[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

Если ехать от Дилижана в сторону села Техут через заповедный буковый лес дорога сама выводит на прекрасный монастырский комплекс XI-XIII в.в. - Агарцин. Это - жемчужина каньона, одно из самых таинственных мест в Армении, утопающее в зелени горных лесов. Когда читала, что монастырь расположен высоко в горах, то не предполагала, что мы будем до него идти, практически по лесу, но как же было красиво. Монастырь действительно в горах, но в небольшой лощине, так что сначала пришлось чуть поднять, потом спуститься, зато мы увидели комплекс с высоты и с очень красивого ракурса.

 

Т.к. мы подробно не рассматривали этот монастырь при подготовке к туру, немного историирь находится в верховье одноименной реки (приток реки Агстев), в18 км от Дилижана. Территория средневекового монастыря довольно большая. Сюда входит Церковь Св. Григора (XI в.), Церковь Св. Аствацацин (1281 г.), Церковь Св. Степанос (1244 г.), часовня XIII в., усыпальница царского рода Багратидов (XII в.), трапезная (1248 г.) и различные помещения для монастырских служб возведенные в XII-XIII вв.

 

Комплекс Агарцин расположен высоко в лесистых горах, где водятся орлы, а название монастыря с армянского языка переводится как «игра орлов». Образ орла – гордой сильной птицы – часто встречается в стенах Агарцина. Так скульптурная группа восточного фасада церкви Сурб Аствацин (Святой Богородицы) изображает двух мужчин в монашеском одеянии и орла, сидящего на куполе церкви. Самое древнее сооружение Агарцинского комплекса - церковь Святого Григора. Она была построена в X I в. бежавшими от преследований монахами из Западной Армении подвластной Византии. Сама церковь небольшая - прямоугольная в плане. Внутренне пространство выполнено в виде креста. Венчает церковь конусообразный купол на восьмигранном барабане. В конце XII века к церкви были добавлены пристройки - маленькая церквушка из голубого базальта со сводчатым перекрытием, притвор - помещение, объединяющее место моления и погребения. В 1244 г. была построена небольшая церквушка Святого Степаноса - миниатюрная копия главной церкви Святого Григора.

 

Трапезная являет собой – редкий образец архитектуры. Она была возведена зодчим Минасом в 1248 г. Помещение разделено на две квадратные в части, перекрытые системой перекрещивающихся арок. Вдоль стены проходят каменные скамьи, а на западном торце, возле двери – широкий арочный проем, предусмотренный для входа и выхода многочисленных паломников.

Церковь Св. Аствацацин (Св. Богородицы) первоначально была сооружена в XI в., заново перестроена в 1287 г. Это самое крупное сооружение монастыря доминирующее над всем ансамблем.16-тигранный купол церкви украшен лепными арками, которые увеличивают высоту купола и делает его более стройным и величественным. Само здание церкви имеет крестово-купольную архитектуру с пышным декоративным оформлением фасадов.

,,

В XIII в. монастырь становится крупным центром духовной и культурной жизни Армении. Рядом с трапезной сохранились развалины монастырской кухни, на подходах к монастырю видны руины нескольких часовен. У южной стены притвора церкви Св. Григора сохранились основания усыпальниц двух могил царей из династии Кюрикидов с надписями: «Царь Смбат» и «Это могила царя Гагика»( X - XI в.в.).

 

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

Добрый день, друзья-коллеги, путешественники, извините за некоторое молчание. Надеюсь к вечеру порадовать вас новым постом, а пока очень занята будущим майским туром. Он еще в разработке, только самое главное: Длительность тура 13 дней, пока рабочие даты с 29.04 по 11.05. Турция - Болгария из Анталии в Варну или Софию. Для тех кто об этом не знал, но заинтересован, можете писать в личку, на почту (если знаете адрес) в вацап, как вам будет удобнее.

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

День четвертый – 30 декабря.

В этот день был сравнительно ранний выезд, хотя мы знали, что ехать нам близко, всего 20 км, все понимали, что планов громадьё, хотя и не знали о маленьком сюрпризе наших гидов. И так монастырь Гошевашк,  утро еще только начиналось, хотя мы уже привыкли, рано утром определять какой будет день. Вот и на этот раз, утро обещало нам прекрасную солнечную погоду. И хотя еще кое-где клубились осколки утреннего тумана, небо уже светилось алыми всполохами над горами. Мы всей группой стояли у края, и были одновременно и все вместе, и каждый отдельно, и наедине с этим мигом рождения нового дня. Я первый раз видела как солнце всходит на гору: когда, вроде, уже расцвело и вокруг тебя светло, но вот один не смелый лучик пробился в расщелину, потом другой и вот уже часть светила показалось на вершиной. Не буду говорить за всех, скажу только о себе.  Это был такой прекрасный момент, что я практически забыло о фотоаппарате. Вы уже догадываетесь, что моей следующей фразой будет та, что ни какой фотоаппарат не передаст ни краски того пейзажа, ни душевный трепет наших душ. Спасибо гидам за этот подарок.

