Малов Сергей

Памятник деревянной архитектуры середины XVIII века. - деревянная церковь перенесенная в Суздаль. Храм был построен в 1766 году в селе Глотово Юрьев-Польского района Владимирской области. Храм восстановили в западной части древнего Суздальского кремля. Она стоит в отдалении от основного комплекса кирпичных строений кремля. В древности здесь по земляному валу проходили деревянные укрепления и, вероятно, были какие-то деревянные строения, сейчас же западная часть территории кремля лишена построек. Поэтому деревенская церковь, поставленная на высоком берегу над рекой Каменкой находится в естественном окружении сельского пейзажа.

В конце XVII века рядом с Рождественским собором в. в северо-западной части кремля на том месте, где с древнейших времён находился двор суздальских духовных владык, по приказу митрополита Илариона возводится величественный ансамбль Архиерейских палат, соединенных галереей-переходом с колокольней 1635 года. Её восьмигранный столп завершён шатром, фасад украшен часами-курантами с кириллицей вместо цифр на циферблате. Напротив западного портала собора находится парадный северный вход в архиерейские палаты, завершенный миниатюрным шатром, покрытым зелёной черепицей. При митрополите Илларионе был построен северный корпус в три этажа: открытая галерея с чуланом и погребом внизу и двумя деревянными лестницами, переходящая в двухэтажные палаты с жилыми покоями и кладовыми. Второй этаж был жилым. Он состоял из покоев митрополита, которые шли анфиладой, состоящей из вестибюля, прихожей, столовой палаты с хорами, решётчатой, средней, спальной, наугольной комнат. Архитектура Архиерейских палат является прекрасным образцом древнерусского жилого зодчества: асимметричное расположение окон, вертикальное членение окон вертикальными лопатками, разно высотность композиционных частей здания. Ансамбль завершается крылечками, которые очень выразительно подчеркивают жилой характер палат, а небольшими размерами и особой нарядностью (изразцовый шатёр) смягчают монументальность сооружения. Несколько лет назад территорию Суздальского кремля обнесли забором, за вход теперь берут по сто рублей, цена за посещение Рождественского собора и Архиерейских палат отдельная, и она значительно выше. Да, раньше по территории кремля можно было свободно погулять, посидеть на скамейке, сходить в туалет. Времена меняются, цены растут, народ не совсем и не всем доволен, но все идет по плану.

Мы постепенно приближаемся к историческому центру Суздаля — кремлю. На рубеже XI—XII веков здесь была сооружена крепость с кольцом земляных валов протяжённостью 1400 метров. На валах возвышались бревенчатые стены и башни. В кремле помещались двор князя и двор епископа с городским собором, обитала также княжеская дружина и многочисленное окружение князя и епископа. Во второй половине XV века оборонительные сооружения были укреплены и досыпаны, в 1677 году была возведена рубленая сосновая стена с 15 башнями и воротами. Однако, все деревянные укрепления сгорели в 1719 году. Суздальский Кремль сохранил земляные валы и рвы древней крепости, несколько церквей и ансамбль архиерейского двора с древним Рождественским собором. Доминантой ансамбля суздальского Кремля является Собор Рождества Богородицы. Постройка первого собора относится к началу XII века, ко времени княжения Владимира Мономаха. Здание было построено из плинфы киевскими мастерами. По версии доктора искусствоведения Георгия Вагнера уже в 1148 году собор был разобран, после чего возведён заново, но не из плинфы, а из бутового камня. Как сообщает Лаврентьевская летопись в 1222 году, по приказу Юрия Всеволодовича обветшавшее здание было разобрано, а на его месте за три года построено новое, простоявшее до XV века. По сохранившимся нижним частям этого собора можно судить, что он был трехнефным, шести- столпным, трехапсидным, трехпритворным. В 1445 году Суздаль сожгли казанские татары. В результате пожара обрушилась верхняя часть собора. В 1528 году Геннадий, епископ Суздальский, получил от великого князя Василия III, отца Ивана Грозного позволение на перестройку соборной церкви. В результате старые стены были разобраны до пояса с женскими масками и заменены кирпичными. Прежде трёхглавый собор получил пятиглавое завершение и в XVII веке был расписан изнутри. Таким образом, до наших дней собор дошёл с большими изменениями. Его нижняя часть относится к XIII веку, верхняя — к XVI. В интерьере сохранилась роспись стен XIII, XV, XVII веков.

