Татьяна**А

ЕСТЬ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! УРА!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Готовимся

Агаточка, с днём рождения!!! Отличного путешествия и прекрасного настроения!!! ;)

:biggrin:

СПАСИБО!!!!!!

Не смогла пройти мимо. Информация в копилку Профессора http://murmantourism...y_vov_murmansk/ http://www.ekatgid.ru/mesta/pamyatnik-ribakam-9885.html

Может быть... В 2003 году в Лионе проходило Бьеннале современного искусства, в рамках которого на площади Антонина Понсе было выставлено «Цветочное дерево» Цоя Джонг Хва. Когда выставка закончилась, лионцы стали скучать по этому невероятному букету из 85 пластмассовых цветов. В 2006 году город Лион приобрел у скульптора это дерево, которое в 2007 году вновь было установлено, на этот раз на набережной Лиона. Источник: http://www.vkusitsvet.ru/tovarisch-est/tytti-frutti/raznye-ovoshhi-i-frukty/choj-dzhong-xva-fruktovoe-derevo-seul-yuzhnaya-koreya/

Ну ведь могут же, а!!!! Сборная России по футболу в последнем перед Чемпионатом Европы товарищеском матче обыграла команду Италии со счетом 3:0 Смотрите оригинал материала на http://www.interfax.ru/sport/txt.asp?id=248613

http://y-svetlya4ka.....com/12231.html http://detskie-skazki.com/moldavskie-skazki/ovechka-batraka.html http://azku.ru/skazki-narodov-evropyi/pyat-ovechek.html

Факультативно Профессору, терпеливо ожидающему наших находок и решений: http://lib.rus.ec/b/285267/read

А можно ещё, помимо номеров, называть связующую ниточку, благодаря которой исключаются номера?!

Танечка, спасибо! Интернет вчера вырубился, отправив меня спать (обычно-то бывает наоборот :smile: ) :cray: А ведь могла получить зачёт у Профессора.

Теперь ДА :) СПАСИБО!!!

Дело было примерно так. Еще в 1934 году Михаил Афанасьевич Булгаков написал забавную пьесу-комедию "Иван Васильевич". В данной пьесе московский изобретатель Николай Иванович Тимофеев создает машину времени и переносит в современный мир (т.е. 1934 год) Ивана Грозного. В свою очередь, в прошлое попадают двойник Ивана Грозного управдом Бунша-Корецкий Иван Васильевич и жулик Милославский Жорж. О приключениях наших людей в далеком прошлом и похождениях царя Ивана в XX веке и рассказывается в этой пьесе. В оригинальном написанном варианте пьеса Булгакова получилась очень интересной и смешной. Но вот на сцене как-то пошла не очень. Булгакова замучали бесконечными просьбами об изменениях и переделках. Все боялись очевидного сходства между личностями Ивана (кстати, точнее, Иоанна) Грозного и Иосифа Сталина. Хотя трудно сказать, понравился ли самому Сталину выразительный и не однозначный образ Ивана Грозного по Булгакову. Иоанн у Булгакова суров, беспощаден, но вместе с тем умен, справедлив, щедр и забавен. http://kocby.ru/iv/ P.S. Прошу прощения за столь необычный шрифт - в предпросмотре всё выглядит прилично. :scratch:

Следует учесть, что фильм является комедией, причём, как написано в начальных титрах, он «ненаучно-фантастический, не совсем реалистический и не строго исторический», к тому же бо́льшая его часть — плод посттравматического воображения главного героя, и этим могут быть оправданы многие ошибки. Некоторые из них даже нельзя квалифицировать как ошибки, поскольку они могли быть допущены создателями фильма сознательно. В сцене допроса милиционерами Иван Грозный на вопрос о годе рождения отвечает: «Тысяча пятьсот тридцать третий от Рождества Христова», хотя Иван Грозный родился 25 августа 1530 года, а в 1533 году умер его отец, Василий III, и Иван Васильевич стал царем. Кроме того, летоисчисление «от Рождества Христова» было введено Петром I только в 1700 году. До этого на Руси вели летоисчисление «от сотворения мира». Таким образом, ответ Ивана Грозного должен был звучать так: «Лето 7038 от сотворения мира». http://ru.wikipedia.....8C.D0.BC.D0.B5