 

Вы спросите, а как монастырь, да, все  прекрасно, хотя какое-то время мы еще просто стояли и повторно переживали этот момент. Это не помешала нам осмотреть монастырь и сделать приличные фото.  Я не буду много писать об истории, т.к. мы говорили о нем отдельно до начала туру, поэтому очень коротко.

 

Первоначально храм носил название Нор-Гетик, что в переводе с армянского языка означает Новый Гетик. Свое современное название монастырь получил в 1213 г. Монастырский комплекс состоит из: церкви Сурб Аствацацин 1196 г. постройки, церкви Сурб Григор Лусаворич, возведенной в 1241г., притвора, сооруженного в 1203 г., книгохранилища с колокольней, построенной в 1291 г., здания школы XIII ст., галереи XIII ст. и часовни XIII ст.. Все здания монастырского комплекса были выполнены в классическом стиле, придерживаясь всех традиций эпохи - с крестообразным основанием и без декора. Среди построек особый интерес вызывает церковь Сурб Григор Лусаворич, представляющая собой небольшое сводчатое здание с богатым внешним убранством и роскошным внутренним интерьером.

 Однако до настоящих времен дошли имена только трех мастеров - зодчего Мхитаряна, его ученика Ованеса и скульптора Погосяна, создателя удивительного хачкара Гошаванка.

 

Лучший из них – хачкар 1291г., он установлен слева от входа в церковь Сурб Григор. Имя резчика можно прочитать в нижней звезде его левой стороны. Другой знаменитый хачкар того же мастера, находится в Музее истории Армении. Это еще один повод вернуться, так как много центральные музеи, как и он, на реставрации.

Поскольку монастырь примыкает к селению, то, конечно рядом небольшой рыночек, а еще было вот такая встреча, не из самых обыденных.

И на прощанье, во всей красе.

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

1 час назад, Олюшка ? сказал:

Немного фото с сыроварни Микаэлянов. 

Оля, спасибо, я в какой-то момент забыла про нее. добавлю тоже одно фото, оно нам попомнило, что мы не в полном составе и чуть взгрустнулось.

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

Далее мы ехали в Дилижан. Знаменитый памятник, был в неудачном освещении, и мне удалось уговорить гидов подъехать к нему еще раз на следующий день. Но сам день еще не кончился, мы заселились в прекрасную гостиницу, которая кроме шикарных номеров приглашала нас в бассейн с джакузи и сауной, и мы, конечно, воспользовались этим приглашением. Может быть у Милочки остались фото. Мои только ужу утренние. Зато какое это было утро, мы встречали рассеет в горах около монастыря Гошевашк, но о нем чуть позже.

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

В 21.01.2022 в 19:45, Нафаня сказал:

А хачкар-Всеспаситель, что внутри монастырского храма? Мне кажется, о нём он и вовсе может рассказывать часами:)

 

Да, этот хачкар стоит внутри храма. Да, считается, это один из шести известных уникальных хачкаров, где на фасаде вместо традиционного креста изображена сцена распятия. Такие хачкары в народе назывались Всеспасителями, и нередко им приписывалась способность исцелять всякие болезни. Первый, находится на территории Первопрестольного храма С. Эчмиаадзина, но мы его не видели т.к. храм на реставрации.  Второй хачкар Всеспаситель находится в монастыре Севанаванк. Правда его в середине 19 века привезли сюда с деревни Норашен почти рядом с монастырем, и теперь он находится внутри церкви С. Аракелоц севанского монастыря. В центре хачкара изображена сцена распятия Христа.

Под ним сцена рая, где с куста свисают гроздья вкусного армянского винограда Иисус держит в левой руке посох с крестом, правой рукой поднимает (уберегает) Адама и Еву, к которым медленно, но верно приближается змей-искуситель. Наверху сцены распятия изображены евангелисты в образе тетраморфа. По бокам распятия тоже очень интересные детали. Например слева сверху изображены весы справедливости, и как в случае с реальным миром половинка чаши со злом (в данном случае буцефал в образе сатаны) перетягивают чашу с добром.