От церкви вернемся назад к мосту. С моста через Каменку, что ведет к Кремлю, хорошо видна Ильинская церковь. Иногда на мосту стоят рыбаки и молча смотрят на свои замершие поплавки, а мимо, под мостом степенно проплывают утки. Все происходит молча, да и о чем тут говорить, ведь не клюет. Время здесь почти замерло из-за отсутствия событий и внутренней согласованности в действиях — вода не течет, рыба спит, туристы едва только проснулись, и лишь некоторые вышли на завтрак. Ветер не дует. Меланхолия. Седой старичок с гармошкой у обочины пробует мехи на вдох-выдох. Девять веков назад тут, на этом самом месте рубились суздальские воины с татаро-монголами, горел детинец, было Кромешно. Сейчас все выглядит по-другому. Место действия то же самое, но событийно выглядит иначе. Не запрягаемо, что ли, или совсем уж распряглось это событийное, не знаю. Ильинская церковь стоит на краю Ильинского луга, на правом берегу реки Каменки, на возвышенном месте, известном под названием Ивановой горы, там, где прежде находилась архиерейская слобода. До кон. XVII в. Ильинская деревянная церковь стояла на левом, возвышенном берегу реки, на восточной стороне, близ городовой крепости, на том самом месте, где ныне стоит Входо-Иерусалимская церковь. Суздальский митрополит Илларион перенес Ильинскую церковь на Иванову гору, в свою Архиерейскую бобыльскую слободку, и «построил ее на собственные средства в 1694 году», церковь была деревянной. Каменная церковь с престолом св. пр. Илии была возведена в 1744 году на месте деревянной. Теплая с престолом Иоанна Богослова была построена на средства прихожан в 1771 г. Церковь стоит на отшибе, на высоком месте, ничем не загораживаемая, потому и видна из многих мест Суздаля.

Музей был создан в 1960-х годах усилиями реставратора Валерия Анисимова, автора монографии «Народное зодчество Владимирского края». Планировалось перевезти в музей более 30 деревянных построек из населённых пунктов. Первым зданием музея называют Никольскую церковь из ныне несуществующего села Глотово, в 1960 году перенесённую в Суздальский кремль. Так же за оградой музея установлены 3 свайных амбара на берегу Каменки. Музей находится на месте основанного в XI веке Дмитриевского Печерского монастыря, уничтоженного в 1930-х годах. При установке строений и прокладке коммуникации проводились архитектурные раскопки. Несмотря на их ограниченный характер, было найдено множество предметов различных исторических периодов. Ядром экспозиции музея являются Воскресенская и Преображенская церкви XVIII века, кроме того представлены многочисленные жилые и хозяйственные постройки, а также часовня. Были перевезены 18 из запланированных памятников, остальные сгорели или снесены. В 2010-х годах музей пополнился единственным построенным строением — домом купцов Агаповых XVIII века, находящимся на смежном участке. В музее ежегодно проводится Праздник огурца, на этом празднике нам не доводилось бывать, да, честно говоря, никогда и не тянуло. Справа - Преображенская церковь, слева - Воскресенская церковь. Метрах в ста от входа в музей через Каменку переброшен мост, рядом с мостом несколько лодок (а-ля Викинг драккар), деревянные скульптуры старухи с разбитым корытом и старика с Золотой рыбкой, здесь также стоит водный трамвайчик для прогулок по реке. Прогулка по воде по расстоянию небольшая, километр с небольшим в один конец, почти до стен Спасо-Евфимиева монастыря и обратно. Перед нами Ильинская церковь. От моста через Каменку можно прогуляться по улице Толстого к Борисоглебской церкви, времени это займет немного - буквально пять минут. Когда-то в древности на месте церкви существовал монастырь Бориса и Глеба, который был закрыт в 1764 году. Дата строительства храма точно не установлена, полагают, что он появился в 1749 году, кроме колокольни, которая была построена не ранее, чем во второй половине XVIII века. В связи с ликвидацией монастыря церковь была переименована в Источниковскую («Живоприемный источник Пресвятой Богородицы»), а в честь Бориса и Глеба был оставлен небольшой придел. Храм из красного кирпича выстроен в нетипичном для Суздаля стиле московского барокко. Внутри сохранилась роспись XVIII и XIX веков.В 1923 году храм был закрыт, Суздальский музей предложил его и еще несколько церквей к сносу для использования в качестве строительных материалов (в том числе для строительства городской бани). Зимняя Никольская церковь 1718 года постройки, находившаяся несколько северо-западнее Борисоглебской церкви, была разобрана к 1937 году. Саму летнюю Борисоглебскую церковь участь сноса обошла стороной. Храм в течение нескольких десятилетий был заброшен, планировалось использовать его под склад, но в 1961 году он был отреставрирован в рамках реорганизации Суздаля в город-музей. Летом 2017 года начались работы по капитальной реставрации храма, сильно обветшавшего со времен последнего ремонта. Большой вклад в реконструкцию внес известный меценат Александр Шишкин. В церкви поменяли окна, купола, подвели коммуникации, был сделан иконостас, произведена роспись и новая облицовка фасада, облагорожена прилегающая территория. 3 октября 2021 года после капитальной реставрации митрополит Владимирский и Суздальский Тихон освятил обновлённый храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник».

Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи, который несколько лет тому назад был отреставрирован, виден с оборонительного вала, но и его постепенно начинают загораживать ветви деревьев. Каменная церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи была построена на месте деревянной в конце ХVII века, но простояла недолго. В 1719 году в Суздале был сильный пожар, многие строения были разрушены, в том числе и эта церковь, устояла только одна стена. В 1720 г. церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи вновь была построена каменной. В ней один престол. Четырехскатная крыша церкви увенчана небольшой луковичной главкой на тонком барабане, а над порталом возведена невысокая шатровая колокольня с оконцами-слухами. Четверик колокольни поставлен вровень с мощным четвериком основного объема, форма которого скрадывает массивность колокольни. В Предтеченской церкви под южной стеной погребен Трофим юродивый, местно чтимый, Суздальский уроженец, живший в царствование Иоанна Грозного. О нем упоминает Анания Федоров в своей книге: «Историческое собрание о Богоспасаемом граде Суждале, о построении и именовании его и о бывшем прежде в нем великом княжении и о прочем к тому потребном ради любопытных, собранное из различных показаний вкратце» (1754). В 1734 г. рядом с холодной Предтеченской церковью была построена каменная церковь в честь Нерукотворного образа Спасителя с одним престолом. Колокольня и ограда каменные. Церковь была снесена в 1936-1937 гг. вместе с оградой и воротами сохранившегося Предтеченского храма. Никольский придел при сохранившейся Церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи тоже был разрушен. Возвращаемся к мосту через реку Каменка, переходим по нему на правую сторону, с моста хорошо видна деревянная Преображенская церковь в «Музее деревянного зодчества и крестьянского быта», к музею идет Пушкарская улица. Мы же заглянем гостиничный комплекс «Пушкарская слобода». В древние времена здесь находилось поселение оружейных дел мастеров и княжьих дружин, стоявших на страже града Суздаль. Сегодня гостиничный комплекс «Пушкарская слобода» представляет собой цельную историческую композицию: белокаменные «княжьи» палаты соседствуют с палатами «знатных бояр и торговых людей». В границах «Пушкарской слободы» построены рубленные избы с резными наличниками (это все гостиничные номера). Номера «Стандарт» от 6800 руб., номер в Русской избе в комплексе «Русское подворье» стоит - от 10800 руб., за ночь, а Братский дом — изба на 5 номеров - от 54000 руб. В ковидные времена цены на номера были ниже в разы, но все равно гостей было крайне мало. Начиная с 10 июня по субботам на местном амфитеатре дают бесплатные концерты. Начало концертов в 20-00. Делаем несколько фотографий гостиничного комплекса, и на выход. Наш путь по направлению к «Музею деревянного зодчества и крестьянского быта».

От моста через Каменку идем к центру Суздаля по улице Южной, затем по улице Ярунова гора к храму Косьмы и Дамиана, церковь старообрядческая, образует ансамбль вместе с теплым приделом во имя Святых Жен Мироносиц. Места здешние очень сильно заросли травой, для не туристических районов Суздаля это характерная примета, где не ходят туристы, там чапыжи летом в человеческий рост. Вид на церковь Космы и Дамиана со стороны музея деревянного зодчества. В описи города Суздаля 1617 г. Козмодамианская церковь значится приходской и записана так: «церковь приходная Козьмы и Дамиана древянная клецки да трапезою церковь Святыхъ Женъ Мироносицъ, строение приходныхъ людей, у церкви во дворе попъ Василий Михайловъ». Эта деревянная церковь стояла до 1725 г. В 1725 г. на месте деревянной, усердием прихожан, была построена каменная церковь Козьмы и Демьяна, с каменной колокольней и оградой. К основному храму пристроена колокольня, как говорят «восьмерик на четверике», увенчанная слегка вогнутым шатром-дудкой. Церковь стоит на известной ещё в XVII веке Яруновой горе, небольшом холме на берегу Каменки. Как следует из местных преданий, свое название горка получила от стоявшего на ней капища языческого бога Яруна, или Ярилы. Считается, что на этом пригорке епископ Ростовский и Суздальский Иоанн II конце XII века основал монастырь Космы и Дамиана. Когда упразднен монастырь неизвестно. До революции вокруг храма была выстроена невысокая каменная ограда с лестницей, спускавшейся к реке. В 1903 году храм посетил художник Николай Рерих и написал картину «Суздаль. Белая церковь (Козьмодемьянская церковь)». Местный суздальский говорок серьезно отличается от русского литературного языка. Если вы где-нибудь услышите, к примеру, нечто из местного разговорного: «Без мастыры не подъюхлишь и псалугу из дрябана», не думайте, что вы внезапно оказались в чешских или польских краях. Это всего лишь известная русская пословица переиначенная на суздальский лад. Переходим по пешеходному мосту через заросший ручей и продолжаем движение по улице Красная горка до пересечения с улицей Ленина, далее небольшой подъем по улице Лебедева, отсюда хорошо видно Никольскую церковь и в отдалении купола Собора Рождества Богородицы. Церковь Николая Чудотворца (Никольская церковь) расположена у крепостного вала в юго-восточной части Суздальского кремля. Построена в 1720-1739 годах как летняя приходская церковь. Имеет парную зимнюю Христорождествескую церковь (1775 год). Церковь имеет типичное для посадского храма устройство и состоит из основного объёма, колокольни и соединяющей их трапезной. Колокольня в виде восьмерика на четверике по форме повторяет деревянные шатровые храмы, украшена фронтонами, а по его углам у основания восьмерика установлены небольшие шатровые башенки. Грани восьмерика украшены тремя ярусами ниш разной формы. Ярус звона обрамлён двумя зубчатыми карнизами и лентами израсцов, арочные проёмы звона отделены рустованными столбами, а верхняя его часть украшена миниатюрными башенками с крестами, сходные с башенками четверика. Венчает сооружение шатёр вогнутой формы с тремя рядами круглых и пятиугольных слухов и маленькая шлемовидная главка. Храм Рождества Христова. Поднимаемся по тропе на старый оборонительный вал, по нему можно прогуляться пару сотен метров, обозревая окрестности, впрочем, с каждым годом кустарник и деревья все больше загораживают виды на северо-запад, и виды прекрасные теряются в здешней листве. Здесь на валу снимали один из эпизодов фильма «Женитьба Бальзаминова», место легко узнаваемое. Слева Никольская церковь, правее Христорождественская церковь, в отдалении купола Собора Рождества Богородицы в суздальском кремле. Никольская церковь.

