Татьяна**А

Ну что же, поехали: Прутня — известна с XIV века как погост. Она находится немного в стороне от Пушкинского кольца в 6 км от Торжка. В четырех километрах от города по Ленинградскому шоссе стоит указатель "Митино-Прутня". Чтобы попасть в Прутню, надо миновать д.Митино. Их разделяет 1,5-2 км. . Митино - бывшее имение Львовых. В пушкинские времена владельцем имения был уездный предводитель новоторжского дворянства С.Д.Львов. Многочисленное семейство Львовых было кровными узами связано с Олениными, Бакуниными, Вульфами, Полторацкими, среди которых было много друзей и знакомых Пушкина. В 60-70 годы в Митине неоднократно гостила А.П.Керн со своим вторым мужем А.В.Марковым-Виноградским. (Её мать, Дарья Петровна, урожденная Полторацкая, родная сестра хозяйки имения Татьяны Петровны Львовой). По воспоминаниям современников, ей нравились живописные места митинского бора, напоенного ароматом хвои, омываемого светлыми водами Тверцы. Любила она совершать прогулки в соседнюю деревушку Прутню, где на погосте покоялись ее дальние родственники. Погост Прутня, Часовня Николая Чудотворца. Здесь, на тихом прутненском кладбище при Воскресенской церкви (1777), и нашла Анна Петровна свой последний приют. Сведения об этой могиле, на которой находится гранитная плита с высеченными на ней начальными строками стихотворения Пушкина: «К***» («Я помню чудное мгновенье...», 1825), доставлены Институту русской литературы (Пушкинский Дом) Академии наук СССР Н. Д. Гроссом вместе с серией выполненных им фотоснимков памятных пушкинских мест в Калининской области. «Чем объясняется, что А. П. Керн похоронена в Прутне? — пишет Н. Д. Гросс в сопроводительном письме Институту. — Второй муж Анны Петровны, Александр Васильевич Марков-Виноградский, часто гостил у Бакуниных, в поместье Прямухино, которое находилось недалеко от Торжка (сестра А. В. Маркова-Виноградского, Елизавета Васильевна, была замужем за А. А. Бакуниным, братом М. А. Бакунина). А. В. Марков-Виноградский и умер (28 января 1879 года) в поместье Бакуниных — Прямухине и там похоронен. А. П. Керн горячо любила своего второго мужа и выражала просьбу похоронить ее вместе с Александром Васильевичем, т. е. в поместье Бакуниных».1 «А. П. Керн, — продолжает Н. Д. Гросс, — умерла 27 мая 1879 года. В то время железная дорога проходила от Лихославля через Торжок на Вязьму; Прямухино находилось в стороне от железной дороги, поэтому, когда гроб с телом А. П. Керн по пути следования из Москвы в Прямухино прибыл в Торжок, его сняли с железной дороги. Весеннее бездорожье не позволило доставить гроб в Прямухино, и Анну Петровну похоронили в Прутне, где была похоронена ее тетка, Татьяна Сергеевна Львова. Прутня — небольшая деревушка, расположенная на левом высоком берегу реки Тверцы. В тени густых деревьев притаилось небольшое кладбище. На этом кладбище и находится могила А. П. Керн. Могила постоянно поддерживается и живые цветы до глубокой осени украшают ее». http://www.liveinter.../post128713445/ Пушкинские места Верхневолжья. Торжок http://www.liveinter.../post127898288/

:biggrin:

"...Я, наконец, хочу сделать заявление, которое, без сомнения, вызовет удивление у читателей. По моему глубокому убеждению, «Чудное мгновенье» посвящено... Татьяне Лариной. То есть это вовсе не любовная лирика, а стихи о создании образа. ................................. Здесь, конечно, имеется в виду начало работы над «Евгением Онегиным», в ходе которой смутный образ Татьяны становился всё более ясным. Стоит процитировать и строфу из стихотворения Жуковского «Лалла Рук»: Ах! не с нами обитает Гений чистой красоты; Лишь порой он навещает Нас с небесной высоты... То есть аллюзия вовсе не была случайной; ею Пушкин показывал, что его стихотворение не посвящено реальной женщине...... .." Вадим Николаев. Кому было посвящено «Чудное мгновенье»? http://lych.ru/online/0ainmenu-65/32--s32008/96-n--