Под весами трое бородатых людей. Справа распятия Богоматерь держащая в руках пеленатого Иисуса. Под ними две антропоморфных козы сидят и о чем-то беседуют. А под ними трое женщин в царских одеяниях и коронах. В самом верху хачкара надпись: "Святой крест на добрую память о Айрапете и Ребекке, помните Христа. Год 1653. Камнерез Трдат." К сожалению это единственное свидетельство о камнерезе.

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

Коллеги и друзья, что-то неделя начинается не правильно. Короче, если кто-то хочет высказаться, вперед. Я сегодня пожалуй не успею.

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

Мне тоже хотелось выложить несколько фото снятых в дороге, не смотря на то, что качество их желает лучшего.

Вот пересматриваю фото и понимаю, какой же это был красивый, яркий, безумно счастливый день. Солнце играет в глядели со снежинками, и они радуются и переливаются разными цвета. Только эти картины в нашей памяти, т.к. ни одна, даже самая современная оптика, это не передают. Только человеческий глаз, вот и горя на другом берегу Севана, на фото, как будто бумажные, а вы помните какими мы видели их там, на горе около монастыря Севанаванк. Конечно, подъем в гору не казался легким, но зато наградил не только видам самого монастыря, но что еще более зрелищно – видами на озеро Севан. Вы скажите, что была еще дегустации сыров, конечно, я о ней помню, просто мне захотелось изменить порядок рассказа об этом дне.

 

Сначала про монастырь.

Считается, что самые первые церкви на этом месте были основаны еще в 305 году самим Григорием Просветителем – основоположником христианской веры в Армении. Дата постройки еще двух церквей – 874 год. Известно также, что в дохристианскую эпоху остров считался священным местом, и здесь находился древний языческий храм. Основательницей двух более поздних церквей (874 год) является княгиня Мариам – дочь армянского царя Ашота Багратуни и супруга сюникского князя Васака Габура.

Церкви носят названия Аракелоц (Апостольская) и Сурб Аствацацин (Святая Богородица). Обе небольшие церкви являются трехапсидными крестово-купольными конструкциями. На восточной части купола одной из церквей сохранились строительные записи , где отмечена дата – 874 год. С западной стороны можно увидеть притвор, считающийся одной из древнейших местных построек. Когда-то колонны притвора были увенчаны деревянными капителями, украшенными великолепной искусной резьбой. Эти удивительные произведения искусства сейчас хранятся в Национальном историческом музеи Армении и Петербургском Эрмитаже.

В годы советской власти монастырь Севанаванк был закрыт. Церковь Сурб Аствацацин была практически полностью разрушена в 1931 году, а ее камни использовались, как строительный материал для севанского дома отдыха. Оставшиеся здания также сильно пострадали от разрушительного землетрясения 1936 года. Начиная с 1990 года, велись активные работы по восстановлению и «возрождению» старинного монастыря.

Вот написала эти сухие слова, а сама не довольна. Разве могут они сравниться в эмоциональным рассказом Роланда, когда он с придыханием призывал рассмотреть ту или иную деталь сооружения или хачкара. Я все больше прихожу к выводу, что наше восторженное восприятие достопримечательностей Армении помножено на его любовь, и его знания их. Вот вспомните зеленый хачкар, как трепетно он рассказывал, о из редкости, т.к. материал из которого он сделан многим труднее обрабатывать, чем обычный туф.

Но, хочу покается, виды Севана затмили в моей памяти внутреннее убранство церквей. Они так и остались силуэтами оттеняющими красоту озера. Не думайте, что монастырь, который многими считается одной из самых интересных и популярных историко-культурных и архитектурных достопримечательностей Армении, не стоит таких эпитетов. Просто эмоционально вид озера, лично меня, зацепил сильнее. Может быть, сказывается имя – вода всегда влечет и захватывает меня, особенно, когда она так близко. Эти лазурно синие воды, почему-то казались сверху нам теплыми. Только руку протяни. Нет, не скажу, что когда мы спустились вниз, вода обожгла нас холодом, но волшебство исчезло.

А потом была еще просто фото-пауза, которая позволила нам еще раз насладиться счастьем любоваться красотами Армении, попробовать надышаться её воздухом, запечатлеть на фото и в памяти красоту берегов её знаменитого озера Севан.

 

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

День третий – 29 декабря. В этот день нам предстояло первый раз покинуть Ереван, что ни как не повлияло на наше утро, которое мы по заведенной привычке встретили утренней разминкой в бассейне отеля. День обещал быть не менее сказочным и прекрасным, чем предыдущий, тем более, что нас ожидало озеро Севан.  Но это чуть позже, а сначала нам предстоял переезд в село Норатус, где в XVI веке была резиденция армянских Меликов (князей) и посещение средневекового армянского кладбища с крупнейшим в мире собранием хачкаров (крест-камней, армянских архитектурных памятников и святынь).

