Нафаня

Ой, а можно, пожалуйста, подробности про удмуртскую кухню. Я увидела совсем незнакомые слова:)) я поняла, что табани - это что-то типа блинов, но хотелось бы более обширных знаний:)

У нас в ноябре филармонию после почти двухлетнего ремонта открыли, туда теперь грех не ходить:) Очень красиво, а акустика там и раньше была хорошая, сцену расширили, освещение переделали... сказка:) А тут наш оркестр ещё порадовал необычной программой с исполнением рок-хитов. Я не могла это пропустить:)) да я в принципе туда часто хожу последние лет пять:) Но абонементы, кстати, тоже пока не продают:)

Красота-то какая!

День 7. Гиждуван. Керамическая мастерская Нарзуллаевых. Итак, осмотрев мемориальный комплекс Абдухалика Гиждувани и медресе Улугбека, мы вернулись в гончарную мастерскую. И знаете, следующий час наряду с закатом над старой Хивой оставил во мне самые теплые, самые солнечные и добрые воспоминания об Узбекистане. Это невероятное место, где живёт любовь. Ей пропитано буквально всё, она обволакивает тебя с порога, согревая душу и заставляя улыбаться. Любовь к семье, к традициям, к ремеслу, которым занимаются, к родной земле и к гостям, заглянувшим на огонёк. Можете сколько угодно пытаться мне доказать, что это просто бизнес и привлечение туристов, не соглашусь. Бизнес - это этакое прохладное слово, а в этом доме, в этой семье и в этой керамике живёт тепло и свет, которыми Нарзуллаевы щедро делятся с переступившими их порог. Мне совершенно не хватило отведённого времени, и это самое большое моё сожаление из поездки. Хотелось побыть в этой мастерской дольше, гораздо дольше... попить чаю за столиками в саду под сенью гранатовых деревьев, рассмотреть каждую тарелочку, каждый узор в семейном музее, послушать истории о том, что означает каждый из них и с каких древних времён пришли к нам, задать тысячу вопросов. К сожалению, на истории времени не было, представитель шестого поколения династии гончаров Нарзуллаевых, сын усто Алишера, Обиджон успел рассказать нам только об основных этапах производства керамики, но даже и этот рассказ был очень информативным, интересным и увлекательным. Уже вернувшись домой, я захотела узнать подробнее и наткнулась на цикл статей об узбекской керамике в целом и Нарзуллаевых в частности. Я читала и поражалась, какой глубокий смысл вложен в каждый рисунок, в каждый штрих, в каждый изгиб формы этой посуды. Услышать то, что могли бы рассказать эти мастера, будь побольше времени на разговоры... бесценно. Однако, сначала представим хозяев. Сегодня мастерская принадлежит Алишеру Нарзуллаеву и его большой семье, в которой три сына, дочь и 12 внуков, которые тоже с удовольствием уже перенимают традиции ремесла. Первые гончары рода Нарзуллаевых создавали керамическую посуду еще в 18-ом веке. Но в советские годы вековые гончарные традиции оказались под угрозой. Мало того, что всё частное производство, в том числе и ремесло и народные промыслы, оказалось не в почёте у власти, так ещё и оба мастера-продолжателя традиции семейного ремесла рано покинули мир, не успев передать свои знания и умения следующим поколениям. Дед Алишера Нарзулло умер в 1932-ом году, когда его сыну Ибодулло было всего 5 лет, а его брат Тош в 1937-ом был репрессирован и исчез где-то в застенках НКВД. Но свет искусства, хранимого годами, и таланта, передаваемого из поколения в поколения, оказалось не так легко погасить. Маленького Ибодулло, женившись на его матери, усыновил Усман Умаров, представитель другой прославленной династии керамистов Гиждувана. И Ибодулло Нарзуллаев, отец Алишера, стал наследником и продолжателем гончарных традиций обоих родов. Унаследовав талант от отца родного, он многому научился у отца приёмного, с годами обрёл мастерство, а главное - огромное желание сохранить традиции ремесла, которым посвятили жизнь несколько поколений его семьи. Он не терял надежды, что однажды настанет день, когда интерес к народным промыслам снова возродится, и вот тогда его знаниям и умениям найдётся применение. Он постоянно учился, совершенствовался, сохраняя и восстанавливая позабытые старые узоры, Ибадулло Нарзуллаев в то же время постоянно находился в поисках нового: в его керамике появлялись греческие, иранские мотивы, источником вдохновения служило искусство европейских стран (в 1956-ом, например, он создал блюдо с голубем мира Пикассо в центре). Судьба забросила его далеко от родины, как это часто бывало в СССР. Он работал в Риге, где существовал огромный керамический завод, и именно там состоялась судьбоносная встреча с