Гостомысл Личность этого правителя Новгорода всегда вызывала и вызывает особый интерес при изучении истории отечества. Дело в том, что некоторые источники и историки называют Гостомысла Буревоича из рода Славена то вождем, то князем. На первый взгляд может показаться, что эта деталь незначительна, но при внимательном рассмотрении оказывается весьма примечательной. Издревле известно, что у славянских народов власть была выборной. Своих вождей они избирали ежегодно на вечевых собраниях, где обсуждались все вопросы внутренней и внешней политики, вопросы внутренней экономической и духовной жизни. На этих же сборах избирались руководители военных походов и воеводы мирного времени, которые проводили подготовку населения и организовывали охрану границ. С распространением христианства начинает усиливаться необходимость содержать регулярную армию для быстрого отражения иудо-христианских полчищ, которые рыскали по Европе в поисках добычи, попутно охраняя христианских мессионеров. К началу 9 века на всей территории Евразийского пространства обстановка была очень «горячей». Приведу только пример одного 808 года, чтобы стало понятно о справедливости сказанного выше... ... Западная Европа. На материковой земле будущей Дании основано укрепленное городище Хедебю. В противовес римско-германским форпостам «цивилизации» русы-норманы создают свои торговые и культурные центры. Второй большой город расположен на востоке Скандинавского полуострова - это остров Бирка (Бьёрка, Берёзовый - от слова «бёрка, берёзка» или от «бер» - медведь, медвежонок) в устье озера Мелларен (будущая Швеция). «Лоршские и Мозельские аналы» - Датский конунг Готфрид напал на ободеритов и разрушил их главный город Рерик (Рарог, Рурик, Велиград, совр. Макленбург в ФРГ), взял в плен князя ободеритов Годослава и повесил его. Сыновья Годослава Рурик, Трувор и Синеус, внуки новгородского князя Гостомысла ушли на восток и поселились (или основали) в городе Або (Обо, совр. город Турку в Финляндии), на восточном побережье Балтийского моря. По столичному городу эти славяне стали называться оботритами (абодеритами, ободеритами). Князь бодричей Дражко (Драго) после нашествия датчан ушел в изгнание. В 810 году был убит подосланными датчанами людьми. Омейядский правитель Испании эмир аль-Хаким 1 (прав. 796-822) отправил в Толедо, бывшую вестготскую столицу Испании своего наместника, который пригласил на пир всех знатных людей города и всех обезглавил, сбросив трупы в яму. День массового убийства местной знати, имевшей славянские корни, позднее станет известен, как «день ямы», породивший испанскую поговорку о любой неожиданности: «это – толедская ночь». Северный Кавказ. В Козарии (при Романовых стали писать «Хазария», чтобы внести неясность и отдалить этот народ от общих славянских корней, но во всех летописях осталось «Козария» или «Козакия») произошел переворот, который возглавил крупный сановник Обадия. Обадия был «человек праведный и справедливый», потому что дал «мудрецам израильским» «много золота и серебра». Взамен «мудрецы» объяснили Обадии «24 книги, мишну, талмуд и весь порядок молитв». Местная знать была разбита или бежала к мадьярам. Некоторые историки ведут отсчет принятия иудаизма в Козарии с этого события, хотя иудейская община поставила рядом с каганом (тюрком) царя (иудея). Восстание кабаров (тюркско-козарской знати) против нового режима, длительная гражданская война. Восточная Европа. Переход крымских (в то время еще не Крым, а Готфия или Остроготия) готов под власть Византии. Часть народа не согласная с христианизацией уходит на новые земли, которые были названы Остроготией, позднее Острогожским княжеством, Острией (современная Австрия). Открытие торгового пути «из варяг в греки» по Днепру в связи с ужесточением поборов на торговом пути по Болге (Волге) козарскими иудеями. Азия. Халиф Гарун аль-Раш ид (Раш ида – русская земля на аравийско-греко-семитском) разбил войска Византийской империи и дошел до Черного моря. В древнейшем отечественном историческом документе – «Повести временных лет» летописец так описывает обстановку на северо-востоке Европы накануне варяжского пришествия в Новгород: «В год 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А козары брали с поля, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма». Спустя три года (862) тот же летописец сообщает: «Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам (?!), к руси. Те варяги назывались русью... Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». Таким образом, летописец дал картину сбора дани заморскими варягами с ряда племен. Напомним, где проживали эти племена: словены – Новгород и его окрестности; чудь – финно-угорские племена Северо-Запада, включая территорию Плескова-Пскова; меря – финно-угорские племена в верховьях Волги; кривичи – племена, жившие в верховьях Днепра и Волги; весь – прибалтийско-финские племена в Приладожье и Белозерье. И вот эти разноплеменные народы, проживавщие на огромнейшей территории, враз надумали приобрести себе заморских правителей и отправились к варягам, но не просто к варягам, которых перестали признавать и изгнали за море, а к хорошим варягам. Что-то не вяжется со здравым смыслом! «И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собою всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были словене...» Душевные варяги, войдя в положение народов-просителей, снимаются с места со всеми своими родами и прибывают к новому местожительству. Давайте и мы взглянем на карту и примерно определим расстояние между названными городами. Первые три города находятся практически на прямой линии Изборск-Новгород-Белоозеро. Если Новгород принять за главный город, то до Белоозера по прямой будет более 400 км, а до Изборска в другую сторону – 200 км. Учитывая пересеченный рельеф, десятки в то время полноводных рек и речек, полное отсутствие дорог в нашем понимании, племенное различие, невольно сделаешь вывод не о призвании варягов, а о колонизации этих земель пришельцами, что подтверждают последующие строки летописи: «Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому – Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах находники (изредка заходили или – пришлые), а коренное население в Новгороде – словене, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, Белоозере – весь, в Муроме – мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик». На скоропостижной одновременной смерти (864) двоих братьев «Синеуса и брата его Трувора» не буду заострять особого внимания. Отмечу лишь, что летопись не говорит о смерти братьев Рюрика, а только о братьях Синеусе и Труворе, что наводит на размышление о «братьях во Христе», не поделивших земли. А вот на появление новых городов в летописи хочу обратить ваше внимание и напомнить, что по прямой до Мурома от Новгорода – 800 км, а от Белоозера – свыше 500. Подарить своим боярам земли в пригороде Новгорода – это одно дело, а вот за 800 верст лесом с сотнями препятствий на пути – совсем другое. Здесь не упоминается Вадим Храбрый, который был убит Рюриком во время восстания 864 года. Скорее всего, здесь было не восстание, а оборона собственных земель от нашествия колонизаторов во главе с Рюриком. В более поздних документах, с целью оправдания политики захватчиков, летописцы приукрасили образ первого государя (напомню, что государство – форма правления страны, во главе с государем, господарем, господином). Этим же объясняется «забывчивость» летописца в освещении событий 864 года и убийство Вадима Храброго. В западноевропейской истории отмечено немало событий, которые отсутствуют в отечественном изложении. Пример тому – Мозельские и Лоршские анналы, которые составлены в дохристианский период славянской Западной Европы и освещают события из жизни западных славян-русов. Здесь же мы читаем под 844 годом, что Людовиком 2-м Германским убит правитель (rex) ободритов Гостомысл. Если принять в расчет сведения из своих же летописей, то укрепленный Новгород был построен тремя местными народами уже после «варяжских» событий. Соответственно Гостомысл не мог там править до своей смерти. Потому в главной нашей исторической книге – «Повести временных лет» этот вождь не упоминается вовсе. Оно и не мудрено: возраст Гостомысла при его пожилых внуках должен был быть не менее 90-100 лет, а о таком мудром и престарелом правителе обязательно бы написали средневековые историки. Нам же остается уповать на здравый смысл... http://www.rojdenierus.ru/doc/midle/11.shtml