Искусство хачкаров – самое яркое проявление армянской средневековой культуры, некий самобытный элемент, который, не присутствуя больше нигде, и поэтому, невольно, становится символом всей национальной культуры. «Хачкары» - так называемые крест-камни – памятники Армении не встречаемые больше ни в одной стране мира. Слово «хачкар» образовано двумя армянскими корнями: «хач» - крест и «кар» - камень. Самое удивительное, что устройство хачкаров – это прославление жизни, а не память о смерти. Вот теперь самое время и поговорить о нем.

 

Армянские хачкары представляют особый вид искусства – декоративно-архитектурные скульптуры, основанные на древних национальных традициях и отличающееся разнообразием и богатством форм. Хачкары стали резать в начале IV века, сразу после того, как Армения приняла христианство. Вместо языческих жертвенников и в тех местах, где в дальнейшем должны были быть воздвигнуты церкви и монастыри, устанавливали деревянные кресты. Но дерево недолговечно, и поэтому их стали заменять каменными, а с IX века - изображениями крестов на каменных прямоугольных плитах. Тогда же хачкары стали устанавливать по самым разным поводам: в честь победы над врагами, по случаю окончания строительства храма или моста, в благодарность за получение земельного надела, они могли служить межевыми знаками или могильными камнями.

 

Центральный символ любого хачкара - процветший, как бы распустившийся, подобно дереву или цветку, крест - символ новой, вечной жизни. Под крестом высекают круг: круг с водруженным на нем крестом символизирует торжество христианской веры. Над крестом обычно изображают общие для всех христианских конфессий символы четырех евангелистов - орла, льва, быка и ангела. Но у армян это и четыре начала мироздания - огонь, вода, земля и воздух.

 

У поселка Норадуз находится самое большое в Армении кладбище с древними хачкарами. В хачкарах норадузского кладбища запечатлено целое тысячелетие армянской истории - самые древние из камней датируются VIII веком. Даже сам по себе вид такого количества хачкаров вызывает трепет и уважение к традициям народа, но когда Роланд рассказывал о из символике, учил отличать камни IX или XIII веков не возможно было не заслушаться.

Давайте говорить начистоту. Чем нам нравятся наушники, когда гид ведет свой рассказ в микрофон? Да, главным образом тем, что можно все слышать и продолжать делать фотоснимки, с удобных именно тебе, ракурсов. Вот и в этот раз всё начиналось именно так. Гид рассказывал о хачкарах, показывал примеры, а группа разбрелась по местности. Но, вот прошло не много времени, и практически вся группа уже стояла около гида, пытаясь одновременно не только услышать, а главное увидеть, то о чем он рассказывал. А к концу экскурсии многие уже без труда отличали ранние хачкарах от более поздних, к большой радости Рональда, который радовался как ребенок, каждому такому случаю. Норатус считается музеем под открытым небом, в котором представлена симфония хачкаров, это не просто симфония, это симфония исполненная всемирно известным оркестром, где каждый исполнитель уникален в своем, каждым достоин быть солистом  – просто виртуоз.

 

Поэтому, если кто-то скажет вам, что все хачкары похожи или, что это скучно и неинтересно, не верьте. Этот человек профан. И дела даже не в том, что многие из них безумно красивы, что искусство камнереза одно из главных основ этого дела. Главное - национальная традиция, продолжающая жить в веках, искусство читать их как книгу, хранящееся в сердцах армян и огромная гордость за свою страну, живущая в этих сердцах. Мне кажется, что уходили мы даже, чуть притихшие, и не потому, что уходили с кладбища, а потому, что чуть завидовали этому чувству. Не буду говорить за всех, но у меня это чувство возникало каждый раз, когда я видела хачкары и в других местах.

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

Если откровенно, то вечер этим не кончился. Приехали мы в отель не поздно и много, как и мы пошли инспектировать ереванские ресторанчики.  Кто-то был в «Кавказской пленнице», кто-то в одной из многочисленных кондитерских,  нас же была цель проверить где нам предстоит встретить новый год. Таверна «Ереван», что на улице, оказалась заведением очень популярным, и с начала нам было сказано, что мест нет, тем более, что компания наша была не маленькой – 11 человек. Но пока я рассматривала наш будущий зал, уточняла у руководства способы оплаты и т.п., нам нашли место, правда с ограничением по времени, но нас это устраивала, т.к. мы еще планировали посетить наш бассейн в отеле. Что могу сказать – по критериям: цена, качество блюд, скорости подачи, обслуживания и место положения – это было лучшее, что мы посещали в туре.