От стен Васильевского монастыря в отдалении видна церковь Архангела Михаила 1769 год и церковь святого Александра Невского (начало XX века). Эти церкви были построены на правом берегу реки Каменки. Рядом, в месте впадения реки Мжары в Каменку, в древности располагалась Михайлова слобода, принадлежащая брату Всеволода Михалке. Напротив, в излучине Каменки, и по сей день находится обширный Михайловский луг, с трёх сторон окружённый руслом реки. На протяжении столетий луг использовался для выгона скота: деревянная ограда с единственной неприкрытой рекой северной стороны не позволяла скоту разбредаться. Площадь Михайловского луга составляет 25 га. Просторы весеннего Михайловского луга. Вид с моста через Каменку на церковь Архангела Михаила. В XV веке на месте бывшей Михайловой слободы стояло село Михайлова сторона. Земля Михайловского луга была собственностью суздальского архиепископа, а затем перешла к городскому посаду. Между рекой Мжарой и Каменкой в древности находились славянские языческие курганы, известный археологический памятник Мжарский могильник (359 курганов). Он был обнаружен в 1851 году графом Уваровым. Церковь Александра Невского практически единственный в Суздале храм, выполненный в русском стиле. В начале XX века в городе было ещё одно культовое здание, выполненное в этом стиле— Сретенская трапезная церковь в Ризоположенском монастыре (1882г.). Её судьба сложилась неудачно: храм не пережил годы Советской власти. В годы Советской власти церковь была заброшена. В начале XXI века восстановлена и обнесена оградой вместе с близлежащим ансамблем из колокольни и двух церквей. Церковь Флора и Лавра, построенная в 1803 году в Михалях, со стороны Васильевского монастыря не видна, она расположена за церковью Архангела Михаила. Отреставрирована в начале XXI века. Храм Архангела Михаила с колокольней. Слева церковь Флора и Лавра, справа - Архангела Михаила. Церковь святого Александра Невского. Один раз в октябре 2015 года мы прогулялись до этих храмов в Михалях. Вначале перешли по мосточку на правый берег Каменки и далее прогулялись метров пятьсот по тропинке. Территория, на которой располагаются храмы, огорожена, здесь не проводят экскурсий для туристов, но мы прошли на эту территорию. Все идеально, травка подстрижена, сильно отличается от Суздаля. Здесь находится частный православный лицей святителя Арсения Элассонского - Суздальского, открытый в 2004 году. По благословению Архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия школа в том году была переименована в «Суздальский православный лицей имени святителя Арсения Элассонского». Лицей носит имя Арсения Элассонского - греческого святителя, назначенного в нач. XVII в. Архиепископом Суздальским. В школе свято чтят его память. Местная канонизация святителя Арсения совершилась в 1982-м г., когда имя его было включено в Собор Владимирских Святых. Внутрь храма Архангела Михаила нас провела женщина, смотритель-экскурсовод, которая немного рассказала о храме. Внутри храма очень, очень красиво. Немного загадочное, необычное место, о котором в интернете вы мало что найдете. Возвращаемся по той же тропе к мосту через Каменку. День солнечный, но уже ощущается октябрьская сумрачность. Туманный осенний блюз в настроении природы и в окружающем пространстве. Следует учитывать, что суздальские пейзажи настолько пасторальны по своей сути, тихи, легки и глубоки, что пребывание среди них в течение нескольких дней может вогнать городского человек в легкую грусть-тоску. Имеется ввиду — русского человека, а что при этом делается с иностранцами? Знаменитый итальянский сценарист, друг Андрея Тарковского, Тонино Гуэрро прекрасно выразил это настроение словами: «Именно здесь, в Суздале я открыл для себя, что густую русскую грусть можно резать ножом». И не только ножом, Тонино, но и саблей, мечом, топором, пилой и так далее, по обстоятельствам. Примерно метрах в восьмистах отсюда в начале февраля 1238 года суздальские воины и монахи бились с татаро-монголами, с туменом Бурундая, пришедшим из-под Владимира. Невелики были силы русских и город быстро пал под натиском врага. В XII веке Суздаль был столицей княжества, а на окраине его возвышались небольшие населенные пункты, такие как Москва, Плес, Переяславль-Залесский, Юрьев-Польский, Кострома, Дмитров. К началу XIII века Владимиро-Суздальское достигло своего высшего расцвета, и тут нашествие татаро-монгол под предводительством Батыя. История пошла своим очередным непредсказуемым зигзагом. К концу XIII века в Суздале насчитывалось восемь монастырей: Дмитровский, Козьмодамианский, Ризоположенский, Введенский, Васильевский, Александровский, Борисоглебский, Андреевский. В начале XIV век на севере Суздаля возникают еще два монастыря. От первоначальных деревянных монастырских построек ничего не осталось, позже храмы и стены монастырей начали возводить из камня, а в настоящее время сохранилось всего пять монастырских ансамблей.