"...27 мая 1879 года в недорогих меблированных комнататах на углу Тверской и Грузинской в Москве (в Москву её перевез сын) в возрасте семидесяти девяти лет закончила свой жизненный путь и Анна Петровна Маркова-Виноградская (Керн). Она должна была быть похоронена рядом с мужем, но сильные проливные не свойственные для этого времени года дожди (природа плакала над гробом гения чистой красоты) размыли дорогу и невозможно было доставить гроб к мужу на кладбище. Её похоронили на погосте возле старой каменной церкви в деревне Прутня, расположенной в шести километрах от Торжка… Хрестоматийно известен романтичный мистический рассказ о том, как "гроб ее повстречался с памятником Пушкину, который ввозили в Москву". Было это или не было, доподлинно неизвестно, но хочется верить, что было... Потому что красиво... Нет поэта, нет этой женщины... но это тот случай, когда жизнь после смерти продолжается. "Я памятник воздвиг себе нерукотворный..." - пророчески сказал про себя Пушкин, но для этого ему пришлось создать все, за что мы его любим, но всего лишь одно стихотворение, посвященное небезгрешной живой женщине, простые слова гения "я помню чудное мгновенье..." обессмертили имя обыкновенной земной женщины, которой они были посвящены. И если где-то поэтический образ и реальный человек не совпадают, что ж ... это только доказывает, что и Поэт, и Женщина были просто нормальными живыми людьми, а не лубочными картинами, какими их нам представляли ранее, и эта их человеческая нормальность никаким образом не умаляет их места в духовной ауре нации. И пусть один светит, но другой отражает... " Николай Латушкин Скандальная жизнь и трагедия Анны Керн Полный текст здесь: http://www.latuk.narod.ru/kern.htm

Чтобы долго не искать, продублирую:

Добрый день! Моя коллега попросила выслать ей список отелей по маршруту 4АВ авиа с 30.12.2011 tsip@ntk.nso.ru Заранее благодарны :)

:)

Бахчисарай - Ханский Дворец ЛЕТНЯЯ БЕСЕДКА До 19 в., когда в промежутках между колоннами Летней беседки появились дощатые стенки и витражи, беседка составляла одно целое с Бассейным двориком, который виден за ее окнами. Беседка и дворик вместе являлись одним из рекреационных комплексов, весьма характерных для Ханского Дворца. Подобные места для отдыха имели вид тенистых закрытых двориков, окруженных стенами, наполненных богатой растительностью и цветниками. В них сооружались беседки, павильоны, фонтаны и бассейны. Декоративные сады являлись важным компонентом архитектурного ансамбля Ханского Дворца, занимая значительную часть его площади. Фрагмент мраморного фонтана в Бассейном дворике В Летней беседке и Бассейном дворике сохранились два фонтана, искусно вырезанных из белого мрамора. Один из них, стоящий в Летней беседке, помещен в центре небольшого квадратного бассейна. Второй, расположенный в Бассейном дворике, по своей форме очень схож со знаменитым "Фонтаном слёз", однако, в отличие от него, дополнен своеобразным каскадом - мраморным резным желобом. По каскаду чистая вода из фонтана струится в бассейн, над которым прежде стояла легкая деревянная беседка. Комплекс Летней беседки и Бассейного дворика, где царила прохлада и журчала вода, был прекрасным местом для отдыха, где ханы со своими приближенными могли вести беседы, устраивать легкие трапезы, слушать музыку. Страница крымской рукописной книги 18 в. из собрания БГИКЗ Придворную жизнь в Ханском Дворце отличал интеллектуализм в стиле своей эпохи. Весьма популярными темами для бесед на досуге были мистика, астрология, философия, а также поэзия - в последнем случае имели место и своеобразные поэтические состязания между стихотворцами. При ханском дворе жило немало поэтов. Имена некоторых из них известны из авторских подписей под эпитафиями Ханского кладбища, росписей Большой Ханской мечети. В целом, литература (и в особенности изящная словесность) была весьма развитой областью крымскотатарской культуры. В стране создавались исторические труды (как жизнеописания ханов, составленные Раммал-Ходжой и Мухаммедом Ризой, описания отдельных эпизодов истории наподобие труда Мехмеда Сенайи), научные изыскания о богословии, юриспруденции, языкознании и т.д. В качестве поэтов нередко выступали и сами ханы. Некоторые из членов рода Гераев отличались незаурядным литературным дарованием. Как правило, они скрывали свои царственные имена под псевдонимами - например, Газы II Герай был известен почитателям поэзии (а также музыки) как Газайи, Мехмед IV Герай - как Кямиль (имел он и другой псевдоним - Софу), в имени Резми слушатели узнавали Бахадыра I Герая, а в Ремзи - Хаджи Селима I Герая. Стихотворные произведения создавали и принцессы из рода Гераев - как, например, Хан-Заде-ханым, сестра Газайи, супруга Резми и мать Ремзи. Исторические хроники, составленные в Крымском ханстве, являются бесценными источниками сведений для современных историков, а поэтические произведения крымских авторов ханской эпохи (весьма малоизвестная часть культурного наследия крымских татар) ныне начинают публиковаться в Крыму в стихотворных переводах. В качестве примера приведем перевод стихотворений пяти крымских ханов в русском переводе поэта Сергея Дружинина (1954-2003). Газы II Герай (Газайи) - поэт и великий правитель ГАЗАЙИ (Газы II Герай) Ночью слёзы, сна не зная, льёт печальная свеча. От страданья разгораясь, тает плавная свеча. Понимая, что нет счастья без любимого лица, Как израненное сердце, пьёт отчаянье свеча. Встречи с другом ожидая, жжёт горячая слеза. В доме мира догорает гостья – тайная свеча. Утром с грустью понимая, что желанья не сбылись, От печали убывая, сникла талая свеча. То разлуки, то свиданья вспоминая, Газайи, То рыдает, то сияет сострадальная свеча. РЕЗМИ (Бахадыр I Герай) От судьбы, щедрой к низким, ты щедрости к честным не жди. Знаний клад лишь во вред, ты по знаниям чести не жди. Закрывает завесой печального взора глаза. Из-за слёз на крови видеть щёку невесты не жди. Разбивает камнями событий зеркалье души, И по прихоти видеть ты образ небесный не жди. Налагает, врачуя, на каждую рану алмаз. От жестокой судьбы ты целебного средства не жди. Что с того, что подобны огню полустишья Резми? От огня в доме сердца ты дыма над сердцем не жди. КЯМИЛЬ (Мехмед IV Герай) Что рыдает душа, что стонет в тоске, Что печаль никогда не сгинет, решил? В день прекрасный один дав счастье тебе, Справедливый тебя не утешит, решил? Не стряхнула душа мученья утрат, Скорбь поставила "шах", и забрезжил "мат", Словно чёлн на волнах, и мрачен закат. Что благие ветра не подуют, решил? Что случилось, душа, что стало с тобой? Что рыдают глаза кровавой слезой? Радость ту, что имел, утратил с собой. Что опорой она не станет, решил? Сокрушаясь, обманут в служеньи своём, Душу выжег себе жестоким огнём. Этот мир вот такой: печаль день за днём. Жизнь прошла, ничего не сделав, решил? К чернокудрой любой привязан душой, Грудь сжигаешь огнём, теряешь покой. Что, Кямиль-сирота, рыдаешь с тоской? Что? Желанья свои оплакать решил? РЕМЗИ (Хаджи Селим I Герай) Тот стебелёк темнокудрый о страсти не знает. Пыток любви одержимого страстью не знает. Знает, как сердце влюблённого ранить, однако, Мой юный лекарь лекарства от страсти не знает. МЕНГЛИ II ГЕРАЙ Попавшись с головою в узилище страданий, Красавицы жестокой слугою быть желаем. Пусть трона ты владетель - пустое для любимой, В местах её владений в неволе пребываем. Чтоб очи исцелились землёй её тропинок, Вседенно и всенощно шум ветра призываем. Не странно, что на прочих меняет нас как мелочь, Ведь розе несравненной мы достаёмся даром. Вот если бы Неваи стихи наши одобрил - Мы рода крымских ханов, Менгли, наш род - Гераи. http://www.hansaray.org.ua/r_obj_ksk.html