Константином Симоновым, чья фотография сейчас висит в мастерской Нарзуллаевых. Писатель был впечатлен талантом гончара, и именно под его покровительством Ибадулло начал возрождение узбекской керамики на рижском заводе. А потом настали другие времена, и, как и предчувствовал мастер, они принесли всплеск интереса к традиционным ремёслам, и были силы, умения, знания, чтобы возрождать её уже на родной земле, и было, кому продолжить дело - из 11 детей Ибадулло Нарзуллаева двое сыновей Алишер и Абдулло стали знаменитыми и уважаемыми керамистами Гиждувана. К слову, сегодня в семье Нарзуллаевых есть и другие признанные мастера (точнее, мастерицы) - не гончарного дела, но тоже традиционных узбекских промыслов: сюзане и ковроткачества. Сыновья, действительно, стали продолжателями дела Ибадулло: сегодня в мастерской Нарзуллаевых возродили более 80 керамических форм и около 200 старинных узоров Гиждувана. Их эскизы можно увидеть на стенах мастерской: Керамика Гиждувана совсем не похожа на риштанскую. Ни по форме, ни по расцветкам и узорам. Она самобытная, быть может, не кажущаяся шедевром на первый взгляд, но чем-то цепляющая, не отпускающая взгляд. Смотришь, не можешь оторваться, начинаешь рассматривать - находишь множество интересных деталей, которые складываются в красоту, на которую хочется смотреть и смотреть. А ещё она очень тактильно притягательная:) Приятная на ощупь и какая-то тёплая что ли. Возможно, от того, что при взгляде на неё невольно вспоминаются плюшево-рыжеватые узбекские горы, согретые осенним, уже не обжигающим, ласковым солнцем. Потому что краски керамики Гиждувана - это краски земли, солнца и неба: коричневые, зеленые, жёлтые, немного синевы. В ней не красота восточной сказки - бирюзовых минаретов и синей майолики на стенах медресе, как у керамики Риштана. Это красота уютного дома с горящим в очаге огнём, со спелыми боками айвы во дворе, со свежеиспеченными мамиными лепёшками из тонира. А ещё, быть может, она кажется такой милой и притягательной потому, что в ней живёт частичка души и тепло рук её создателей. Потому что здесь, в мастерской Нарзуллаевых, стараются максимально сохранить именно традиционный способ производства, почти не внося в него изменения, ставшие доступными с развитием науки и техники. Здесь почти всё делается, как и во времена дедов и прадедов, руками. Единственное, что взяли от благ современной цивилизации - провели газ в печи для обжига. Но и то особо ценные экземпляры обжигают, кормя печку дровами. Ну, или когда газ отключают, как было за неделю до нашего визита по рассказам Обиджона - пару недель газа просто не было, поэтому и выбора не было, чем топить:) Мы изучаем поэтапный процесс производства и материалы, которые используются. Для производства посуды используется глина, залегающая на глубине примерно 1,5 метра (80%), смешанная с речной глиной с берегов Зеравшана (20%). В эту смесь также добавляют камышовый пух для увеличения прочности посуды. Пух при обжиге сгорает, образуя микроскопические полости, что даёт посуде легкость и способность долго сохранять тепло, за что особенно ценятся гиждуванские горшки. Гончарный круг, на котором работает мастер, к слову, старинный, приводимый в движение ногой: Для окрашивания керамики используется тоже глина - ангоб, цветная глина, разведённая водой до жидкого состояния. Она наносится до первого обжига, и придаёт рисункам на посуде объём. Добывается она в различных районах Узбекистана: белая - под Ташкентом, жёлтая - в Кызылкумской пустыне, красная - на горе Карнаб в Самаркандской области. Рисунок ангобом наносится в несколько слоёв, потом покрывается глазурью. После каждого этапа нанесения краски и потом глазури посуда сушится на протяжении примерно 10 дней, поэтому процесс весьма длительный: Кстати, видите вот эти сосуды на ножках? Это как раз одна из старинных форм гиждуванской посуды. Такая чаша на ножке называется кричащая каса. Такое название она получила из-за одной особенности: между основанием чаши и ножкой есть полость, куда вкладывается маленький камушек, и чаша становится звенящей. Но звенит она только когда пуста. Таким образом, каса служила жене, чтобы ненавязчиво подать сигнал мужу, что продукты в доме закончились. Говорят, что когда муж приходил домой, супруга потряхивала касой, как погремушкой, и муж сразу понимал намёк: есть в доме нечего, сам виноват. Всё просто, без скандалов и обвинений, только посуда в этом доме и ругается:)) А мы переходим в следующее помещение, где стоит в середине большой жернов, приводимый в действие силой