http://ptr-vlad.ru/n...-shtirlicu.html Сайт инициативной группы и строительного отряда памятника "17 мгновений весны" на Родине главного героя романа Юлиана СЕМЕНОВА и фильма Татьяны ЛИОЗНОВОЙ http://shtirlic17mg.narod.ru/

Филатов Ю. Штирлицы на постаментах, или Рассказ о героях, которых за нас придумали / Ю. Филатов // Вестник. - 2002. – N 44. - С. 15. Штирлицы на постаментах или Рассказ о героях, которых для нас придумали Недавно в местной газете один из журналистов посетовал, что в Приморье нет памятника литературным героям, и предложил поставить памятник Штирлицу-Исаеву. Автор ошибается. У нас уже несколько памятников героям, заслуги которых существуют только на книжных страницах, но не имеют ничего общего с действительностью тех лет. По сути, это литературные герои, хотя и имеющие реальных прототипов. Виталий Баневур Его бюст установлен на улице Пушкинской, ничего общего не имеет с персонажем романа Нагишкина “Сердце Бонивура”. Да, жил когда-то немного во Владивостоке Виталий Баневур, юноша из состоятельной семьи. Ходил в гимназию. С менее состоятельными товарищами был в натянутых отношениях. С сыновьями состоятельных родителей отношения тоже не сложились, так как они все были уроженцами Владивостока, а он, хоть и богатый, но приезжий, а стало быть для них тоже чужой. Да и время было беспокойное: революции, война, мятежи... Поэтому и оказался в 1920 году членом владивостокской комсомольской организации Виталий Баневур. В неё принимали всех желающих, и существовала она вполне легально. Власть в Приморье тогда контролировали левые эсеры. После меркуловского переворота в июне 1921 года коммунисты области, а с ними и комсомольцы перешли к нелегальной форме политической борьбы. Виталий Баневур был назначен старшим комсомольской “пятёрки”, которая выполняла поручения подпольного горкома комсомола. В террористических мероприятиях (убийство тайных агентов и дитеррористических мероприятиях (убийство тайных агентов и диверсионных актах - комсомольцы забросали гранатами электростанцию военного порта и оставили без освещения часть правительственных зданий) пятерка Баневура не участвовала. Самое большее, что она делала - расклеивала листовки и служила для связи внутри города. Естественно, ни членом горкома, ни делегатом съезда РКСМ Баневур не был. Когда в июне 1922 года всю полноту власти принял гене- рал Дитерихс, объявивший мобилизацию молодёжи призывного возраста в Земскую рать, Баневура, как и других комсомольцев, уход которых не отражался на работе городской организации, отправили в ближайший партизанский отряд. Это был отряд Топоркова, действовавший в тайге между Никольск-Уссурийским и Раздольным. Комсомолец Баневур в боевых действиях отряда участия не принимал, а был назначен на агитационную работу среди сельской молодёжи. В соответствии с подписанным соглашением 25 августа, японский экспедиционный корпус начал покидать Приморье. Его место стали занимать войска Земской рати. Сентябрь 1922 года. Из докладной записки главкома НРА Уборевича: “Армия Дитерихса доведена до 12 783 штыков, 2 700 сабель, 32 орудий, 7500 пулеметов и 4 бронепоездов. Из этих сил в данное время треть держится в тылу для борьбы с партизанами и охраны побережья. В данное время противник перебросил крупные силы из Никольск-Уссурийского райо- на и ведет операцию против анучинских партизан. Партизаны усилены мною специальным отрядом Гюльцгофа (700 