продолжу :) Бахчисарай - Ханский Дворец "ФОНТАН СЛЁЗ" (СЕЛЬСЕБИЛЬ) Этот скромный фонтан, когда-то стоявший в тихом саду на горном склоне, сегодня является самым известным памятником во Дворце. Миллионы людей посетили дом крымских ханов чтобы взглянуть на сооружение, создатели которого едва ли предвидели ту славу, которая с годами будет окружать их творение. Фонтан выстроен в 1764 г. На свое нынешнее место во внутреннем дворике Хансарая фонтан был перенесен уже при Потёмкине, а изначально он находился на садовых террасах Дворца близ мавзолея Диляры-бикеч - женщины, жившей в Ханском Дворце в эпоху Крыма Герая (1758-64; 1768-69). С именем Диляры-бикеч было связано несколько замечательных построек в городе - и при этом ее личность, о которой в исторических документах не сохранилось никаких следов, оставалась и до сих пор остается совершенно загадочной. Тайна, окружающая имя Диляры-бикеч и историю создания фонтана на ее могиле, вызвала к жизни романтические легенды, рисующие Диляру как возлюбленную хана Крыма Герая. Одна из этих легенд гласит, что хан Крым Герай - выдающийся правитель и бесстрашный воин - на склоне лет полюбил прекрасную княжну по имени Диляра. Эта поздняя любовь стала для хана самым дорогим, что он когда-либо имел в жизни. Однако его счастье было недолгим: прекрасная княжна безвременно умерла, отравленная ревнивой соперницей из гарема. Глубоко скорбя, Крым Герай похоронил возлюбленную с наивысшей почестью, возведя над ее прахом мавзолей и пристроив к мавзолею фонтан. Этот фонтан, согласно легенде, был призван выразить те горестные чувства, в которые погрузила Крыма Герая гибель Диляры. Легенда поэтически интерпретирует символику фонтана: мраморный цветок подобен глазу, роняющему слезы. Слезы наполняют горем Чашу сердца (верхняя большая чаша). Время лечит скорбь и она утихает (пара меньших чаш). Однако память воскрешает боль снова (средняя большая чаша). Так продолжается всю жизнь - страдания сменяются просветлениями и наоборот - пока человек не закончит земной путь и не приблизится к порогу вечности (символом вечности считается спираль у подножия фонтана). Это лишь легендарная трактовка. Мастер Умер, создававший этот фонтан, вкладывал в свое творение иной смысл. Это можно утверждать уже потому, что фонтан подобного типа – не единственный в мире: очень похожее сооружение находится неподалеку во Дворце (в Бассейном дворике), подобный фонтан имеется в султанском дворце Топ-Капы в Стамбуле и т.д. "Фонтан слёз" относится к классу фонтанов, именуемых по названию райского источника Сельсебиль. Фонтаны типа сельсебиль - это сооружения, имеющие культовое значение: они ставились на святых местах или на кладбищах (именно на кладбище и стоял поначалу "Фонтан Слёз"). Впрочем, хотя похожих фонтанов существует несколько, на весь свет прославился именно этот. Фонтан украшен двумя надписями. Верхняя - это стихотворение поэта Шейхия, прославляющее хана Крыма Герая. Нижняя надпись цитирует 18-й стих из 76-й суры Корана: [В раю праведные будут пить воду] из источника, называемого Сельсебиль В 1820 г. во время своего краткого посещения Ханского Дворца этот фонтан видел Александр Пушкин. Примечательно, что из писем поэта следует: фонтан не произвел на него сразу же особого впечатления. Однако впоследствии, творчески переработав свои крымские впечатления и сплетя их с мотивом легенды о скорбящем хане, Пушкин создал свою поэму "Бахчисарайский Фонтан", которая вышла в свет в 1824 г. и обеспечила Бахчисараю широчайшую известность. Фонтан и связанные с ним легенды служили источником вдохновения также для Адама Мицкевича и многих других деятелей искусства, прославивших город и Дворец. Как скульптор Умер не предвидел всемирной славы своего произведения, так и Пушкин, окончив черновик поэмы, не мог предугадать, что тем самым он выписал вечную охранную грамоту Дворцу и самому имени Дворца. Через столетие с лишним в такой грамоте возникла самая настоятельная необходимость: после депортации советским режимом крымскотатарского народа в 1944 г. все крымскотатарские названия городов и сел Крыма были заменены на русские (точнее сказать – советские). Бахчисараю тоже готовилось новое имя: "Пушкинск", "Садовск" или как там еще… Высказывались также "мнения" о сносе Дворца – немого свидетеля истории народа, лишенного права жить на родине прадедов. К счастью, московские власти вовремя смекнули, что переименовать знаменитую поэму «Бахчисарайский фонтан» им все-таки не под силу. Поэтому Бахчисарай остался Бахчисараем, а Дворец остался стоять на земле. Хансарай обязан нынешним существованием двум людям искусства разных эпох и народов: скульптору Умеру и поэту Пушкину. http://www.hansaray.org.ua/r_obj_sls.html

