Нафаня

У нас было почти два, изначально планировали во второй день съездить в Коробчицы, музей под открытым небом, где воссоздана обстановка партизанского лагеря, но были новогодние каникулы, нас соблазнили новогодние выставки в разных музеях города, и финалом стал Музей утюга. Жаль, что он сейчас закрылся, потрясающий был музей, очень интересный и душевный:) Но вроде бы похожий есть в Мозыре, и открылась экспозиция где-то в Минске недавно. Мой рассказ тоже ушёл в архив, ссылку доставать не буду, нет смысла, все основные достопримечательности показаны на форуме и без меня не раз (у меня там тоже прогулки по Бресту и Беловежской пуще, музеи Брестской крепости, Гродно, Минск (в основном городские улицы и музей истории ВОВ), Мир и Несвиж).

И в Мире есть красивый костёл рядом с замком, а рядом с ним в небольшом домике, что некогда принадлежал церкви, очень атмосферный и вкусный ресторанчик под средневековыми сводами. А вообще смотря что именно интересно, круг интересов у всех разный же. Очень много памятных мест и музеев, связанных с ВОВ, например. Хорошо организованные, познавательные, но порой очень страшные.

Во, кстати, немагнитный сувенир:)) Не, в чемодане не тащила, доставку заказала, но одно время я с закрытыми глазами могла сказать, на каком участке у дороги находятся лавки с этими изделиям. И так всегда вздыхала, проезжая мимо, что водители, жалостливо глядя на меня, спрашивали: "Ну, может, остановить/вернуться? Купишь уже её себе?":)))

Тоже две стороны холодильника завешаны, но я довольно давно перестала их покупать. Сначала от стандартных перешла к поиску оригинальных форм, а потом и вовсе на более полезные сувениры - керамику, шарфики, украшения. Жалею, что поздно догадалась, что можно было бы лучше собирать коллекцию ёлочных игрушек из разных стран:) Но иногда они, конечно, все равно попадают ко мне. Вот узбекскую парочку нашла в конверте с картой, которые раздавала Джамиля:)

На "Культуре" вечерами "Жизнь Верди" показывают, смотрит кто-нибудь?:)

А у меня есть парочка самодельных:) Сказали, надо как-нибудь подписать, чтобы после обжига опознать. Я подписала так, чтоб точно не ошибиться:) хотя и думала, что это будет сложно, мой гранат до обжига больше напоминал ананас:)) Ну, и ещё один:)