 

Правда, некоторые блюда явно рассчитаны на компанию, ну, или хотя бы на пару едоков, но наших мальчиков это не смутило. Их выдающие способности вообще и отменный аппетит в этот день, очень порадовали поваров. Поэтому, кто будет в Ереване, очень советую. Только учтите, чаевые водят в чек сразу.

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

И кончился этот замечательный день, в духе этого солнечного искристого дня. А именно, дегустацией искристого и солнечного напитка – на заводе Арарат. В конце своего тура мы и были и на заводе Ной, это будет отдельный рассказ, но одно хочу сказать сейчас. Я не смогла определиться, в том какой завод или какая дегустация мне понравились больше, по объективным причинам их трудно сравнивать. Это как сравнивать красное и белое вино, они просто разные. Единственно что бесспорно, Арарат более нацелен на современные технологии. Хотя столько ностальгии вызывают старые этикетки…

 

Смотрите сами. Ну, как передать аромат полынного луга, в которым слышится жужжанье шмеля. Как передать послевкусию хорошего напитка, когда даже там, мы затруднялись его описать и расходились во мнениях. Кто-то более чувствовал чернослив в букете, кто-то корицу и мед. Но мимо сувенирной лавки не прошел ни кто.

Это всё Вам друзья мои.

Раньше я считала архитектуру застывшей в камне музыкой, здесь мне предложили расширить мой взгляд на этот вопрос.

 

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

Всем, доброго дня. Сегодня мне предстоит рассказать об одном из чудес Армении – храме Звартноц.

Конечно, я расскажу и о храме, и о его истории, но сначала хочу напомнить вам, что это был наш второй день тура. И если, в первый кто-то устал от перелетов, кто-то еще не понял что уже в отпуске и т.д. То в этот день улыбки друзей радовали меня даже больше ясного неба над головой или наоборот, это небо радовалось за нас. Мы, наконец, встретились, Любаша с Юрой, Ирина с Натальей, которых мы не видели два года. Или Андрей и Мария, которые только знакомились с традициями нашей компании, так же улыбались утру, солнышку, да, просто хорошим мыслям. И ни кто не считали, кто сколько раз встречал новый год в этой компании, а кто ездил еще и в майские туры, все просто радовались встречи: обменивались сувенирами и сладостями, которых хватила практически до конца поездки. Может быть поэтому, на моих фото тех дней больше знакомых лиц, чем не знакомых достопримечательностей.

 

И так улыбаясь в автобусе на манер мартовских котов, мы доехали до нужного места и начали путь к храме, который как и положено, стоял на возвышенности. Пока мы шли, мне в голову лезла одна мысль: почему храмы Гаяне и Рипсиме выстояли при землетрясении, а этот храм нет. Может быть потому, что те храмы возводились в мыслей о вере, а этот в прославления себя любимого. Но это, как вы понимаете, лично мои мысли…

Итак, о храме. В начале 20 века в 10 км от Еревана группа исследователей обнаружила развалины древнего храма, погребенного по самую крышу под слоем земли и песка. Раскопав строение и реконструировав его первоначальный облик, ученые пришли к выводу, что ранее на месте холма располагалось одно из самых прекрасных и масштабных религиозных сооружений раннесредневековой Армении — храм Звартноц, также известный как «Храм Бдящих Ангелов». Возведенное с подачи католикоса Нерсеса III здание заложило основу для нового архитектурного направления, вызвавшего широкий резонанс в мировом сообществе. Открытие храма почтили своим присутствием многие влиятельные особы, включая императора Византии Константина II, пожелавшего возвести похожее строение в столице империи — Константинополе. К сожалению, храм простоял всего 300 лет: опоры здания треснули во время землетрясения, и многотонная конструкция обрушилась вниз, словно карточный домик. Не пощадила стихия и расположенный неподалеку дворец католикоса с хозяйственными постройками.

 

Но даже сейчас руины, пусть восстановленного, храма, смотрятся очень величаво и прекрасно. Можно только восхищаться особенно умению камнерезов. Я много видела фото храма до поездки, тогда мне казалось, что самый лучший вид – вид на Арарат. В том момент, когда я увидела храм, мысль об Арарате совсем ушла уз головы, только эти руина: колонны, арки, орнаменты и простор. Да, именно, просто и ветер, как в Греции, когда стоишь, и просто слушает ветер, который огибает колонны, и наполняет тебя своей песней, свой силой – силой жизни, так что слов уже не надо. Да, их просто и нет в такой момент,  а есть желание разделить эту радость с кем-то очень близким, понимающим тебя без слов. Как хорошо, когда рядом есть друзья.

