров расположен в двухэтажном здании на Советской улице. Точное его название – музей «Русский самовар». Он был открыт в день 850-летия Касимова, в сентябре 2007 г.) Музей этот - частный. Создал его Михаил Петрович Силков. Самовары он собирал задолго до открытия музея, но о создании музея он даже и не помышлял. А толчком к его созданию послужил по рассказу дочери такой разговор туристов, случайно услышанный им на улице города: « … посмотреть в Касимове нечего; и дороги разбиты, дома и памятники в неприглядном виде, а в единственный краеведческий музей попасть не получилось». Во после этого и появилась мысль о создании музея, чтоб туристов, приезжающих в Касимов, не разочаровывать. И вот теперь этот музей – касимовская фишка. что музей Самовара нужно посетить. Если вы приехали в Касимов и не сходили в музей самоваров, то это то же самое, что не сходить на Красную площадь в Москве или в Эрмитаж в Петербурге. Так говорят. Посетители музея видят самовары разных форм и размеров. Их (кажется, экскурсовод назвала такую цифру) более 400. Нами столько снимков было сделано в музее, что выбрать те, которые хотелось бы разместить в отзыве, было очень сложно. Потому здесь точно будут далеко не те, которые , может быть, самыми достойными считаются. Ещё я обратила внимание на то, что мало возле каких самоваров есть подписи, как обычно бывает у музейных экспонатов. Наверно, это сделано для того, чтоб посетители приобретали билеты с экскурсией. А у нас были наушники, мы экскурсовода прекрасно слышали, но чуть отойди к другой части выставки и всё –потеряли из вида тот предмет, о котором только что рассказывалось. А иногда рядом с экскурсоводом просто стоять не хочется, потому что неудобно, когда перед тобой несколько рядов голов твоих одногруппников. Приходится вставать на носочки и выглядывать самовар, о котором рассказывается. А от музея я в восторге! Началась экскурсия с этого огромного самовара. Этот самовар, объём которого 48 литров, до 1900 года стоял в столовой тюрьмы г. Оренбурга. А вот самовар в разрезе. Всё наглядно показано , что к чему и как. А вот этот самовар считается походным. Разжигали его с помощью сапога. А дальше просто глаза разбегаются от разнообразия, блеска серебра и золота (такие экземпляры за прочным стеклом). И у каждого своя история.

Вот я про это и говорила. Это я и видела. Вот только отелей всё ещё нет... А вы когда собираетесь плехать

В программе -анонсе тура указано. что это фирменный тур ТТВ. А про фирменный тур согласно их же правилам на сайте указано : "Фирменные туры - это: · Гид ТТВ или проверенный местный гид на весь маршрут с поддержкой всех туристов группы. Только лучшим из лучшим предлагается сопровождать наш фирменный тур." А как будет в этом туре? Подождём ответ.

Добрый день! Простите, Екатерина : " А информации по отелям до сих пор совсем -совсем нет?

И вот мы уже в Татарской слободе. На горе высится Ханская мечеть с минаретом. Желающим было предложено подняться на башню. Я удивилась тому, что сын её не покорял. Обычно он на все, куда дозволено, лазит. Я до ковида тоже почти все башни штурмовала, а теперь иногда говорю себе : «Стоп», тяжеловато стало. А мы тем временем , слушая рассказ гида про татарскую диаспору, про культуру, про обычаи татар, ждали тех, кто поднимался на минарет. Минарет построен в 15 веке, а Ханская мечеть позднее. В мечети сейчас музей этнографии касимовских татар. Фотографий с Татарской стороны почему-то немного. На этом снимке текие (усыпальница) Шах-Али хана (1555 г). Возле неё гостям города непременно рассказывают историю знаменитой татарской красавицы, казанской царицы Сююмбике. Мы её тоже услышали. Вот на этих снимках памятник жителям города, погибшим в годы Великой Отечественной. А за ним уже нас ожидает наш зелёный красавец. Кстати, на него такого яркого, во всех городах прохожие обращали внимание. Некоторые прямо застывали, разинув рот, от такой красоты. А мы едем в знаменитый касимовский музей самоваров.

Гид упоминала, что Касимов в августе будет отмечать юбилей, и может быть, какие- то финансовые вложения будут.Но до августа совсем мало. Но ведь мусор возле дома убрать можно.

А этот снимок сделан как раз с высоты Торговых рядов. Наша группа созерцала Дом Алянчиковых, слушая рассказ гида об этом самом большом доме города. Алянчиковы - коренные жители Касимова. Их фамилия уже в 17 веке значится в старых городских книгах. Я довольно внимательно слушала гида , хотя и крутила головой (благо наушники позволяют «погнаться за двумя зайцами»), и информация о доме в моём мозгу осела прочно, но, думаю, что выдержки из газетной статьи, написанной на основе старых документов и обнаруженной мной в Сети, совсем не помешают рассказу (Если честно, я ещё и время экономлю). «20 июня 1797 г. два усадебных места общей площадью около 8 тыс. кв.м в квартале близ Успенской церкви были «даны на каменный дом с лавками, купеческой жене Акулине Анисимовне Алянчиковой». Сам особняк был выстроен в 1809 году. В 1813 году Акулина Анисимовна передала дом с усадебным местом и «со всем на нем имеющимся ныне и впредь будущим строением» «навсегда в полную … волю и распоряжение» Ивану Осиповичу. Иван Осипович Алянчиков был питейным откупщиком, сборщиком алкогольных сборов с купцов, именитым касимским гражданином. Трехэтажный особняк Алянчиковых затмил своими размерами все окружающие строения. В цокольном полуподвальном этаже дома размещались складские помещения и лавки. На первом этаже располагались контора питейного откупа На втором этаже находился просторный двусветный зал для балов и приемов, стены которого были отделаны «пилястрами с бараньими головами». Рядом - модная для домов начала XIX века круглая гостиная с колоннами. Здание серьезно пострадало во время пожара, в мае 1828 года опустошившего центральную часть города, но было в короткие сроки восстановлено, вероятно, при участии архитектора Гагина. В дальнейшем дом неоднократно перестраивался, и по описи 1845 г. в особняке насчитывалось 38 комнат, 15 печей из разного материала и разного назначения. В настоящее время в здании с роскошным видом на Оку разместил свои экспозиции краеведческий музей. Судя по отзывам, интересный. И вот очередная история из жизни провинциального города. Её нам поведала гид. .. . В 19 веке в Касимове случилась эпидемия холеры. Хозяин дома Иван Осипович, решив себя обезопасить, заперся в самой верхней точке здания — в бельведере. Сидел он там в полной уверенности, что ему никакая холера не страшна. А кушать –то ведь хотелось, вот через продукты, что с рынка приносили, он заразился и умер. Никакая самоизоляция не помогла! Посмеялись мы чуток над этой историей и пошагали дальше на спуск, за которым находится татарская часть города. Идём по дороге, а сами на Русь оглядываемся. Вот мимо такого красивого домика прошли… Как не запечатлеть! А вон уже и минарет виднеется.