запряжённого ослика. Фото с фото получилось не очень, но суть видна: А мелет эта мельница глазурь для керамики, состоящую из каолина, кварца и других компонентов. Один из самых необычных компонентов - ишкор, его добавление придаёт посуде блеск, который сразу выделяет её из ряда фабричной керамики. Ишкор - это зола дикорастущей травы кырк-бугин. Чтобы заготовить её, нужно сначала сильно постараться поискать. Выращиванию она не поддаётся совершенно, растёт только сама в отдаленных уголках степи, подальше от человека и его деятельности. Собирают не всю подряд траву, а только ту, на которой появились ягодки, означающие нужную стадию спелости. Траву собирают и сжигают, чтобы образовалась зола. Затем эту золу собирают и обжигают ещё пару раз уже в мастерской, в печи, при очень высокой температуре. При этом образуется не порошок, а твёрдая текстура, больше напоминающая кристаллы кварца. Дальше мы пошли было смотреть на печи, в которых производят обжиг, но были остановлены манящей рукой из комнаты по соседству. Там мама Обиджона достала из тонира свежеиспеченные лепёшки и позвала попробовать. Говорят, это самые вкусные лепешки Гиждувана, и я готова в это поверить, потому что они на самом деле просто фантастические - тающие во рту, пропитанные дымком... ммм... эту бы лепешку сейчас сюда:)) Посуда закладывается в печь рядами, изделия ставят одно на другое, перекладывая специальными прокладками-лапками, и в течение 20 часов постепенно повышают температуру до максимума, а затем снова начинают понижать. При 500-600 градусов глазурь становится прозрачной, при 700-900 приобретает блеск, а при 1050 начинает плавиться, на краях изделий появляются капли, свидетельствующие о том, что пора температуру понижать. Процесс снижения до полного остывания тоже идёт постепенно, в течение 30, кажется, часов. Отсюда появляется два характерных признака керамики Нарзуллаевых, по которым можно точно определить оригинал: во-первых, на каждом изделии остаются три точки - следы от прокладок-"лапок", во-вторых, застывшие капельки керамики на краях не убирают, считая это не браком, а особенностью, фирменным знаком, который действительно придаёт тарелочкам и чашам дополнительное очарование:) А потом мы отправились в магазин, слегка завидуя предшествующим нам итальянцам, которые собрались обедать во дворе гостеприимной мастерской. Для них варили прямо во дворе на тонире плов, и некоторым из нашей группы, быстро вышедшим из магазина, досталось даже снять пробу:) Задержаться бы здесь, снова подумалось... Джамиля сказала, что на следующий год группы скорее всего тоже будут обедать здесь, у гончаров, по дороге в Бухару. Повезёт же:) Я, конечно, зарекалась в Риштане, что больше керамику не куплю. Как везти-то? Но, конечно, не смогла устоять. Таким теплом на меня веяло от этой керамики, и так захотелось привезти частичку этого тепла домой. Сначала даже не думала о выборе, просто ходила и рассматривала узоры. А потом внезапно оказалось, что нам уже пора уезжать. Поэтому со своими тарелкой и пиалушкой я бежала на кассу бегом, чтобы не развернули с полдороги:)) Узоры, конечно, удивительные. Для Гиждувана характерно нанесение не симметричных повторяющихся узоров по кругу, чаще они как бы растут снизу вверх, от земли к небу. Павлиньи перья и хвосты, зигзагообразные полосы - "след змеи" - традиционные символы-обереги, древние, как сама земля Узбекистана. Круглые абровые, облачные узоры, словно слегка размытые в акварель, заставляют вспомнить колеблющиеся отражения облаков в воде, традиционный узор узбекского шёлка, икат. Чёрный фон керамики - ещё одна недавно восстановленная старинная технология. На моей пиалушке вьются по краю традиционный растительный орнамент - ислими. Бегут, окаймляя каждый элемент, по поверхности линии точек-горошин, словно выделяя рисунок, усиливая его повтором, - традиционный узор нухут. Во всём, куда ни глянь, история, и во всём - красота: Есть рядом с магазином и небольшой семейный музей, где хранятся образцы керамики разных поколений мастеров, а также старые изделия или посуда из других регионов, которые вдохновляют керамистов, служа образцами для воссоздания традиционных узоров и создания новых. Но у нас, к сожалению, на него опять не было времени: На том мы попрощались с гостеприимной мастерской и семьей Нарзуллаевых. Я уезжала с благодарностью в сердце, сожалением и посудой на память, которая сейчас греет мне душу:) В заключение хочу поделиться небольшим видео, найденным на просторах интернета: А следующий раз встретимся уже в Бухаре:)