 

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

Перед въездом в г. Эчмиадзин стоит величественный храм Рипсиме. Правда, мы посетили его еже на выезде из города. Рипсиме - имя мученицы, могила которой находится в склепе, под алтарем. Я знаю, вы помните, помните, что за отказ выйти замуж за Трдата III, она была подвергнута пыткам и убита. На месте ее гибели в VIIв. католикос Комитас был воздвигнут храм. Об этом говорит надпись на западной стене храма с наружной стороны. Храм Рипсиме является классическим образцом крестообразных центрально-купольных сооружений.

Храм построен на том месте, где в 301 году была убита и похоронена Святая Рипсиме - та самая, что привела в Армению группу девушек и в их числе Святую Нину. Гибель Рипсиме положила начало последовательности событий, которые в итоге привели к крещению Армении. Считается, что первый храм на этом месте построил сам Григорий Просветитель. Себеос, армянский историк VII века, пишет, что Святой Саак (387 — 436), 10-й католикос Армении, построил здесь часовню Рипсиме, но "низкую и тёмную". Около 618 года Комитас Ахцеци, католиком Армении (615 — 628) разрушил старую часовню и построил на её месте новый храм. Этот храм, что мы имеем сейчас. На тот момент это был один из первых крестовых храмов в Закавказье вообще и в Армении в частности. 

 

Храм, так же, успешно пережил землетрясение 1679 года, которое повредило в округе почти все храмы - даже соседний храм Шогакат. В неопределенно позднюю эпоху с запада к храму была пристроена колокольня.  А вы обратили внимание, какое небо, почти как в Испании.

 

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

Среди многочисленных памятников Эчмиадзина наиболее известен храм Гаяне, расположенный южнее Кафедрального Собора. Согласно преданию, мученица Гаяне была подругой Рипсиме, ее наставницей и также, как она, погибла за распространение христианства.Ну, вы помните эту история о девах-христианках. Девы являлись служительницами одного из раннехристианских монастырей в Риме. Поскольку христианство тогда не являлось государственной религией, представителей этой веры жестоко преследовали. К тому же, случилось так, что римский император Диоклетиан увидел деву Рипсимэ и был покорен ее красотой. Император пожелал взять Рипсимэ в жены, а получив отказ стал преследовать дев-христианок. Рипсимэ и ее спутницы бежали в Армению и нашли пристанище в окрестностях столицы Вагаршапата. Однако, на этом несчастья не закончились. Как-то раз в городе Рипсимэ заметил армянский царь Трдат, который также не смог устоять перед очарованием юной красавицы. Царь пожелал жениться на Рипсимэ, а ее отрицательный ответ привел его в дикую ярость. Трдат приказал найти всех дев и предать их жестокой смерти. Царские слуги вскоре обнаружили убежище. Услышав голоса приближающихся стражников, несчастные девы выбежали из здания давильни. Лишь одна из них не смогла выйти из убежища из-за болезни и приняла смерть прямо здесь.

Позже царь Трдат принял христианство и покаялся во всем содеянном. А на могилах невинных мучениц были возведены три церкви - “Рипсимэ”, “ Гаянэ ” и “Шогакат”.. Храм Гаянэ был основан в 630г. католикосом Езром на месте её гибели, построенный в виде купольной базилики. Храм весьма необычен для своего времени, и при этом не производит впечатление древнего. С трудом верится, что это VII век. У него весьма брутальная стилистика: плоские каменные стены почти без всяких украшений, большие темные каменные блоки, которые выглядят так, как будто вытесаны только вчера. Он напоминает серийную архитектуру поздних эпох, но все же это не новострой, хотя западная пристройка действительно поздняя. Храм пережил землетрясение 1679 года, может быть потому, что в 1652г он был капитально обновлен. Позднее, к его западному фасаду была пристроена галерея - место погребения иерархов армянской церкви. В южном приделе храма, рядом с алтарной апсидой, покоятся мощи св. Гаяне. Еще позднее вокруг храма сложилось захоронение. Храм Святой Гаянэ относится к наиболее значимым архитектурным памятникам Армении. В 2000 году церковь была включена в Список Всемирного Наследия ЮНЕСКО.

 

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

Всем, спасибо, так держать. Вроде, и по одним дорогам ходим, а все-таки у каждого свой взгляд. И как будто снова мы там и все вместе.

