Croc

Эпохи в истории России. Кто является символом этих эпох? Исключаем тех, кто таковым не является. На этом этапе исключаем по одному. За правильный ответ благодарность. :smile:

DTN, ваш ход! :smile:

…есть проект насчет лицеев, школ, гимназий; Там будут лишь учить по нашему: раз, два; А книги сохранят так: для больших оказий. — Сергей Сергеич, нет! Уж коли зло пресечь: Забрать все книги бы, да сжечь. Не будем встревать в ученые споры историков... Не подвергается сомнению, что князь Александр Ярославич родился в Пересла́вль-Зале́сском (ныне Ярославской области). Город расположен в 140 километрах от Москвы, на трассе М8 «Холмогоры» Москва — Архангельск, на берегу Плещеева озера, в месте впадения в него реки Трубеж... В этом городе есть такой памятник:

Пробежался галопом по трем статьям, три автора. Почему Невский не нашел. Надо почитать повнимательнее... В Пскове я бывал, памятник князю видел, по Чудскому озеру прокатился... До Невы далеко... "Казалось бы, логичнее было назвать князя Александра «Чудским» в честь победы, сыгравшей неизмеримо большую роль в истории, чем малоизвестный бой на берегу Невы..." Приведенный вопрос вычитал и интернете. Действительно, почему? Cм. http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-20834/

Еще один вопрос: Почему князь Александр Ярославич стал «Невским», а не «Чудским»? Мне кажется, на этом памятнике у него тоже полное недоумение. Казалось бы, логичнее было назвать князя Александра «Чудским» в честь победы, сыгравшей неизмеримо большую роль в истории, чем малоизвестный бой на берегу Невы...

Форумчане, не забывайте про главную загадку ЕГЭ-история. Остановились на сообщении 4255. Продолжим. Ходы по очереди. Один игрок может сделать очередной ход после ответа другого игрока. :derisive: demiurg тоже может начинать, времени прошло много, поэтому возможности внести свою лепту в игру у других игроков со вчерашнего вечера было предостаточно!

Это сын Ольги, а Александр Невский пра-пра-пра-пра-пра-пра-правнук Ольги? Или я ошибаюсь?

Отлично! :smile: А кто же мужчины-воины?

............................... ...... Имя будущей просветительницы Руси и родину ее древнейшая из летописей — «Повесть временных лет» называет в описании женитьбы Киевского князя Игоря: «И привели ему жену из Пскова именем Ольга». Иоакимовская летопись уточняет, что она принадлежала к роду князей Изборских — одной из древнерусских княжеских династий. Супругу Игоря звали варяжским именем Хельга, в русском произношении — Ольга (Вольга). Предание называет родиной Ольги село Выбуты неподалеку от Пскова, вверх по реке Великой. Житие святой Ольги повествует, что здесь впервые состоялась встреча ее с будущим супругом. Молодой князь охотился «в области Псковской» и, желая перебраться через реку Великую, увидел «некоего плывущего в лодке» и подозвал его к берегу. Отплыв от берега в лодке, князь обнаружил, что его везет девушка удивительной красоты. Игорь воспылал к ней похотью и стал склонять ее ко греху. Перевозчица оказалась не только красива, но целомудренна и умна. Она устыдила Игоря, напомнив ему о княжеском достоинстве правителя и судии, который должен быть «светлым примером добрых дел» для своих поданных. Игорь расстался с ней, храня в памяти ее слова и прекрасный образ. Когда пришло время выбирать невесту, в Киев собрали самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. И тогда он вспомнил «дивную в девицах» Ольгу и послал за ней сродника своего князя Олега. Так Ольга стала женой князя Игоря, великой русской княгиней. После женитьбы Игорь отправился в поход на греков, а вернулся из него уже отцом: родился сын Святослав. Вскоре Игорь был убит древлянами. Боясь мести за убийство Киевского князя, древляне отправили послов к княгине Ольге, предлагая ей вступить в брак со своим правителем Малом. Ольга сделала вид, что согласна. Хитростью заманила она в Киев два посольства древлян, предав их мучительной смерти: первое было заживо погребено «на дворе княжеском», второе — сожжено в бане. После этого пять тысяч мужей древлянских были убиты воинами Ольги на тризне по Игорю у стен древлянской столицы Искоростеня. На следующий год Ольга снова подошла с войском к Искоростеню. Город сожгли с помощью птиц, к ногам которых привязали горящую паклю. Оставшихся в живых древлян пленили и продали в рабство. Наряду с этим летописи полны свидетельств о ее неустанных «хождениях» по Русской земле с целью построения политической и хозяйственной жизни страны. Она добилась укрепления власти Киевского великого князя, централизовала государственное управление с помощью системы «погостов». Летопись отмечает, что она с сыном и дружиной прошла по Древлянской земле, «устанавливая дани и оброки», отмечая села и становища и места охот, подлежащие включению в киевские великокняжеские владения. Ходила она в Новгород, устраивая погосты по рекам Мсте и Луге. Житие так повествует о трудах Ольги: «И управляла княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж, твердо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов...Со всем этим Ольга соединяла воздержанную и целомудренную жизнь, она не хотела выходить вторично замуж, но пребывала в чистом вдовстве, соблюдая сыну своему до дней возраста его княжескую власть. Когда же последний возмужал, она передала ему все дела правления, а сама, устранившись от молвы и попечении, жила вне забот управления, предаваясь делам благотворения». Русь росла и укреплялась. Строились города, окруженные каменными и дубовыми стенами. Сама княгиня жила за надежными стенами Вышгорода, окруженная верной дружиной... Ко времени Ольги относится установление первых государственных границ Киевской Руси. Богатырские заставы, воспетые в былинах, сторожили мирную жизнь киевлян от кочевников Великой Степи, от нападений с Запада. Чужеземцы устремлялись в Гардарику («страну городов»), как называли они Русь, с товарами. Скандинавы, немцы охотно вступали наемниками в русское войско. Русь становилась великой державой. Как мудрая правительница, Ольга видела на примере Византийской империи, что недостаточно забот лишь о государственной и хозяйственной жизни. Необходимо было заняться устроением религиозной, духовной жизни народа. Подробнее здесь: http://days.pravoslavie.ru/Life/life6777.htm Вопрос: Кто этот мальчик и мужчины-воины?