В 2024 году пройдет празднование 1000 летия города Суздаля. Тысяча лет исполняется городу, но так ли это на самом деле? Заглянем в историю. В 1337 году по заказу суздальского князя Дмитрия Константиновича была выполнена на пергаменте Летопись, сохранившаяся в единственном списке. Название она получила по имени переписчика Лаврентия — суздальского инока. Принадлежала Летопись вначале владимирскому Рождественскому монастырю. Потом Летопись перешла к графу Мусину - Пушкину, со временем к императору Александру III, который подарил ее Санкт-Петербургской публичной библиотеке. В Лаврентьевской Летописи Суздаль упоминается в связи с восстанием смердов, вызванным голодом. Во всяком случае, от первого упоминания в Лаврентьевской летописи за 1024 год о Суздале, мы можем уверенно считать, что городу должно быть поболе, чем одна тысяча лет. Да, в Летописи говорилось о восстании поселян под руководством волхвов в уже существующем городе, а значит это, что люди здесь жили некоторое время, и были недовольны определенными обстоятельствами. О том и шла речь. А если судить по сведениям «Истории Российской» Василия Татищева, то князь Владимир, по расчетам Татищева, утвердил град Суздаль уже в 982 году. Возможно, так оно и было, но где доказательства? Их пока не нашли. 29 января 2015 года президент РФ В.В.Путин подписал Приказ №37 о Праздновании в 2024 году 1000-летия основания г. Суздаля. Значит, так тому и быть. А историки — археологи пусть ищут, копают, и возможно, когда-нибудь обнаружат более раннее источники, которые упоминают о Суздале. Юбилейные торжества в честь 1000-летия Суздаля начнутся 15 декабря 2023 года, в день, когда древний город примет статус Новогодней столицы России. Праздничные мероприятия продолжатся весь 2024 год. Самым насыщенным станет август. Каждый последующий месяц будет наполнен интересными событиями, творческими и гастрономическими фестивалями, выставками. Завершится юбилейный год в декабре 2024 года большим Новогодним событием. Готовится к мероприятию следует заранее, поэтому и говорим об этом заранее — ГОТОВЬТЕСЬ! На этом торжественная часть нашего Обращения заканчивается. Мы переходим к Основной части, собственно описанию наиболее значимых достопримечательностей города Суздаля в контексте четырех времен года. Да, здесь вы познакомитесь с Суздалем весенним, летним, полюбуетесь осенними красками и мы сделаем небольшой зимний экскурс. Зимой в Суздале порой бывает очень люто, поэтому в основном в рассказе будут присутствовать фото в теплые месяцы года. Герб Суздаля — сокол, сидящий на земле в красном и голубом поле. Вольнолюбивая птица была родовым знаком суздальских князей. Официально герб Суздаля был утвержден в 1781 году в связи с образованием Владимирской губернии. Известно, что деление России на губернии впервые было произведено Петром I. Тогда земли нынешней Владимирской области вошли в состав двух крупнейших губерний — Московской и Казанской. И только во времена второй административно-территориальной реформы, указом императрицы Екатерины II, в 1778 году была учреждена самостоятельная Владимирская губерния. Принцип создания гербов уездных городов был таков — на верхнем поле гербового щита помещался герб губернии, на нижнем тот или иной знак, характеризующий данную местность. Единственный из 13 городов Владимирской губернии герб Суздаля не имел владимирского льва. Объяснение этому следует искать в той большой самостоятельной роли, которую некогда играл Суздаль, определивший период в истории русской государственности и культуры, именуемой Суздальской Русью. Если вы приехали в Суздаль не на личном авто, а на автобусе, это соответственно будет автовокзал. В доперестроечные времена автовокзал в Суздале был довольно большим, сейчас от него осталась едва ли четвертая часть, все остальное находится в стадии консервации. Итак, первой исторически значимой достопримечательностью города, если следовать пешком от автовокзала, будет Васильевский монастырь. Идти до него пешком минут десять. Ансамбль Васильевского монастыря небольшой — Васильевский собор с колокольней 1662-1669 года, Сретенская церковь , трапезная — XVII век, стены с башнями и воротами — XVII-XVIII век. Основан монастырь в XIII веке на дороге, ведущей от Суздальского Кремля в Кидекшу, которая расположена в 4 км. от Васильевского монастыря. Первоначально это было мощное укрепление, впоследствии преобразованное в монастырь. По преданию место, которое нынче занимает храм, связано с князем Владимиром Красное Солнышко, который при крещении принял имя Василий, и датой крещения Руси (предположительно, жители Суздаля приняли христианство в той церкви, которая раньше располагалась на территории современного Васильевского монастыря). До 1899 года монастырь был приписан к Ризоположенскому, а до 1916 года — к Спасо-Евфимиеву монастырю. С 1916 года монастырь действовал как женский. Был закрыт советской властью 15 февраля 1923 года. 31 января 1995 года вновь зарегистрирована община мужского Васильевского монастыря. На территории монастыря всегда очень тихо, монахов нам никогда не доводилось видеть. Аллея, ведущая в строну Васильевского монастыря. Осенние краски. Васильевский монастырь в весенних красках. Сретенская церковь. Васильевский собор. Церкви в Михалях - Архангела Михаила (слева) с колокольней и Александра Невского. Вид от Васильевского монастыря. Вид на Васильевский монастырь с берега реки Каменка.