День 8. Бухара. Синагога и немного картинок по пути. Покинув Ляби-хауз, мы почти сразу углубились в узкие улицы старых махаллей: Что влекло нас туда? Здесь на примыкающих к Ляби-хаузу улицах располагается еврейский квартал, и Джамиля ведёт нас посмотреть на старейшую синагогу Бухары. На самом деле хоть я и пишу "старейшая", она не может похвастаться весьма почтенным возрастом, её постройка относится к 17-ому веку. До этого времени в городе совсем не было синагог, хотя евреи жили здесь с незапамятных времён, и их община была довольно многочисленна. Но несмотря на большое количество еврейского населения, община, можно сказать, была на грани исчезновения, ей грозила полная утрата собственной культуры и религии: лишь немногие знали грамоту, практически никто - священное писание, да и не мудрено - изучать его просто не было возможности из-за отсутствия книг и рукописей, тору толковали по-своему, часть обрядов не соблюдали. В таком положении застал общину прибывший в 1793-ем году в Бухару Йосеф Маман Магриби, раввин из Марокко. Видя плачевное состояние общины единоверцев, он решил остаться в Бухаре, и благодаря ему, культурная и религиозная жизнь еврейского квартала получила новую жизнь. Что касается синагоги, к которой мы пришли, про её строительство есть городская легенда. Говорят, что когда Надир Диванбеги начал постройку своего комплекса ханаки и медресе, на территории планируемой застройки обнаружилось препятствие в виде большого дома богатой еврейской вдовы. Переселяться она категорически отказалась, пока поверенный Надира Диванбеги не пообещал ей, помимо приличной компенсации за подлежащий сносу дом, испросить у бухарского эмира выделения участка земли под строительство синагоги. Примерно через двести лет, в 19-ом веке в еврейском квартале возникла вторая синагога, расположенная гораздо глубже в лабиринте улиц. До неё добирается редкий турист, и, быть может, потому оставшиеся в Бухаре евреи предпочитают собираться на молитву именно там. Возле неё же располагается и старое еврейское кладбище. Эту же, старую синагогу с удовольствием показывают часто заглядывающим сюда туристам за добровольное пожертвование. К слову, евреев в этом квартале сейчас осталось очень мало, буквально несколько десятков. Многие уехали за лучшей жизнью, переселение было столь массовым, что в Иерусалиме возник целый квартал, названный бухарским. Местные же дома давно заселены мусульманами-узбеками, но напротив синагоги продолжает действовать еврейская школа, в которой, правда, тоже учатся преимущественно ребята-узбеки, которые, к слову, изучают иврит. Сам по себе еврейских квартал интересен, как памятник истории города. Это действительно старые улицы шахристана. Они находились довольно далеко от Цитадели Арк, и потому им повезло не попасть под разрушительный огонь артиллерии Фрунзе. Побродить бы по этим улицам, но времени нет. Мы входим в ворота синагоги. К слову, я впервые в жизни побывала в синагоге. : На самом деле бухарская синагога немало взяла от мусульманских мечетей: внутренний двор, напоминающий айван с колоннами, украшения в форме сталактитов под потолком, узбекские ковры и сюзане: Внутри - два молельных зала: один для повседневных молитв, другой для праздничных: Наверху - место для молящихся женщин: На стенах - старые фото наиболее уважаемых членов общины: Нам показывают, как выглядит свиток Торы: А сзади за стеклом под небольшим замочком хранятся очень старые свитки, возраст которых измеряется веками. Самому старому, говорят, больше 900 лет, и достаётся он по большим праздникам. Самый, пожалуй, интересующий всех вопрос - о взаимоотношениях с узбеками-мусульманами. Сколь я понимаю, в истории бывало всякое: и мирное и дружное сосуществование, и притеснения, в результате которых представители еврейской общины облагались непомерными налогами и лишались права жить где-либо за пределами этого квартала. Но плохое, видимо, забывается. Мужчина рассказывает о том, что жили и живут добрососедски, когда не было синагоги, даже молиться ходили в мусульманскую мечеть Магоки-Аттори, ведь Бог-то у всех один, просто обращаемся мы к нему по-разному. Сейчас и вовсе делить нечего - ходят друг к другу в гости, уважают обычаи друг друга, вместе отмечают праздники, в том числе и религиозные с обеих сторон. Впитав в себя немного еврейской мудрости, мы идём дальше гулять по бухарским улицам. И прежде, чем продолжить свой рассказ, покажу пару картинок, которые больше всего манили меня на эти старые улицы махаллей. Двери! Невероятные резные двери, как старые, так и современные, но все с невероятно красивой резьбой. Как уже упоминала, это то, мимо чего я не могла пройти ни в одном городе Узбекистана:)

Недавно смотрела передачу про АЭС, где прозвучала фраза о том, что это единственная АЭС со смотровой площадкой. Отсюда вопрос: насколько реально попасть туда на экскурсию? Есть какие-то уполномоченные агентства, которые занимаются набором групп и оформлением документов? Сколь я понимаю, там процедура, примерно как на Байконуре - за энное количество дней подается заявка для оформления пропуска.