Филармонические ёлки не показывала вроде?:) Ну, и всякого-разного ещё:) 20230104_193633.mp4

Идея хорошая, да. Я своей на макушку периодически колпачок красный натягиваю:)

Ёлка в шляпе! Какая прелесть:))

Так мы вчера, оказывается, вообще не мерзли... по сравнению с сегодня)) сегодня реально о глинтвейне мечтать начали :)) мужики наши за два дня чуть не всю систему отопления перебрали уже, сегодня к обеду до фильтров добрались, почистили, вроде теплеть начало. Или ветер от наших окон развернулся, может. Я вот сколько живу в условиях нашей зимы, столько понять не могу: ветер-то при -35 ещё зачем?:)) Но вообще по сравнению с -50, в которых люди нынче живут в некоторых регионах, нам грех жаловаться. У нас терпимо, просто слишком резкий перепад, организм не акклиматизировался, да и влажность высокая, всё-таки три дня назад ещё сырость была, лужи стояли. Потому и мёрзнем. Так-то никакой это не аномальный мороз, раньше часто такие на Рождество/Крещение бывали. Но как в -50 жить...это люди-герои!

А у нас сегодня вокруг луны от облаков и мороза образовался широченный радужный ореол. Вышла и не пойму то ли в глазах радуга, то ли правда, природное явление. А у таксиста на задних стёклах такие красивые объёмные морозные узоры образовались, всю дорогу до работы смотрела, а он, видать, гадал, что я там в замерзшее окно вижу:))) давно таких морозных узоров не видела. Красиво, но так....бррр...холодно, блин:))

Я до сих пор при наличии выбора стекло предпочитаю:))

Вот этот мурал у нас утеплили. Объёмно, красиво изображение смотрелось, на торцах двух соседних домов: а на львенке как раз тоже какой-то крепеж появился, тоже, наверное, утеплять собрались:( На остальные вроде пока не покушаются ремонтом: Как же мы без паутинки?:) Есть ещё Родимцев, космическая тематика, Герои нашего времени - врачам посвящено, недавнее (но не на доме, масштаб меньше), девушка в платке (сама ещё не видела, прошлогоднее, с осени), городской ангел-хранитель. Не международный уровень, но тоже есть, на что посмотреть:)

Я что-то такое смутно помню, хотела обозвать эти банки раритетом, не виданным у нас с давних времен, но внезапно появилась неуверенность, а были ли они, не привиделось ли мне это:)) Спасибо, мне очень приятно:)

Сами в шоке, что это мы? С утра-то водочки да в жару автобуса:)) Это был редкостный магазин, где вино-водка на прилавках соседствовала с продуктами, в городах такого не увидишь, вот только на такой придорожной остановке, пожалуй. Там мы встретили удивительную штуку - водку в алюминиевых банках! Не знаю, может, кто и купил, но подивились точно:) P.S. Папочкой с фото я польщена!:)