Я рад, что эта небольшая фото-прогулка по Санкт-Петербургу пришлась Вам по душе. Городу недавно исполнилось 320 лет, исторически для города это небольшой срок. Конечно, познать его до конца невозможно, он безграничен в своем культурном многообразии, красках, архитектурных изысках, в привлекательности пригородных парков, городских скверов. Наверное, поэтому, мы и стремимся туда из года в год...

Знакомство с Санкт-Петербургом можно начать с подъездов и парадных, а вот закончить это знакомство навряд ли получится вообще, разве что с вынужденной эмиграцией. По опросам 5 тыс. россиян, где бы они хотели провести это лето, на первом месте оказался Санкт-Петербург - 20 процентов желающих. Вообще Санкт-Петербург летом это - ну, очень специфично. Как, скажем, месяц август в Риме. Однако, многих тянет. Для нас Санкт-Петербург любим в двадцатых числах мая, или сентября. В остальные месяцы года, это, в общем, вы сами понимаете... Впрочем, есть некоторые путешествия и на тонкого любителя, в Санкт-Петербурге летом - жара, духота, толчея и прочее. Народ все равно рвется. До революции на лето многие стремились уехать из города в деревню, природу, расслабится и так далее. Сейчас рвутся с детьми на каникулы именно в Петербург, здесь такая красота и одновременно такая маета, но терпеть надо, поскольку наполняешься до самых глубин историзмом, классицизмом и культуризмом., У нас все иначе. Собираемся, скажем, в апреле в Самару, Саратов, или в Казань, а тут, хвать - дешевые билеты на самолет до Санкт-Петербурга, как этим не воспользоваться? Так и получается, через два года на третий. Здравствуй, город прекрасный и воспетый, здравствуй Санкт-Петербург!

Вечером, после поездки в Гатчину, посетили Санкт-Петербургскую капеллу. Ту самую, перед которой когда-то высились львы и Андрей Миронов с итальянцами пытался откопать сокровище русской бабушки. Львов давно уже нет, но капелла стоит на месте. Концерт Роговой Капеллы длился полтора часа, очень сложные инструменты, но в конце разыгрались и получилось очень даже неплохо. В Русском же музее мы не были давно, и нам захотелось освежить воспоминания, получилось просто отлично.

В этот день от Московского вокзала прогулялись до Феодоровской церкви, от нее к Смольному, далее на Фурштатскую улицу... Прогулки по шумным городским улицам Санкт-Петербурга хорошо совмещались с посещением небольших культурных заведений, скажем дворца Шереметьева. По дворцу разрешено ходить только в сопровождении экскурсовода, все это заняло примерно час. Послушали певцов, посмотрели коллекции музыкальных инструментов. Пора в Русский музей.

Эта экспозиция современного творчества смотрится внушительнее и композиционно и тематически, нежели аналогичная выставка в Париже. Купил билет, тебя сфотографируют, заложат фото в память компьютера, и ходи по этому фото целый год в "Эрарту" хоть кажды день, наслаждайся, вбирай в себя крупицы современности. Пять этажей, в левом крыле постоянные экспозиции, в правом - выставки, сменяемые каждые две недели. Есть и магазин, можно купить картины, сувениры, безделушки. Цены удивят своей сказочностью...

Лет десять назад, будучи в Париже, мы посетили один раз выставку современного искусства, кажется это было в "Центре Помпиду". После этого случая, у меня к современному искусству остался длинный шлейф негатива. И когда дочь (она жила несколько лет в Санкт-Петербурге) настоятельно рекомендовала нам заглянуть в "Эрарту" и приобщиться к этой теме, я всячески старался избегать двигаться в этом направлении (Васильевский остров). А тут что-то решил заглянуть.

В Гатчине мы не были два года, мне показалось, что за это время должны были привести в порядок дорожки с обоих сторон озер. Увы, все осталось на прежнем не завершенном уровне. Почти безлюдно... Снимали продолжение захватывающего многосерийного детективного фильма "Майор (какой-то)". Фильм не смотрел, фамилию майора вспомнить не могу.

Большие дубы должны многое помнить, впрочем, полагаться на дубовую память, пожалуй, не следует. Собственно, и человеческая память тоже недолговечна. Что мы делали две недели назад в этот самый час? Один из двадцати человек сможет ответить более-менее точно. Я точно не отвечу, не точно тоже не отвечу, короче, не помню. Поэтому надо делать фото, иначе через год вспомнить будет нечего.