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

И так, пока мои коллеги думают, мы продолжим разговор о городе, который имеет два имени  –  Эчмиадзин и Вагаршапат. Именно Вагаршапатом его называли в те времена, когда он являлся столицей Армении. В конце III века здесь по приказу царя Трдата III были замучены 35 святых дев-рипсимианок, бежавших сюда от гонений римского императора Диоклетиана. После этого Трдат заболел тяжелейшей болезнью, от которой его излечил проповедью христианства Григорий Просветитель, вызволенный из темницы в городе Арташате, где он провел 15 лет. Царь покаялся в своих грехах и согласился принять христианство в качестве государственной религии Армении.

Вот вокруг этих двух имен: Трдат и Григорий Просветитель; и крутятся все легенды города и даже его достопримечательности. Самая яркая из которых встречает нас на входе в монастырский комплекс. Правда, относится она уже к более позднему периоду, когда Трдат перед смертью пытался отдать и меч, и власть в стране Григорию, а тот, сказав, что не гоже священнику управлять страной и не принял его. Тогда застывший в воздухе меч превратился в крест. Правда, и легенда красива, и врата в монастырский комплекс, воплотившие её в камне хороши.

 

По преданию, после крещения Армении святому Григорию Просветителю явилось видение — Господь золотым молотом ударил по земле и здесь поднялся золотой жертвенник: от него исходил огненный столп, а над столпом сиял лучезарный крест. Святому Григорию также явился ангел, объяснивший значение видения — на месте, указанном Господом, должен быть возведен главный храм Армении.

В 303 г. там и был построен кафедральный собор, изначально названный Катогике и посвященный Пресвятой Богородице. Термин «Катогике» обозначает в армянском языке всеобщий, кафедральный, первопрестольный. Титул главы армянской церкви «католикос» также происходит от этого слова.

Именно за кафедральным собором и созданным вокруг него монастырем и закрепилось название Эчмиадзин. Но как вы догадываетесь их фотографий, кафедральный собор на реставрации и чтобы его увидеть надо еще раз приехать сюда примерно через годик. Но и то что мы видели, было красиво и величественно.

Напротив входа в кафедральный собор расположена резиденция Католикоса всех армян (1738–1741). Духовная семинария Эчмиадзина — крупнейшее высшее учебное заведение армянской церкви: ее студенты живут и обучаются в Эчмиадзинском монастыре. В указанной семинарии учился Комитас — величайший армянский композитор начала XX века, получивший сан архимандрита. Памятник Комитасу находится на главной площади Вагаршапата. Есть и Эчмиадзинская типография, возведенная в 1772 г.

 

От главных ворот, заложенных на месте дворца царя Трдата и носящих его имя, к Эчмиадзинскому собору ведет аллея старинных хачкаров, но о них мы будеем говорить подробно и отдельно.

 Вот так, искоса поглядывая на собор, мы дошли до святая святых – резиденции католикос Армении. Здесь и его рабочие кабинеты и личные покои, конечно не для чужих глаз. Нас же интересовал музей-сокровищница.

Сокровищница Святого Эчмиадзина располагается в помещениях, специально построенных для неё в конце 60-х годов XIX века. В сокровищнице можно поклониться главной святыне армянской церкви — наконечнику Святого копья, которым римский сотник Лонгин пронзил бок Иисуса Христа на кресте. Наконечник привезен в Армению святым апостолом Фаддеем, который совместно с апостолом Варфоломеем считаются первыми проповедниками христианства и основателями армянской церкви. Долгие столетия реликвия находилась в монастыре Гегард, позже ее перевезли в Эчмиадзин, где и сейчас она бережно хранится в специальном окладе. Если говорить правду, то есть еще две страны, которые претендую на то, что хранят у себя тот самый наконечник, но во время экскурсии, нам как доходчиво объяснили, что именно этот тот самый, что не буду далее пересказывать все перипетии этого спора.

В сокровищнице также представлены: частица Ноева ковчега, ниспосланная Богом епископу Акопу Низибинскому на склонах горы Арарат в V в., частица Святого, Пречестного и Животворящего Креста Господня, мощи святого Андрея Первозванного и других апостолов, святого Стефана Первомученика, святого Григория Просветителя и других почитаемых общехристианских святых.

В сокровищнице сохранены рукописные Евангелия, старинные одеяния священнослужителей, кресты и предметы церковной утвари, филигранно украшенные драгоценными камнями. Сокровищница имеет статус музея, стоимость его посещения — 1000 драмов (около $2): приобрести билет можно в кассе, которая находится рядом с собором. Музей открыт ежедневно, кроме понедельника, в воскресенье он начинает свою работу после окончания Святой Литургии — примерно в 14.00.