но зато какая :)) Любуюсь: http://turj.ru/blog/history/1921.html

Изучать можно до бесконечности :))) http://ru.wikipedia....fuegosValle.JPG

Мужчинам: http://szst.ru/library/choisy/index.html

История Зубчатых стен на Средневековом Замке Хотя зубчатые стены широко использовались в камне средневековые замки, с одиннадцатого столетия вперед, эта форма архитектуры была уже очень стара Средневековьем. Зубчатые стены использовались в Египте, Сирии, Греции и Италии, до времени Христа. Поскольку использование зубчатых стен увеличилось в средневековые времена, изменения в форме и размере амбразур (открытые места) начали происходить, приспосабливать различные типы оружия. У некоторых зубчатых стен были ставни, которые могли открыться, когда защитник был готов стрелять и затем закрыться прежде, чем огонь был возвращен. С тринадцатого столетия вперед и после опыта, полученного во время Крестовых походов на Ближний Восток, много европейских замков начали строиться с более узкими зубцами и более открытыми местами, которые позволили большему числу солдат защищать в любой момент. Использование разрезов стрелки в зубцах позволило стрелкам быть запущенными, защищая нападавшего. http://zamki-world.ru/stati/zubchatye-steny/

Филателистический рынок имеет свои законы. Как только какое-нибудь государство прекращает существование, его марки начинают пользоваться повышенным спросом у коллекционеров. Именно так произошло и со знаками почтовой оплаты Третьего рейха, хотя здесь, бесспорно, сыграл свою роль и другой фактор - эти марки просто красивы и выполнены на достаточно высоком художественном уровне. А вот их идеологическое содержание достойно отдельного разговора. Дмитрий МИТЮРИН «Секретные материалы 20 века» № 14(167) «Под знаком свастики» http://xmarket.ru:31...167/index_2.htm **************** Как много нового и интересного ещё можно узнать :) http://goodcoins.nar...p/stampbook.htm Марка в каталоге: http://www.filaso.cz/katalog-znamky/904/1970-25-vyroci-zalozeni-osn