Теперь всё ОК! :smile: По этой ссылке и "мой" камушек есть:

С информацией всё ОК! Я тут интересный камушек "откопал", но добраться до него ого-го! :scratch: :this: http://andrew-jet.li...al.com/967.html

Ссылка "Ореховский мир" не работает... :sad:

Очень правильно! :smile: Если кто не догадался в сути загадки, пусть ещё подумают. Мста — река в Тверской и Новгородской областях России. Есть гипотеза, что название происходит от финно-угорского Musta — «чёрная». Древнерусское название — «Мъста». Мста берёт начало из озера Мстино, вытекая из-под Мстинской плотины (к северу от Вышнего Волочка), впадает в озеро Ильмень с северной стороны озера, недалеко от истока Волхова... В прошлом река служила границей между Деревской (левый берег), Бежецкой (правый берег, верховья) и Обонежской(правый берег, низовья) пятинами Новгородской земли. С древних времён Мста на всём своем протяжении была частью важного водного пути из Волги в озеро Ильмень и Великий Новгород, а позднее в Санкт-Петербург. Боровичские пороги преодолевались либо проводкой, либо с помощью обходного пути, позволявшего их избежать — Уверь, Удина, цепочка озёр к северу от Боровичей и волок назад во Мсту (называвшийся Нижним волоком, в отличие от Верхнего волока из Тверцы в Цну возле Вышнего Волочка). Волок заканчивался возле села ниже Боровичей, которое так и называется — Волок. http://ru.wikipedia....a.org/wiki/���� Факультативно: А где в старые времена проходила граница со Швецией?

Загадка в первую очередь для тех, кто не принимает участие в ЕГЭ по истории (остальные тоже могут попытаться разгадать). Что общего между ними:

А у меня мечта побывать там. Это царство цветов доступно с 15 марта по 15 мая. Не могу определиться, когда лучше там быть. Я даже не знаю сколько времени отводится на это чудо. Как удобнее там побывать с группой или индивидуально? Хочется чтобы было и тепло, и цветы были во всей красоте... :smile: Из приведенной ссылки скульптуры мне очень не понравились, а то что изображено на вашем фото это какой-то диссонанс с окружающим. Никогда не видел павлинов в парке, а тем более белых. Я вам завидую.