бойцов), который вскоре прибудет в район Анучино”. Отряд Топоркова тоже пере- дислоцировался в район боёв, оставив в окрестностях Никольск-Уссурийского нестроевую команду. В неё и входил Баневур. Белые в этих местах боевых действий в то время тоже не вели. Все силы были собраны у Спасска и Анучино. Вокруг Никольска казаками проводились только зачистки. В одной из таких зачисток, в селе Кондратеновке, и был задержан Баневур. А немногим ранее около села казаками были захвачены связные штаба партизанских отрядов Жилов и Анкудинов. Всех троих повезли на телеге в Никольск-Уссурийский на допрос в контрразведку. Как рассказал на допросе следователю ОГПУ один из казаков, 25 сентября 1922 года конвоировавший задержанных: “Мы везли их на телеге. Руки и ноги не связывали. Один из них вдруг соскочил и бросился бежать. Мы, кто успел, выстрелили в него. Конечно, убили наповал...” Казачьи винтовки были заряжены патронами с разрывными пулями. Все они попали в спину убегавшему. Отсюда - развороченная грудь и легенда о "сердце Баневура"! Сергей ЛАЗО Памятник этому литературному герою находится в центре Владивостока. На чужом пьедестале (раньше там стоял памятник адмиралу Завойко) установлена скульптура Лазо. Как следует из книжных материалов, в его жизни был такой эпизод. В январе 1920 года всё было готово к тому, чтобы свергнуть власть белогвардейцев во Владивостоке, но революционный штаб беспокоило отношение к восстанию “школы прапорщиков” размещавшейся на острове Русском. Ну, могла она помешать восстанию всё! И вот зимней январской ночью по льду пролива Босфор Восточный пришёл к прапорщикам член штаба Сергей Лазо и произнёс перед слушателями школы пламенную речь, которую, взяв горсть земли, закончил словами: - “Вот за эту землю русскую, на которой я стою, мы умрём, но её никому не отдадим”. Так и изобразил его в бронзе скульптор - в шинели и с горстью земли в руке. Все это ложь от начала до конца! Гарнизон острова сам разоружил и интернировал офицеров и юнкеров, не поддерживающих эсеров. Захват власти во Владивостоке готовили они и они же им руководили. В конце января в штаб восстания пришли делегаты с острова и предложили свою помощь. В штабе поблагодарили делегатов и пригласили их участвовать в параде и митинге по случаю свержения колчаковского режима, который состоится 31 января. В штабе знали, что боёв в городе не будет. В середине марта в Военный совет Временной земской управы обратился комендант острова Русский. Он сообщил, что интернированные юнкеры и офицеры, в боях участия не принимавшие, требуют их отправки в Китай. Комендант настоятельно просил прислать кого-нибудь из военсовета для решения этого вопроса. 20 марта на автомобиле в сопровождении охраны выехал на остров заместитель председателя совета Сергей Лазо. В одной из казарм собрали интернированных, к которым и обратился с речью зампредседателя Военного совета. Успеха речь не имела, и собравшиеся повторили своё требование отправить их в Китай... Такая вот пламенная речь. Такова правда о событии, относящемся к этому памятнику. А что касаемо самого факта гибели Лазо, то с лёгкой руки пропагандистов стала популярной легенда о сожжении его живым в топке паровоза. Причём, исполнителями этого бесчеловечного акта становились по желанию автора произведения: японцы - у В. Маяковского и А. Фадеева, казаки атаманов Бочкарёва и Ширяева - у В. Элеша, или тоже казаки, но уже атамана Калмыкова