На южной стороне Юнион Сквера стоит здание со странной отделкой. Мы спросили у первой встретившейся Нью-Йоркки, что это такое. Но она, к сожалению, не знала, и согласилась на моё предположение, что это сумма национального долга США;) Позже я почитал про это место и очень удивился. Вся эта композиция вместе называется "Метроном". Самая "понятная" часть ее - это рядок из 15 цифр с левой стороны. Оказалось, что это часы, но не простые. 7 цифр с левой стороны показывают текущее время. 7 цифр с правой стороны показывают количество времени, остающееся в текущих сутках. И показано оно в обратном направлении. Фрагмент из Википедии с описанием этого места (в моём переводе;) Создатели этого произведения искусства утверждают, что Метроном – это попытка исследования природы времени. Это произведение указывает на многочисленные способы измерения времени, которые одновременно информируют и ограничивают наше осознания момента времени. Произведение целиком нацелено на то, чтобы вызывать у зрителей ощущение динамичности города (Нью-Йорка). Компоненты композиции намекают на мгновение и бесконечность, астрономическую последовательность, геологическую эпоху и эфемерность всего этого. Метроном был задуман, как неотъемлемая часть самой истории, архитектурной ткани, духа и динамичности города. Центральный элемент Метронома – это кирпичная стена, построенные в виде концентрических окружностей, создающих волновой рисунок, как волны на воде, после того, как в нее бросили камень. Эти волны создают иллюзию движения. Золотой лист подчёркивает центр композиции – тёмное отверстие, непрерывно испускающее ореол пара. В полдень и полночь это отверстие извергает огромный столб пара, сопровождаемый взрывом звука. Это сделано для того, чтобы отметить точный момент времени и его уход. Ниже на стене расположен массивный фрагмент скалы (на которой стоит Манхеттен), отражающий тысячелетие геологической истории. Длинный тонкий бронзовый конус расположен по диагонали и соединяет кирпичный волновой фасад и фрагмент скалы. Это символическая стрелка часов, намекающая на перспективу. В верхней части стены с окружностями из стены выступает большая бронзовая рука – это увеличенная копия руки статуи Джорджа Вашингтона, которая стоит на Юнион Сквере. (Если присмотреться, руку можно увидеть на фотографиях). Слева от вертикальной кирпичной стены, на стеклянном фасаде здания расположены горизонтальные часы с парами цифр, которые точно показывают часы, минуты и секунды, прошедшие с полуночи, а также время, остающееся до следующей полуночи. Как песочные часы, в которых заключено точное количество песка, на цифровые часах слева время увеличивается, а справа – уменьшается. Таким образом они отображают как сумму времени в дне, так и соотношение частей. Три цифры в центре – неуловимые доли секунд, которые отображают темп жизни в городе. На правом металлическом фасаде находится сфера, наполовину чёрная и наполовину золотая. Она вращается ежедневно синхронно с фазами луны. Когда луна достигает полнолуния, сфера выглядит полностью золотой. Метроном отображает время: геологическое, солнечное, лунное, дневное, часовое и мгновенное, открывая доли секунды в жизни города и в жизни человека. Нью-Йорк пульсирует с огромной энергией. Там ощущается, что существует скрытый источник энергии, делающий город центром желаний, интеллекта, пафоса... Некоторые места на Земле активны геотермально. Улицы Манхеттена испускают некие флюиды из множества трещин в земле. Эфемерность этого пара на улицах вызывает непостоянство этого города. Метроном выступает в роли клапана для этой энергии – оракуло-подобный центр, позволяющий людям ощутить себя в текущем моменте, ощутить свою смертность, позволяющий рассмотреть город, как животрепещущую инфраструктуру. Зрители потрясены и обнадёжены, смущены, просвещены и озадачены ощущением мимолётности своего существования в этом городе и в Мире. http://tourbina.ru/guide/

Многоуважаемый Croc, я настолько увлеклась просмотром Ваших дисков (за которые Вам огромнейшее СПАСИБО!!!!), что стала редким гостем в этой теме, да и вообще на форуме :mda: Я постараюсь вернуться в ближайшее время :dance3:

Metronome - произведение исскуства художников Kristin Jones и Andrew Ginzel находится на Union Square и изображает мгновение и бесконечность, а так же мощный пульс города. Длинный ряд цифр - это часы, левая половина которых показывает текущее время в 24-вом формате (00.00.00,0). Правая половины в обратном поряде - срава налево показывает, сколько часов, минут и секунд осталось до конца суток, при этом в обоих случаях секунды с одной десятой. Центральная часть изображает концентрические круги (как от камня, брошенного в воду), с отверстием в середине, из которого постоянно выходит пар. В полдень и полночь выбрасывается облако пара в сопровождении звука. Булыжник внизу - символизирует геологическое тысячелетие, бронзовая указка - перспективу во времени. На самом верху, в центре над отверстием - точная копия кисти скульптуры Джорджа Вашингтона, стоящей на площади напротив. Справа - черно-золотой шар - смену фаз луны в реальном времени. Это произведение совершенно не признано ни критиками, ни публикой.