День 7. Гиждуван. Утром следующего дня мы попрощались с Самаркандом. Я успела проникнуться им гораздо больше, чем Ташкентом, и хоть что-то про него понять, но ощущение недосмотренности и желание вернуться всё равно остались. Нам предстоял довольно длинный переезд до Бухары, потому отъезд назначили на 8 часов. Помня о сборах накануне, были предложения установить время в 7-30, глядишь, к восьми как раз уедем. Утро показало, что то было бы верным решением:)) Потому что без двух минут восемь, едва мы вздохнули с облегчением, пересчитавшись и робко подумав, что, кажется, уедем вовремя, у автобуса внезапно раздался клич: "Там церковь русскую открыли! В ней икона чудотворная! Бежим смотреть!" Джамиля даже не успела возразить, только посмотрела вслед бегущим и развела руками. Даааааа... решение про 7-30 было бы верным, в это время в Узбекистане ещё точно ничего не работает:)) Наконец, снова полным составом собравшись в автобусе, выезжаем из Самарканда. По дороге Джамиля рассказывает про историю, традиции, современность. За окном мелькают никогда не виданные большинством из нас хлопковые поля, и Джамиля обещает, что мы обязательно остановимся посмотреть на хлопок вблизи. Через какое-то время Бахтияр находит самое красивое, по его мнению, поле и останавливается:) Чуть в стороне от дороги женщины собирают хлопок, удивленно обернувшись на высыпавших из автобуса туристов. Джамиля говорит, что вообще-то гидам не разрешается останавливать автобус с туристами у полей, где идёт сбор, просит побыстрее. Спрашиваем, почему? Оказывается, однажды американские туристы нафотографировали процесс сбора хлопка и выложили всё это с неприятным подтекстом: мол, Узбекистан настолько нецивилизованная страна, что там до сих пор используется тяжёлый ручной, едва ли не рабский труд. С тех пор Узбекистан не горит желанием раскрывать все тайны своей жизни каждому приезжему. А меж тем хлопок на самом деле, как и десятки, сотни лет назад здесь собирают традиционно вручную, чтобы не повредить хрупкие волокна и ещё способные дать урожай побеги. Сбор длится поэтапно до поздней осени, и только когда приходят первые заморозки, после финальной ручной сборки проходит машина, срезая кусты хлопчатника. Они к тому времени почти полностью высыхают, потому, собрав с них последние полураскрывшиеся коробочки, стебли и ветви используют в качестве топлива, в том числе и в тандыры, когда пекут лепёшки или варят плов. В дело идут и семена, расположенные в коробочках, под пушистыми волокнами хлопка - из них делают масло, которое хозяйки используют в приготовлении пищи. Мы сорвали себе на память по хлопковой розочке, и тут вышел из автобуса Бахтияр, удивился нашей скромности и одарил пару женщин из группы огромными ветвями хлопчатника:)) Удивительные белоснежные пушистые розочки завораживают, притягивают взгляд. Иногда попадались кусты, где распустившаяся хлопковая коробочка соседствует с цветком, и это сочетание кажется вдвойне удивительным. Странное дело... вернувшись на работу после отпуска, я внезапно обнаружила у себя в шкафу коробочку хлопка. Сначала поразилась столь мистическому её появлению, потом вспомнила, что в прошлом году она украшала подаренный мне букет. Цветы завяли, а эта пушистая розочка осталась, сохранила красоту, рука не поднялась выбросить. И только через год узнала, что это такое:) Наделав фото и набрав сувениров, снова загрузились в автобус, затащив с собой изрядную порцию песка с поля. Поехали дальше, остановившись ещё раз на чай, кофе, пирожки и столь необходимый после нескольких часов дороги домик неизвестного архитектора. Нам предлагали варёный кофе, периодически добавляя: "У нас и водка, и вино есть!" Всё для русского туриста:)) Но от водки и вина с утра все почему-то отказались, а вот кофемашина пользовалась успехом, как и свежеиспеченная самса и пирожки, ибо Джамиля заранее предупредила, что наш обед сегодня переносится на ужин. Еще пара часов, и мы, наконец, прибыли в Гиждуван. Заглянули в керамическую мастерскую, увидели, что перед нами успела группа итальянцев, не стали толпиться в ожидании, пошли осматривать мемориальный комплекс и медресе, что находятся буквально через дорогу. Не знаю, что тому причиной, но Гиждуван тоже остался в памяти калейдоскопом (да начну ли я когда-нибудь воспринимать Узбекистан целостно?!:) ) То ли мозг после долгого дремотного состояния в дороге ещё не пришёл в себя, то ли расслабляющее действие солнца и по-летнему тёплого ветерка сказалось, то ли проблемы с микрофоном, которые начались ещё в Самарканде и уже не оставляли нас до конца поездки (Джамилю мы стали слышать, только стоя в полутора метрах от неё), не давая нормально воспринимать рассказ, но мемориальный комплекс, который мы посетили, запомнился мне фрагментарно. Удивительно фотогеничными цветами на клумбах парка, напоминающими разноцветные звёздочки: толпой шумных школьников (видимо, как раз закончились школьные занятия), скоплением велосипедов перед мечетью (мы подошли ко времени намаза, когда большая часть горожан устремилась на молитву): тенистой аллеей, ведущей к медресе, в которой приятно было спрятаться от яркого солнца, лебедями, плавающими в пруду: и невероятным количеством народу, столько тихий двор комплекса не видел, кажется, никогда. Оказалось, что здесь собрались участники конференции, посвященной вопросам каллиграфии, и всех её гостей мы встретим ещё раз, позже, вечером, когда будем гулять по Бухаре и случайно пройдем мимо торжественного церемонии разрезания ленточки перед открывающимися дверями нового центра каллиграфии в старом городе. Всё это мы узнаем позже, пока же будем лишь недоумевать, откуда же столь многочисленная группа? А еще изящным, словно игрушечным, но очень красивым минаретом возле медресе - небольшого, скромного, но со вкусом оформленного здания, что, как и виденное ранее самаркандское, построил Улугбек, учёный внук Амира Тимура. Медресе было построено в 1430-ые годы, но Гиждуван, как и место, где стоит медресе, стало известно гораздо раньше, ещё в 12-ом веке. В то время здесь родился на свет известный мусульманский богослов, суфий, учитель одного из орденов (Накшбанди) - Абдухалик Гиждувани. В родном городе он и умер, и место его захоронения стало местом паломничества. Сюда, к мазару Абдулхалика Гиждувани едут поклониться верующие не только со всего Узбекистана, но и с других стран мусульманского мира. Именно этот мазар мы видим прежде всего на площади перед медресе, за несколько лет назад возведённой каменной стеной он находится, отмеченный традиционным для захоронений мусульманских святых шестом пира: Обойдя территорию комплекса по кругу, мы вернулись в гости к гончарам, чтобы второй раз за эту поездку посмотреть и послушать, как изготавливается керамика. Продолжение следует...