у Моисея Губельмана. Но почему-то никто из авторов воспоминаний не удосужился заглянуть в паровозную топку. Они бы увидели, что в топке паровоза тех лет если и можно сжёчь, то только крупного кота. Правда, в последние годы всё чаще рядом с фамилией Лазо употребляется глагол “погиб”, не уточняя как. Борцам за власть Советов на Дальнем Востоке Третий памятник, о котором мы поговорим, это символ города, памятник на нынешней площади ярмарок, молодёжных тусовок и митингов борцов за власть. На постаменте выбиты строки из популярной песни о партизанах Приамурья: “Этих дней не смолкнет Слава, Не померкнет никогда. Партизанские отряды Занимали города!” Это неправда! С начала гражданской войны в 1918 году и до её окончания партизанами Приморья не было с боем взято ни одного города! Они входили в города, когда вражеские гарнизоны или покидали их, или город уже был на стороне новой власти. Вспомним события конца января 1920 года во Владивостоке. 30 января бронепоезд 1-го Дальневосточного полка, усиленный стрелковой ротой, занял станцию Владивосток и направил орудия и пулемёты бронепоезда на штаб крепости. Стрелки заняли железнодорожный вокзал. 31 января боевые дружины рабочих заняли предприятия. Сводный отряд, основу которого составляли стрелки 32 полка из Красных казарм, что расположены в начале Гнилого угла, проехали на трамваях по Светланской до вокзала. Туда же с оркестром прибыли и войсковые части с острова Русский. Вот на этот митинг по случаю свержения колчаковского режима и прибыли из Уссурийска на поезде партизаны Гавриила Шевченко. Теперь обратимся к событиям октября 1922 года. 19 октября части Народно-революционной армии ДВР занимают станцию Седанка. Но в городе еще продолжается эвакуация воинских частей белого движения и населения, не желающего оставаться в Советской России. По настоянию японцев Уборевич до 25 октября отводит свои войска на станцию Угольная. Что же касается партизан, то достаточно прочитать несколько строчек приказа штаба Уборевича, размещавшегося в Никольск-Уссурийском: “20 октября 1922 года. Город Никольск-Уссурийский Полтора года борьбы, полной самоотверженности и революционного героизма за далёкую окраину рабочерестьянской России - Приморье - завершилось. В Приморской области вновь восстановлена Власть рабоче-крестьянской республики! Партизаны Выполнили свой революционный долг! Необходимость существования партизанских отрядов Приморья отпала. Главнокомандующий Народно-революционной армии и Народно-революционного флота Дальневосточной республики, принимая Во Внимание усталость бойцов партизан Приморья, приказом от 20 октября сего года В 16 часов 50 минут за № 1779 приказал немедленно приступить к увольнению партизан в бессрочный отпуск. Главком и военный министр Д.В.р. Иероним Уборевич”. Партизанские отряды Приморья 19 октября 1922 года были сосредоточены в Никольск-Уссурийском, где им и был зачитан приказ о демобилизации. В освобождении Владивостока, как, впрочем, Никольска и Спасска, партизанские отряды не участвовали, и текст на памятнике, о котором говорилось ранее, ничего общего с реальными событиями не имеет. К слову сказать, и мелодия этой песни была полковым маршем белогвардейского дроздовского полка. Наверное, в данном случае, её можно расценивать как военный трофей. Такова правда о событии, относящаяся к этому памятнику. Юрий Филатов http://vladlib.ru/elib/dostoprimechat/litgeroi.html