В июле 1918г., сразу после расстрела царской семьи, войска белой армии заняли Екатеринбург. Первым делом офицеры поспешили в Ипатьевский дом - последнее пристанище августейших особ. Там, помимо прочего, они увидели знакомые по иконам знаки - кресты с загнутыми концами. Это была левоповоротная, так называемая собирательная свастика - "оберега". Как потом выяснилось, её нарисовала императрица Александра Федоровна. Именно за эти знаки невежественные лондонские рецензенты фильма о Романовых позднее окрестят её "фашиствующей Брунгильдой", не ведая о древних христианских индийских традициях - оставлять свастику там, откуда убираются атрибуты какого-либо праздника после его завершения, чтобы сюда не проникло зло. Императрица освятила дом "оберегой", предчувствуя конец праздника жизни... Споры о происхождении свастики не утихают многие годы. Её фрагменты обнаружены почти на всех континентах в культурах индуизма, ламаизма, христианства (рис.3). Сегодня считается, что этот знак берёт свое начало из древней религии ариев - индоевропейцев. Первые его изображения на арийских алтарях и погребениях хараппских печатях и оружии, самарийских чашах относят к 30 веку до н.э. На Урале раскопан древний город-храм ариев Аркаим, ровесник пирамид Египта, имеющий планировку улиц в виде круглой свастичной мандалы с алтарём в центре. Что же означала свастика? Это арийский символ единения небесных сил огня и ветра с алтарём - местом слияния этих небесных сил с земными. Поэтому алтари ариев украшались свастикой и почитались святыми, защищёнными от зла. Название "свастика" произошло от санскритского термина "суасти" -- "благоденствие под Солнцем", а свастичная мандала - от понятия "колеса", "диска", или "круга вечности", разделённого на сектора. В Китае и Японии иероглифы свастики означают пожелания долголетия под Солнцем. В мире о свастике написаны тома, и лишь российские авторы о ней умалчивают. А ведь это наша история! Напомним, что прародина ариев находилась в дакко-сарматских областях восточной Европы (там, где сегодня расположены Молдавия, Белоруссия, западная часть России) и потом, под натиском неблагоприятного климата, они перекочевали к Уралу. Их символы и традиции передались позднее обосновавшимся здесь скифо-сарматам и славянам-русичам. На Руси крест с изгибами имел даже русское название - "коловрат". Подобно термину "суасти", его корни переводятся как "Солнце" и "вращение", или "солнцеворот". Изображения свастик в виде орнаментов покрывали алтари древнерусских храмов, ризы, иконостасы, военные стяги, чеканку оружия, отвороты национальных костюмов, кружева, наличники домов, утварь и т.д. Об этом свидетельствуют фрагменты росписей в Киеве, Чернигове, Новгороде, Вологде. К примеру, купол древнего коломенского храма усекновения головы Иоанна Предтечи украшен мозаичной фигурой вращающегося Солнца с расходящимися от него спирально-изогнутыми лучами и точками планет по периферии небосвода. Завораживает воображение и древняя роспись портика киевского Софийского собора, выполненная ещё при Ярославе Мудром в виде череды лево- и правовра-щательных свастик-коловратов и прямых крестов (рис.4). О том, какое реальное значение могут иметь эти символы, мы поговорим позднее. Одна из интересных загадок, связанная со свастикой, скрыта в царском шатровом коломенском храме Вознесения Господня. Здесь в марте 1917 г. (то есть в дни отречения Николая II) найдена икона "державной Богоматери" со свастикой в венце, скипетром и державой в руках (рис.5). На иконе Богоматерь как бы берёт на себя заботы отрёкшегося царя о благоденствии Российской державы. Итак, людям давно известен знак свастики как символа вращающегося Солнца. Но что эта связь получит научное подтверждение, казалось невероятным... ............... Загадка"Коловрата" Неожиданная разгадка значения древнеславянского символа "коловрат" (который присвоила в качестве эмблемы организация Русское Национальное Единство - РНЕ) и древнеарийской свастики пришла в голову одного из наших авторов, когда он разглядывал астрономический атлас. В атласе было дано изображение положений созвездий Большого ковша и Малого ковша (Большой и Малой медведицы) в 0 часов 00 минут дней зимнего и летнего солнцестояния (22 декабря и 22 июня), а также дней весеннего и осеннего равноденствия (21 марта и 23 сентября). Схема в атласе как две капли воды походила на свастику и элементы коловрата! Собственно "плечи" символа - воображаемые оси, соединяющие Большой ковш и Полярную звезду. Вторичные плечи - положение самого Большого ковша в разные времена года. Центром коловрата (началом "рукоятки" Малого ковша) является Полярная звезда - самая яркая звезда созвездия и одна из наиболее ярких звезд северного склона неба. При суточном вращении неба все звезды описывают круги (суточные параллели), а Полярная остается практически неподвижной поскольку она расположена вблизи северного полюса мира - одной из двух самых неподвижных точек небесной сферы. Таким образом, Полярная звезда указывает направление на север и помогает наблюдателю ориентироваться по странам света. В пособиях по звездной ориентации, чтобы найти Полярную звезду, рекомендуется провести воображаемую линию между бэта и альфа Большого ковша и отложить далее вдоль этой линии пятикратное расстояние, заключающееся между бэта и альфа. Эта прямая и есть собственно "плечо" свастики. Нет нужды говорить о том, что замечательное свойство Полярной звезды указывать стороны света было известно нашим самым далеким предкам, заселившим территорию нынешней России. Да и положение созвездий в дни солнцестояний не могло остаться незамеченным. Вероятно так и родился символ "коловрат", выполнявший поначалу функции древнейшего календаря и, что, полагаем, более важно символически обозначавший солнцеворот, смену времен года. Известно, что Россия находится как раз в той природной зоне, где смена времен года наиболее выражена и имеет огромное значение для обитателей данного региона. Памятуя о том, что представителям каждой этнической группы свойственны общие архетипы (Юнг), можно предположить, что для людей издревле обитавших под определенными созвездиями, их рисунок составляет важный бессознательный образ. Видимо этот рисунок связан с чувством Родины. Ты под родным созвездием, а значит - дома. Не случайно же распространено выражение "родиться под счастливой звездой". читать дальше: http://www.nyctos.ru/svastika.html