у нас самым первым уже больше 10 лет точно. Вроде бы немного подновляли краски на одном, но в целом хранятся. Другой вопрос, что у нас внезапно вспомнили, что стена, на который мурал нанесли, нуждается в ремонте и утеплении, поэтому один уже уничтожили (обещали восстановить, но год уже прошёл, не верится), а второй тоже какими-то шайбами исконопатили... Так что остаются, как память, только на фото:(

да, повезло городу. У нас периодически рисуют в рамках регионального этапа конкурса, но это 2-3 работы на область, хотя и то всегда радуемся, когда новая появляется. А тут такое многообразие!

Ой, Марина, спасибо Вам, такие интересные работы!

Не поверите, я сегодня на вопрос таксиста, нужно ли в ворота заезжать, задумавшись, ответила: "Нет, можно мимо" вместо "можно возле ворот остановить". По ходу, я ему настроение на весь день подняла, так он смеялся, спросив: "Что, совсем после праздников на работу не хочется?":)))

Это за предыдущий год)) с прошлого нового года коллекцию собирали:))

точно!)))

Ну, у нас, судя по табло аэропорта, сегодня все рейсы с задержкой в полчаса. Обливают же незамерзайкой тщательно, да и обслуживающая техника, видимо, с трудом работает. Весь день в городе -29-31, на ветру в поле явно поболе будет. Вот и получается полчаса стандартных+полчаса задержки, час сидения в салоне перед взлетом. Это, в принципе, немного для зимы:) я, как летающая чаще всего зимой и наученная опытом, куртку на багажную полку никогда не убираю, особенно когда у иллюминатора сижу:))

Ой, у нас за эти новогодние праздники каких только погодно-транспортных катаклизмов не было. Я посмотрела было на предновогоднюю распродажу Аэрофлота, замелькали было идеи в голове, потом глянула прогноз погоды, и мысли в голове успокоилась. Иногда лучше не искать на пятую точку приключений:)) Предчувствие сработало:) подруга на м5 по дороге со Златоуста четыре часа в пробке под Симом простояла в метель. Ещё, считаю, повезло, что к тому времени, когда они до Уфы доехали, у нас на Р-240 стихло, а то ещё бы на нашей перекрытой трассе постояли.

В самолёте бы не замёрзнуть по дороге:)) вчера в поездах вон, новости и знакомые пишут, отопление поотключалось, в минусовой температуре ехали.

Тоже в ночь такую красоту обещают местами по области. В городе 36, но фактически ж всегда ещё на несколько градусов ниже, так что ждём. Такси по городу стоит уже, как в хорошие времена в аэропорт)

Я сказки люблю, наверное:)) и "Понедельник начинается в субботу" обожаю, и "Чародеев", хотя они лишь отдалённое отношение к произведению Стругацких имеют:) Я ещё два раза "Золушку" за праздники посмотрела, "Хоббита" и нового "Аватара" в кино:))