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

А еще я хочу напомнить, что Павел выложил тизер будущего фильма о нашем форумском путешествии "Новогодняя Армения". Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить полную версию фильма.

https://youtu.be/jb3KJxwrXa4

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

День второй – 28 декабря 2021 года, вторник. В этот день нам предстояло переехать в город Вагаршапат, увидеть церковный комплекс Эчмиадзин. Заглянуть в музей «Сокровища Эчмиадзина» на территории католикоса Армении. Знаменитым одним из наиболее известных сокровищ является Святой Гегард, который пронзил бок Христа и многое, многое другое, например, осмотр руин храма Звартноц – «Храма бдящих сил» 643-652гг. Но, опять я спешу, вернемся к утру. Чуть подернутые инеем окна автобуса, дымка, лежащая на улицах города, прекрасное настроение друзей и мы рвемся вперед. Не большой переезд, и вот мы уже слушаем легенды Эчмиадзина, небо абсолютно голубое, но дымка еще не отпускает достопримечательности города. Т.к. этот комплекс был во всех турах, простите, я не буду долго рассказывать вам об его достопримечательностях, а просто покажу наши фотки. Может быть, они помогут вам, понять наши эмоции и настроения.

 

Но, теперь мне хочется дать возможность моим друзьям, сказать свое слово, я тогда продолжу.

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

День первый – 27 декабря 2021 года, понедельник. Сначала задержали отправление рейса, потом больше часа выдавали багаж, так что столицу Армении мы увидели частично и уже в праздничных огнях. В этот день мы еще многое не понимали, например, как нам повезло с гидом. Или, как здорово, что гид по стране, сопровождает вас весь тур, во всех городах, монастырях и музеях. О гиде мы будем говорить еще не раз, пока первое, лично мое, знакомство с этим прекрасным городом. Мы еще не раз пройдемся по этим улицам в разное время суток, но этот первый взгляд невозможно забыть, и каждый раз я смотрела на них разными глазами, но всегда получала большое удовольствие.

Специально выложила фото не по хронологии...

[«Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин с Настоящими Друзьями и не только»]

Здравствуйте, мои дорогие, путешественники.

Сегодня я хочу начать свой рассказ о нашем большом путешествии по Армении. Хотя, я еще не до конца разобрала свои фотографии, но не могу больше тянуть, т.к. знаю, сколько человек ждет этого.

И так – Армения. Если вы помните, моя ветка форума при подготовке к туру называлась: «Новогоднее Путешествие в Край Древних Монастырей и Прекрасных Вин С Настоящими Друзьями». Как мало я тогда знала о настоящей Армении. Нет, под каждым определением я могу расписаться и сейчас, но кроме этого Армения – это люди, которые очень гордятся своей историей, своим прошлым и настоящим, своей страной и искренне любят её. И в этом у них можно только поучиться. Попробую убедить вас в этом. Но, все по порядку.

[НОВОГОДНЕЕ ПУТЕШЕСТВИЕ В КРАЙ ДРЕВНИХ МОНАСТЫРЕЙ И ПРЕКРАСНЫХ ВИН С НАСТОЯЩИМИ ДРУЗЬЯМИ]

Поздравления от Терещенко Андрея.

[НОВОГОДНЕЕ ПУТЕШЕСТВИЕ В КРАЙ ДРЕВНИХ МОНАСТЫРЕЙ И ПРЕКРАСНЫХ ВИН С НАСТОЯЩИМИ ДРУЗЬЯМИ]

ВСЕХ с НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ.

 

 

[НОВОГОДНЕЕ ПУТЕШЕСТВИЕ В КРАЙ ДРЕВНИХ МОНАСТЫРЕЙ И ПРЕКРАСНЫХ ВИН С НАСТОЯЩИМИ ДРУЗЬЯМИ]

И еще чуть-чуть от Жебрака. Здесь много мест, в которых мы побываем с вами.

 

 

[НОВОГОДНЕЕ ПУТЕШЕСТВИЕ В КРАЙ ДРЕВНИХ МОНАСТЫРЕЙ И ПРЕКРАСНЫХ ВИН С НАСТОЯЩИМИ ДРУЗЬЯМИ]

До нашей встрече осталось чуть-чуть больше недели. Мне очень хотелось поговорить о самом Ереване, может быть у меня получиться. А пока, так любимый мною Михаил Жебрак.

[НОВОГОДНЕЕ ПУТЕШЕСТВИЕ В КРАЙ ДРЕВНИХ МОНАСТЫРЕЙ И ПРЕКРАСНЫХ ВИН С НАСТОЯЩИМИ ДРУЗЬЯМИ]