Поездка в город Пушкин, в здешнем парке почти не видно посетителей, утро, еще не многие проснулись. Через две недели наступит лето, появятся школьники, станет чуть оживленнее. Эта немноголюдность привлекательнее, чем толпа туристов, с горящими от жажды впечатлений глазами. Парочка из Китая смотрелась, как занесенная сюда волей Случая. Очередь во дворец - человек пятнадцать. В парке тишина, только пение птиц...

Парк Монрепо небольшой, за два с половиной часа можно все обойти, впрочем, имеется возможность выйти за пределы парка и прогуляться на несколько километров по туристической тропе( она промаркирована) вдоль побережья, что мы и сделали. Город Выборг нам не показался интересным, много руин, в центре несколько красивых исторических зданий. Возможно мало выделяют денег на благоустройство, оттого и легкая запущенность.

Поездка в Выборг, в парк Монрепо. Парк находится недалеко от города, пешком сорок минут от вокзала. От вокзала до парка раз в полчаса ходит шатл - 100 руб, Парк прекрасен, сейчас в нем завершены все ремонтные работы, можно спокойно подходить по аллеям и дорожкам, посидеть на скамеечке, почитать книжку, скажем "На берегах Невы" - воспоминания Ирины Одоевцевой.

Петербург один из самых метафизических городов мира. Метафизика - это то, что лежит, или находится за физикой, то бишь невидимо, не на поверхности. Если смысл со слов не раскрывается, не очень-то и понятен, можно почитать книгу Аристотеля с тем же названием — там эта тема изложена подробно. По словам петербургского философа Александра Секацкого, Петербург, к тому же, крупнейший шизополюс. Это место сгущения безумств, невыполнимых обещаний, непонятных точек сборки, анти-фамильярности. Тем не менее, это город удивительно подходящий для философии. Народ в городе философствует, это нетрудно заметить. Да, нарастание скоростей во всех фронтах человечества, приводит к упадку в искусстве, оставляя избыточным только перфоманс. Но градус философии от этого только усиливается. Попробуйте прислушаться, о чем говорят люди, сидящие рядом с вами в кафе, в парке, стоящие на остановке. Сможете вы хоть что-то понять из их разговора? Скорее всего - ни-че-го. Но, именно так и делаются философские открытия. Из непонятного к более понятному, а от него к более ясному. Академическая философия, философская риторика обобщений, а также способность мыслить вслух в режиме реального времени о вещах сложных и неоднозначных, для петербуржца это дань времени и географического расположения. На северо-западе, на семи ветрах, в холод, в слякоть, однако «Циклы бесед о времени» на «Открытом философском факультете» имеют место быть. Но понять в чем заключается метафизика Санкт-Петербурга (некоторые говорят о его мистической составляющей) из мысленных потоков в голове петербуржца, все равно невозможно. Все улетучивается, стоит только оному петербуржцу раскрыть рот. Поэтому действовать надо самостоятельно. Возможно, вы пожелаете найти контакты с метафизикой Петербурга, поднявшись на самый верх и устроив себе прогулку по крышам, либо заглянув в подвалы городских построек, в заброшенные цеха завода «Красный треугольник. Ну, или наконец, завернув на Гороховую, 57, чтобы соприкоснуться с «Центром мироздания», знаменитой Ротондой. Здесь, по слухам находится тот самый «Портал времени», в который иногда попадают молодыми, а возвращаются уже стариками. Хранители Ротонды расскажут вам об этом культовом месте, здесь собирались масоны, жили Григорий Распутин и Леонид Пантелеев, тусовались представители питерского андеграунда советских времен... А вообще, говорят, что Ротонда является местом исполнения всяческих желаний. Спорить не будем, возможно и так. Но самое глубокое метафизическое проникновение можно осуществить только в какой-нибудь старой петербургской коммуналке, на общей кухне. И непременно в ночное время, когда все соседи тихо отойдут ко сну, расположитесь поближе к окну, послушайте, как капает вода из крана, прислушайтесь к шорохам мышиным, к скрипу временных матриц, голосам исходящим, вроде бы «ниоткуда». Пугаться не следует, голоса идут именно оттуда, из самой, что ни на есть метафизики Санкт-Петербурга. Устраивайтесь поудобнее и пребывайте в бодром настроении духа. Вся ночь еще только впереди, главное постарайтесь не заснуть!