В копилку: Штирлиц на Клязьме Строить памятник знаменитому персонажу позвали наших и американских разведчиков Родовые корни Исаева-Штирлица три десятка лет ищут во Владимирской области. Пока мало что нашли. Но памятник герою ставить здесь всё-таки намерены Советский разведчик Максим Максимович Исаев, он же истинный ариец, штандартенфюрер СС Макс Отто фон Штирлиц, согласно книгам Юлиана Семенова родился в местах, которые прилежный школьник опознает как владимирскую глубинку. И если рядовые старожилы про Штирлица и думать забыли до следующего показа всенародно любимого сериала, то образ вымышленного уроженца здешних мест до сих пор не дает покоя его истинным фанатам и исследователям. В "Семнадцати мгновениях весны" о родовом гнезде Максима Максимовича говорится всего в двух строках. Штирлиц прогуливался по чужеземному лесу, но, как в известном анекдоте, "его отчаянно рвало на родину". У Семенова: "Потом Штирлиц понял, что его тянуло именно к этому озеру, оттого, что вырос он на Волге, возле Гороховца, где были точно такие же желто-голубые сосны". Вообще-то Гороховец стоит на Клязьме. Доподлинно неизвестно, бывал ли когда-нибудь Юлиан Семенов в этом городе, расположенном на границе Владимирской и Нижегородской областей. Но ностальгировать о нем на чужбине есть от чего. Сегодня Гороховец входит в туристический маршрут так называемого Малого Золотого кольца России. Он ровесник Москвы. Культурный слой XVII века сохранился практически в первозданном виде. В 1919 году академик Игорь Грабарь восторженно отзывался о здешних достопримечательностях: "Другого такого Китежа я не знаю". Некоторое время тому назад в прессе появилась информация, будто на родине Штирлица установят памятник на деньги немецкой общественной организации "Жертвы гестапо". Правда, вскоре выяснилось, что это была первоапрельская "утка" и никаких "жертв гестапо" не существует. Сомнительная шутка между тем в который раз пробудила интерес к знаменитому персонажу. Впервые тема "малой родины Штирлица" всплыла в начале 70-х годов, когда вышел сериал Татьяны Лиозновой. Однако попытки тогдашних юных следопытов отыскать следы героя телеэкрана ни к чему не привели. В городском краеведческом музее корреспонденту "РК" рассказали, что повышать интерес к истории города с помощью литературных персонажей нет нужды: хватает и реальных исторических. Так, в 60-е годы в инвалидном доме Гороховца доживал свой век после тюремного заключения известный монархист Василий Шульгин. Как ни странно, о гороховецком происхождении героя Юлиана Семенова не в пример коренным обитателям лучше знают его поклонники из других регионов. Например, столичные искатели приключений ежегодно приезжают сюда зимой, чтобы встретить Новый год на "родине Штирлица". В частности, таких немало среди студентов географического факультета МГУ им. Ломоносова. Впрочем, даже самым упорным из них так и не удалось заполучить свидетельств пребывания Штирлица-Исаева на здешней земле. А вот в соседнем с Гороховцом Вязниковском районе Владимирской области увековечение памяти штандартенфюрера СС имеет под собой хоть какую-то почву. Краевед Владимир Цыплев недавно раскопал в архивах, что между Гороховцом и Вязниками некогда существовала деревня Исаево, которая вполне может иметь отношение к корням Максима Максимовича. Согласно архивным данным, именно к этой деревне были приписаны гороховецкие Исаевы в середине XIX века. Почему бы здесь и не запечатлеть легендарного разведчика в бронзе или камне? Эта идея привела в восторг местного живописца Владислава Некосова. На свой страх и риск он уже набросал эскиз памятника, установить который предполагается на высоком левом берегу Клязьмы между Гороховцом и Вязниками. Высота будущего памятника чуть менее трех метров. Согласно задумке автора, Штирлиц шагает навстречу реке, выходя из дверей несуществующего здания. Причем одна дверная створка - копия двери берлинского кафе "Элефант", где любил сиживать за кружкой пива штандартенфюрер. Вторая дверная половинка должна быть как две капли воды похожа на входную дверь в здание ФСБ на Лубянке. За бронзовым Штирлицем собираются построить кафе, где с утра до вечера будет звучать музыка Микаэла Таривердиева к "Семнадцати мгновениям весны". За одним из столиков планируется усадить бронзового же Юлиана Семенова с рукописью романа. "По мере развития мемориала за столики будут прибывать и другие персонажи телекартины, а также режиссер фильма Татьяна Лиознова", - рассказал "РК" краевед Владимир Цыплев. Идею мемориала горячо поддерживают не только заинтересованные в пресловутом пиаре местные патриоты, скажем, учащиеся Вязниковского льнотехникума, но и студенты ВГИКа и Литературного института им. Горького. Для того, чтобы собрать средства на строительство, инициативная группа создала специальный сайт и расчетный счет, куда поступают средства фанатов писателя Семенова. Скептики, правда, сильно сомневаются в успехе: неужели посреди России установят монумент человеку в эсэсовской форме? "Никакой вражеской атрибутики не предвидится, - заверил "РК" Владимир Цыплев. - Это памятник литературному и киногерою, а не офицеру СС Максу Отто фон Штирлицу. Пока свастика воспринимается как символ Третьего рейха, а не древнеславянский языческий солнцеворот, не надо никого провоцировать". Поэтому Штирлиц будет одет в штатское. В настоящее время организаторы пригласили курсантов подмосковной разведшколы "Лесная" и аналогичной американской школы подготовки разведчиков "Ферма" поучаствовать в строительстве близкого им по духу монумента. Для начала хотя бы вырыть котлован. А чтобы будущим разведчикам было не скучно, копать также приглашены и будущие звезды экрана - студенты и студентки ВГИКа. Местные власти инициативу не глушат, но и не поддерживают - ждут указания из центра. "Мы лучше что-нибудь свое придумаем - на фатьяновскую тему или на тему нашего древнего Ярополча", - почти отрекается от "оборотня в погонах" глава Вязниковского района Евгений Виноградов. Автор: Сергей Герасимов http://www.ruscourier.ru/archive/2083