Слово «свастика» — составное из двух санскритских корней: सु, су, «добро, благо» и अस्ति, асти, «жизнь, существование», то есть «благосостояние» или «благополучие»[1]. Есть и иное название свастики — «гамма́дион» (греч. γαμμάδιον), так как греки видели в свастике комбинацию четырех букв «гамма» (γ). Свастика — символ Солнца, удачи, счастья и созидания. Это один из древних и архаичных солярных знаков — указатель видимого движения Солнца вокруг Земли и деления года на четыре части — четыре сезона. Знак фиксирует два солнцестояния: летнее и зимнее — и годовое движение Солнца. Тем не менее свастика рассматривается не только как солярный символ, но и как символ плодородия земли. Имеет идею четырёх сторон света, центрированный вокруг оси. Свастика предполагает и идею движения в двух направлениях: по часовой и против часовой стрелки. Подобно «Инь» и «Ян», дуальный знак: вращаясь по часовой символизирует мужскую энергию, против часовой — женскую. В древнеиндийских писаниях различают мужскую и женскую свастики, что изображает двух женских, а также двух мужских божеств. О значении свастики Энциклопедия Брокгауза Ф. А. и Ефрона И. А. пишет следующим образом: Этот знак с незапамятных времен употребляется браминистами и буддистами Индии, Китая и Японии в орнаменте и письме, выражая собой привет, пожелание благополучия. С Востока свастика перешла на Запад; ее изображения встречаются на некоторых из древнегреческих и сицилийских монетах, а также в живописи древнехристианских катакомб, на средневековых бронзовых надгробных плитах, на священнических облачениях XII — XIV ст. Усвоив себе этот символ в первой из вышеозначенных форм, под названием «гаммированного креста» (crux gammata), христианство придавало ему значение, подобное тому, какое он имел на Востоке, т. е. выражало им ниспослание благодати и спасения. Свастика бывает «правильная» и обратная. Соответственно, свастика противоположного направления символизирует тьму, разрушение. В древности одновременно применялись обе свастики. Это имеет глубокий смысл: день сменяет ночь, свет сменяет тьму, новое рождение сменяет смерть — и это естественный порядок вещей во Вселенной. Поэтому в древности не было «плохих» и «хороших» свастик — они воспринимались в единстве. Одна из древнейших форм свастики — малоазийская и представляет собой идеограмму четырёх сторон света в виде фигуры с четырьмя крестообразными завитками. Свастика понималась как символ четырёх основных сил, четырёх сторон света, стихий, времен года и алхимической идеи превращения элементов... http://ru.wikipedia....%B8%D0%BA%D0%B0