Открытие Санкт- Петербурга с внешней, облицовочной стороны может показаться затруднительным и даже утомительным. Взгляд, брошенный на разноплановость архитектурных изысков, великолепие дворцов, широту площадей, величие памятников искусства, умеряемых воздушной и водной стихиями, через пару часов неизменно сделает попытку зачехлиться, уйти вовнутрь от перенасыщенности восприятий. Движение людских масс рассредотачивает внимание, оно падает в неудовлетворенность, кажущуюся уже бессистемной и безразличной. Надо остановится на некоторое время, присесть на скамеечку и выдохнуть. Процесс выдыхания не должен продолжаться дольше положенного времени, иначе, выйдет как в пословице: «Приехал в Питер, да дунул в зад ветер». Надо поразмыслить и придти хоть к какому-нибудь общему знаменателю. Да, в этом городе, помимо строений и открытых пространств, существуют еще и люди. Эти люди приносят, порой неудобства, закрывают то, что хочется рассмотреть повнимательнее, и вообще премного суетятся. Впрочем, это все туристы. Наличие петербуржца на улицах города, в метро, или на крайний случай в автобусе, характерно иными признаками. Во-первых, мысль настоящего петербуржца наполнена иными повествованиями, отличными от суеты и сбора впечатлений. Петербуржец сам по себе уже являет собой впечатление. Здесь мы должны уточнить детали, и для этого следует прибегнуть к списку. О том, что мыслимо в головах окрестного населения, мы сейчас и расскажем. Безусловно, это композиционные формы Бориса Гребенщикова, и его Зеркальный лабиринт беспечного русского бродяги, как без него? Здесь и Даниил Хармс, с периодическими вывертами не по правилам, бредом, эпатажем, гротеском. Виктор Цой в протестном формате, с отказом подчиниться утилитаризму и прагматизму. Митьки, с выношенным добродушным отношением к жизни. Корней Чуковский, со своими жизнеутверждающими сказками. Есть в этом списке и Александр Блок, с тайной нераскрытой о смысле Бытия. А осеняет весь этот порядок восприятия «душа века серебряного» Анна Ахматова, которая и любовь и чувственность и... Стоп. Конечно, этот список можно было бы несколько дополнить, но мы понимаем, что количество фигурантов не усиливает качество, а только размывает проекции. Теперь, во-вторых - петербуржец сам никогда вам об этом списке не расскажет, а если кого-нибудь отдельно списочно и припомнит, то исключительно для внутреннего употребления. И это потому, что он, а это, в-третьих, по натуре философ, а значит молчун. Исключения, конечно имеются — друзья, подруги, товарищи по тусовке...

Из Москвы в Санкт-Петербург мы добирались на самолете, цена на билет со скидкой - 950 рублей. Остановились в однокомнатной квартире в кирпичном доме на Московском проспекте. Рядом с домом цвела черемуха, было тихо, мирно и спокойно, что немаловажно для отдыха. Первый день мы посвятили прогулке по островам - Крестовскому, Елагину...

Природная красота каждого из четырех времен года раскрывается по-разному. Мне больше всего нравятся осенние краски, весной тоже много очарования. Поэтому мы стараемся больше соприкасаться и наблюдать за природой в весенний и осенний период. Неизменно, по силе внутреннего проникновения, влияния на сознание, если хотите, созвучия, первое место занимают горы. Очень мощно, буквально потоком, проходят, пронизывают, заставляют пикировать вглубь себя красивейшие места в Доломитовых Альпах — Тре Чиме, Монте Пиана, Фальцарего. В России тоже много мест, наполненных очаровательной красотой. К примеру — Домбай или Алтай. Величественная красота присутствует не только в горах. Человек тщательно соединяет свои места обитания с ландшафтной красотой природы. В таких местах красота мягче, многообразней. В Москве очень многое изменилось за двадцать лет - парк ВДНХ, Александровский сад, Зарядье, Коломенское и другие места, в Санкт-Петербурге — Пушкин, Гатчина, Павловск, Петергоф, Монрепо, о некоторых из них чуть дальше пойдет речь. В общем, нас притягивают красивые места, не просто так, по их благозвучию, причина лежит гораздо глубже. Процитирую здесь несколько строчек: «Вы должны знать, и знать наверняка, что когда в сердце вашем поднимается волна любви и преклонения перед божественно прекрасными вещами, то ваше физическое сознание приходит в соприкосновение с психическим существом с Вашей душой» Мать «Вопросы и ответы» 1930-31г. Мы продолжаем наше шествие по Красной площади, заглядываем в парк Зарядье... Минуло почти два часа, Земля все вращается, а бегуны все бегут и бегут...

Наша дальнейшая прогулка была по Александровскому саду. Народу мало, тюльпанов много. В этом году весна здесь очень жизнерадостна и замечательна своей красотой. Взгляд отдыхает на природных изысках. Вообще путешествие в красоту должно иметь некую меру, не избыток, иначе глаз замыливается, и просто устаешь от всего увиденного. А еще хорошо, когда ты в красоте находишься один, или вдвоем. Не снимаешь себя на фото, не посылаешь эти фото веером, просто идешь и смотришь то ли в глубину себя, то ли в бесконечность необозримого. «Человек — Переходное Существо», - явила Мирра Альфасса. Да, мы можем легко переходить от одного обозримого объекта к другому, но как Существа существующие, мы находимся за некоей шторкой, от которой никуда не денешься. Поэтому и одиноки в толпе и изолированы в коллективе. Осознаем ли мы единство со всем, что мы видим в данный момент, со всем, что покуда не видим, но понимаем, что это присутствует, и вообще со Всем? Вопрос. Наверно, и Переход наш небыстр не оттого, что мы не хотим, а оттого, что мы не знаем к чему нам следует переходить... Большинство скажет - к очередному задуманному путешествию. Это хорошо. Но жизнь, как бесконечное путешествие, не нами задумана, потому сама по себе загадочна и сложна. А задуманное путешествие задумывается нами, потому и осуществляется с легкостью необычайной, одно путешествие следует за другим. Как в калейдоскопе...