Я думаю на данном этапе это будет отвлекать от процесса отбора. Предстоит еще исключить несколько персонажей. Число исключенных будет раза в два больше оставшихся. С каждым шагом сделать это будет всё сложнее. Кто же те, кто наиболее ярко будет олицетворять ту или иную эпоху русской истории? Это главный вопрос загадки. Факультативно всё что угодно, всё интересное и наглядное. Рассказать о связующей ниточке представленных персонажей на всех 18 фото это тоже интересно. :smile: Будет несправедливо ничего не рассказать об исключенных персонажах. А сколько новых интересных памятников встречаешь! Например, эти: Скульптурная композиция, посвященная трагической гибели семьи последнего Российского императора Николая Второго (Бронза. Галерея З.Церетели) Скульптура «Ипатьевская ночь» была обнародована телевизионным показом и в галерее президента Российской академии художеств в 2007 г. в день скорбной даты с 16 на 17 июля, когда к месту Скорби в Екатеринбург – к Ганиной Яме, куда в бывшую шахту были сброшены истерзанные тела замученных узников – стекаются потоки бесчисленных крестных ходов. Устремляясь сюда из разных краев страны, они, сливаясь, как ручьи и реки, несут к месту трагедии молитвенное покаяние народа во искупление будущего России. Это народное движение крестных ходов нарастает с каждым годом. Люди проходят по 50-70 км в день. Памятник Зураба Церетели явился ответом на духовное переживание народа. Скульптуру ходожника по праву можно назвать «Реквием». Это произведение возвращает искусству его исконную духовную связь с народом, способность реагировать на события истории, чувствовать мир народной души. Увы, всё это ушло из жизни. Творчество подменила состязательная гонка любой ценой достигать собственного пиара. А о совестливости искусства говорить не приходится. – «Но есть ли народ? – Словно слышишь в ответ. – Ведь каждый сам по себе и за себя». Тем не менее памятник, связавший в образе Ипатьевской ночи, три времени нашей истории, говорит о другом. – Пока есть Земля, есть обшая Родина, есть религия, общий опыт истории, наконец культура, – есть народ. И перед ним творческая личность не может не нести ответственности, как это было всегда, когда до мучительного чувства вины перед народом русская передовая интеллигенция переживала народные беды. Художественный образ скульптуры запечатлел историческую драму Царя и Царицы, Царского Дома, оклеветанных, поносимых почти век, вернул в народное сознание память об Августейшей Семье – возвышенно и значимо. http://fotki.yandex....week&type=image После совершения богослужения в память Царственных Страстотерпцев иерархи, священнослужители и паломники совершили 25-километровый Крестный ход по тому пути, которым большевики вывозили из города тела Царственных Мучеников в урочище Ганина Яма, где они и были уничтожены огнем и кислотой. Крестный ход занял более четырех часов. По словам архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия, выдержать его после долгой церковной службы довольно сложно. Однако те, кто в итоге идет, получают некое очищение. "Крестный ход стал очень популярным действом, люди приезжают с покаянием со всей страны", - отметил Викентий. Более 30 тысяч православных со всей России приняли на этот раз участие в крестном ходе памяти последней царской семьи. С 2000 года в урочище Ганина Яма несет свое молитвенное служение, возведенный в их честь монастырь, насчитывающий сегодня 7 действующих храмов. В течение всего дня 17 июля здесь, как и в Храме-на-Крови, непрерывной чередой совершались церковные службы. 18 июля "Царские дни" продолжатся в Алапаевске, где мученическую кончину приняли Великие Князья дома Романовых. - Мы должны помнить, особенно сейчас - в Дни памяти Святых Царственных Страстотерпцев, трагические события 1918 года и покаяться перед Богом в том, что совершили наши отцы и деды, в том, к чему мы являемся каким-то образом причастными всей своей жизнью. Потому что в ней продолжается этот грех, до сих пор не раскаянный в русском народе. Мы должны помолиться о том, чтобы Господь восстановил единую и могучую Россию. 27 ноября (н.ст.) 1894 года в Большой Церкви Зимнего Дворца состоялось бракосочетание Государя Николая II и Великой Княгини Александры Феодоровны. «Никогда бы не поверила, что может быть такая полнота счастья в этом мире – такое чувство единения двух смертных существ. Мы не разлучимся более. Наконец-то мы вместе, и наши жизни связаны до конца, а когда эта жизнь кончится, то в другом мире мы встретимся снова, и уже не разлучимся вовеки» – эти слова Александра Феодоровна записала в дневнике своего супруга в день венчания. http://fotki.yandex....week&type=image 16 ноября, в день рождения великой княжны Ольги Николаевны Романовой, состоялось освящение памятника царским детям. Освящение совершил митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, специально для этого прибывший в Екатеринбург. Сам памятник был установлен 14 ноября на территории монастыря в незначительном отдалении от Поклонного креста, расположенного на месте уничтожения останков царской семьи и их слуг. Скульптурная группа памятника изображает детей Николая II великих княжон Ольгу, Татьяну, Марию, Анастасию и цесаревича Алексея. Памятник отлит в бронзе, на которую затем была нанесена патина. Автором скульптуры «Царские дети» cтал екатеринбуржец Игорь Акимов. Скульптор изобразил их спускающимися «с небес» по наклонному каменному постаменту с крестами в руках. http://fotki.yandex....week&type=image

:lazy3:

ОК! :smile: Далее 4-й этап. Удаление по одной фотографии. За каждый правильный ответ благодарность.

ОК! :smile:

Согласен. :yes3: Пусть попробуют и другие. Но если пауза очень длинная, тогда загадка может зависнуть...

ОК! :smile: Принимается! Удобнее, если будете называть номера...

Да. И называть по два. :smile:

Пожалуйста, называйте первую пару номеров для исключения из представленного набора 18 фотографий...

По существу, правильно! :smile: Формально нет. Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, также называемый Собор Василия Блаженного — православный храм, расположенный на Красной площади Китай-города в Москве. Широко известный памятникрусской архитектуры. До XVII века обычно назывался Троицким...Покровский собор был построен в 1555—1561 годах по приказу Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством. Если вместо Ивана III Васильевича (Ивана Великого) представлено фото № 15 ( Колокольня Ивана Великого), то фото Храма Василия Блаженного надо поместить вместо фото № 6 (Бюст Ивана IV - один из многих документальных портретов, созданных профессором Герасимовым). Вот теперь можно начинать игру! Лёд тронулся, господа присяжные заседатели!

Татьяна, Вы дали ответ, так замените одну из 18 "карт" на фото Храма Василия Блаженного...