Куда исчезли Иверские иконы? На святой горе Афон в Греции стоит древний и известный Ивирон, или Иверский монастырь. Основали его еще в 980 году грузины, собственно, его имя – это и есть Иверия, то есть грузинское название древней Грузии. Знаменитый действующий мужской монастырь, одна его библиотека насчитывает огромное количество книг и свитков на греческом, латыни, грузинском и еврейском языках. Через тысячу лет, в ночь на 31 октября 1997 года в греческом «Гранд-отеле» в Афинах был зверски, с применением пыток, убит Хосе Муньос-Кортес, чилиец по происхождению, канадец по подданству. Он похоронен с почестями на русском кладбище в Джорданвилле, штат Нью-Йорк, США. То, что он берег все последние годы, приняв в Чили православие, исчезло безвозвратно. Убийц не нашли. Объединяют эти (и не только эти) события Иверские иконы, таинственно исчезающие в России (СССР) и в Греции. Иверская икона имеет древнюю и интереснейшую историю. Известна эта иконография с первого века, и, по одной из легенд, первым написал образ апостол Лука – ученик и сподвижник Христа, автор одного из канонических Евангелий. Сама история иверских образов необыкновенна. Что происходило на протяжении первой тысячи лет – не совсем понятно. Но уже в IX веке нашей эры начались гонения на эти иконы, особенно прославился на этом поприще византийский император-иконоборец Феофил (829-842 годы). Его воины ворвались в дом, где хранилась икона, один из них ударил по ней мечом. Удар пришелся по щеке девы Марии, и с тех самых пор шрам присутствует на всех списках. Вероятно, то была единственная икона с настоящим шрамом, но дело в другом: по легенде, из раны выступила кровь. Воины испугались, хозяйка умолила их взять «отступные» и не трогать икону. Ночью она опустила икону в воду, и та уплыла. Что было дальше с этой женщиной – неизвестно, а вот икона приплыла к горе Афон, где уже был построен монастырь. Там она и хранится по сей день, выказывая чудесную силу. Кроме «общепринятых» чудес, икона указывает на сильнейшие земные катаклизмы – от землетрясений до войн. А между Москвой и Петербургом, почти посередине, в Новгородской губернии, был построен свой Иверский монастырь. Основал его знаменитый патриарх Никон еще в 1653 году на одном из островов красивейшего Валдайского озера. Хотя тогда само озеро и леса пользовались дурной славой (даже языческие капища находили и нечисть всякую над озером видели). Монастырь так и назвали – Валдайский Иверский Богородицкий Святоозерский монастырь – и освятили его во имя Иверской иконы Божией Матери. Это была точная копия афонской Иверской иконы, написанная еще раньше, в 1646 году, иконописцем-монахом Иамвлихом Романовым (иногда называют другое имя). Привезли ее вместе с планом Афонского Иверского монастыря, по образу которого строили Валдайский. Кстати, большую часть монахов в это время составляла белорусская братия, бежавшая от гонений униатов на родине. Они же привезли с собой типографию (первая провинциальная типография в Московском государстве). Путь иконы в Россию был ознаменован новыми чудесами, которые Никон описал в своей книге «Рай мысленный». Прибыв в Россию, икона продолжала творить необыкновенное – и страшная холера на Валдае остановилась после крестного хода, и исцеления людям приходили. Почитали верующие икону, но в 1927 году монастырь прекратил свое существование, а Иверская икона была увезена. Судьба ее неизвестна. Конечно, сейчас есть новая копия, но где находится теперь та, старая икона, – одна из загадок. Во время «путешествия» иконы на Валдай в Москве с нее была снята только одна копия, Никон запретил другие. В 1669 году эту копию Иверской иконы поместили в Иверской часовне у Московского Кремля, при Воскресенских воротах Китай-города. По традиции всякий, кто шел на Красную площадь, прикладывался к иконе, которая снова прославилась как чудотворная. Настолько, что этот факт признавали и живущие в Москве католики. Московские итальянцы, например, говорили, что «эта мадонна творит истинные чудеса». Едва ли удивительно, что сразу после революции часовня, которая упоминается во многих произведениях (Л. Толстого, И. Бунина, М. Цветаевой, даже Герберта Уэллса), была разрушена, все ценности конфискованы, икона увезена в неизвестном направлении. Сейчас часовня восстановлена, на Афоне был сделан снова и привезен в Москву новый список с Иверской иконы. Прежняя икона хранится в запасниках Третьяковки. Казалось бы, дела давно минувших дней. Но вот с греческого Афона в канадский Монреаль был привезен новый список Иверской иконы. Ее хранителем был чилиец Хосе (Иосиф) Муньос Кортес (13 мая 1950 – 31 октября 1997 годы) из католического латиноамериканского рода от испанских аристократов. Еще в Чили, 14-летним мальчиком, он принял православие, съездил в Иверский монастырь на горе Афон и привез современную копию иконы (которая теперь называется Монреальская Иверская икона Божией Матери). В течение 15 лет эта икона мироточила, и Муньос Кортес ездил с ней по всему миру, вплоть до Австралии и Новой Зеландии. В 1997 году в Афинах Муньоса Кортеса убили. Это был день памяти апостола Луки для православных (легко вспомнить, что, по преданию, написал самую первую Иверскую икону именно апостол Лука). В эту же ночь отмечался Хеллоуин (для других), что позволило автору статьи английской википедии сделать предположение (скорее всего, взятое из прессы), что убийство совершили сатанисты. Так или иначе – совпадение странное. Икона же исчезла. Кстати, уже от этой копии иконы сохранилась еще одна копия – она на Гавайях. В Гонолулу. Говорят, начала мироточить… Удивительные истории для нашего времени. Они происходят во всем мире, они будоражат умы. Верить или не верить в чудотворные иконы – дело мировоззрения каждого отдельного человека, но понимать, что эти факты для очень и очень многих живы и реальны – необходимо. А уж понимать, что потеря культурных ценностей невосполнима – обязательно. Так или иначе, в Греции на горе Афон бережно сохраняется то, что считается оригиналом Иверской иконы. Почитается она 12 февраля (25 февраля) и 13 октября (26 октября) по православной традиции. Иногда указывают и дополнительные дни. http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-36668

"Окончен бал..." И я снова в строю. Вчитываюсь. Думаю. Буду искать :)

Мария, спасибо огромное за столь подробное описание своих наблюдений! Надеюсь, продолжение следует :).

Отличное начало!!!

Ого себе :scratch: выпросила