А Профессор CROC сегодня - именинник, между прочим :) С огромным удовольствием поздравляю Вас, дорогой наш Croc, с этим замечательным Днём!!! Здоровья, невероятных путешествий, новых открытий и потрясающих загадок для нас!!!

Оля, для меня лично Париж - всегда Париж. Терпеть не могу снобов, которые учат жизни других, советуют не ходить, не смотреть, не пробовать. Не верьте этим доброхотам. В любом городе можно найти что-то своё - будь то маленькое уютное кафе, огромный магазин или достопримечательность (ключевое слово - С В О Ё ;) ) Париж невозможно разделить на важное/неважное, нужное/ненужное. Это - город, в который нужно ездить с открытой душой и сердцем. Город, которым нужно любоваться, наслаждаться, дышать. Город, который нужно просто любить. И он обязательно ответит взаимностью

Храм Девы Марии Снежной. Прага Храм Девы Марии Снежной (kostel Panny Marie Sněžné) - самая высокая церковная постройка в Праге. Высота сводов 35 метров. Храм был основан Карлом IV в 1347 году и принадлежал ордену кармелитов. По первоначальным планам церковь должна была иметь длину 100 м и превзойти все остальные церкви размерами и высотой. В 1397 году был достроен высокий хор. В 1419 году король Вацлав IV передал церковь утраквистам (чашникам). Церковь стала главным центром гуситов. В 1419-1422 гг. здесь был проповедником священник Ян Желивский, который в 1419 году вывел отсюда гуситов и повел их к Новоместской ратуше, где они произвели 1-ую пражскую «дефенестрацию» (выбросили из окон городских управителей), положившую начало гуситским войнам. Из-за гуситских войн остался неосуществленным план величественной постройки. На месте современного двора должен был находится главный неф. Церковь и монастырь после гуситских войн пришли в запустение. Только в 1604 году, когда объект получили францисканцы, церковь была отремонтирована. К южной стороне церкви примыкает здание монастыря с садом, образующим в центре столичного оживления и шума оазис тишины и спокойствия. Интересной частью интерьера является барочный алтарь, созданный в 1625 году. Специалисты считают, что это самый высокий алтарь в Чехии (он равняется по высоте 3-х этажному дому). За церковью находилось кладбище. Здесь сохранился готический портал, украшенный высоким тимпаном с рельефом. Портал был создан после 1347 года. Церковь св. Игнация (Прага 2 – Новое Место, Карлова пл.) была построена на месте первоначальной готической церкви, которую вместе с земельными участками подарил иезуитам в 1623 году Фердинанд II. Иезуиты принимали активное участие в строительной деятельности Нового Места. Сначала они начали строить иезуитскую коллегию (сейчас факультетская больница), а в 1665-1687 гг. Карло Лураго построил монументальный храм. Фасад, богато украшенный лепкой, завершает фигура основателя ордена иезуитов св. Игнция в золотом ареоле. В 1697-1699 гг. вид церкви был несколько изменен Павлом Игнацем Байером по образцу староместской церкви св. Сальватора. Сходства П. И. Байер достиг путем пристройки к фасаду портика. На балконе, расположенном над портиком, помещается статуя Спасителя, несущего крест, и скульптуры восьми святых, бывших членами ордена. Обширный главный неф церкви соединен с приглушенно освещенными боковыми капеллами, предназначенными для доверительной молитвы или размышлений. Монументальный главный алтарь портального типа относится ко второй половине XVIII века, а его доминантной является картина «Апофеоз св. Игнация», написанная Яном Йиржи Гейнтшем в 1688 году. http://pragagid.ru/xram-devy-marii-snezhnoj-105

...У нее было много названий, одно из которых – Санта Мария Снежная – в честь легенды о ее основании, но в итоге она получила название «Санта Мария Маджоре», т.е. старшая над всеми остальными соборами, посвященными Деве Марии в Риме. Такого титула она удостоилась, т.к. является самой большой из 26 церквей, посвященных Богородице.... http://www.turspeak.ru/basilica-santa-maria-maggiore