Лирическое отступление. Ходжа Насреддин. Ну, конечно, мы не можем покинуть Ляби-Хауз, не попрощавшись с Ходжой Насреддином. Это удивительный фольклорный персонаж, известный всему миру. Практически все восточные страны считают его своим: где-то он родился, где-то жил, куда-то путешествовал. Существовал ли он на самом деле, или это миф, выдумка, сказка? Считается, что он родился в самом начале 13-го века, в семье муллы, но вот же удивительная вещь - в турецком городе Акшехир есть его могила, датированная 993-им годом. Т.е. получается, что Насреддин умер на 200 лет раньше, чем родился:) И такие чудеса встречаются на каждом шагу его жизнеописания. Существуют множество историй и анекдотов, связанных с этим мифическим персонажем, и в каждой из них он предстаёт разным: весёлым озорником, мудрым учителем, глуповатым простаком, плутом и благородным защитником обездоленных. Ходжа Насреддин - это олицетворение самой жизни, многоликой и разнообразной. А ещё, говорят, что он - поистине гениальное изобретение суфиев, потому что в каждой истории, в каждом анекдоте о Ходже Насреддине - мудрость, изложенная понятным народу языком, картинками, образами. Такую мудрость постичь порой куда легче, чем сложные богословские или философские тексты. Так, через сказки и смешные истории, мудрость подспудно вливается в разум и души. Сейчас на просторах интернета можно найти множество историй о Ходже Насреддине. Но русских читателей познакомил с этим легендарным персонажем Леонид Соловьев. Он собрал множество мелких историй, систематизировал, объединил интересным сюжетом и изложил в двухтомнике "Возмутитель спокойствия" и "Очарованный принц". Первая книга была написана в 1940-ом и уже в военные годы она была впервые экранизирована. Фильм назывался "Насреддин в Бухаре" (1943). Я его сегодня посмотрела, к слову:) Второй фильм вышел после войны, в 1946-ом году - "Похождения Насреддина". К слову, Леонид Соловьев к тому времени находился в лагерях по политической статье. Но популярность его книги была так велика, что её очередное переиздание состоялось уже после его ареста, а также в качестве льготы автору разрешили в заключении заниматься литературным творчеством. И уже в Дубравлаге Леонид Сольвьев написал своего "Очарованного принца". Эта книга тоже не раз была экранизирована - в 1959 году появился фильм "Насреддин в Ходженте", в 1982-ом три серии "Гляди веселей", отдельные фрагменты книги о вошли в фильм-сказку о похождениях маленького Насреддина, посвященную памяти Леонида Соловьева, - "Вкус халвы". В общем, мне, кажется, есть что посмотреть/почитать в ближайшее время:)) А моё личное подробное знакомство с Насреддином состоялось не так давно. Однажды в рамках проекта "Театр в кино" в нашем городе показали спектакль Тимура Бикмамбетова "Ходжа Насреддин". Это кукольный спектакль, впервые поставленный на сцене театра Наций. Вторым режиссером и автором кукол стала Анна Викторова, ученица и участница одного из спектаклей Резо Габриадзе. И творческий след, влияние этого великого мастера-кукольника в этом спектакле очень ощутимы во всем: в облике кукол, в настроении и атмосфере происходящего, отмеченными лёгкой грустью и меланхолией, в простой житейской мудрости, которая живёт в историях и монологах. Если у кого-то будет возможность, советую посмотреть. Ну, а в завершение несколько коротких историй о Ходже Насреддине. Однажды тонул в пруду один жадный и богатый кази. Все столпились вокруг пруда, протягивали руки и кричали: – Дай руку! Дай руку! – но кази как–будто и не слышал. Тут мимо проходил Ходжа Насреддин. Увидав, в чем дело, он протянул кази руку и сказал: На! Тот вцепился в ладонь Ходжи и уже через минуту был на берегу. – Судья, привыкший брать взятки, слышит, только если ему говорить "на", – объяснил свое поведение собравшимся мудрый Ходжа. *** У Насреддина пропал осел. Он стал кричать на базаре: – Тому кто найдет моего осла, я подарю его вместе с седлом, потником и уздечкой. – Если ты все хочешь отдать в награду, – спрашивают его, – то ради чего искать и тратить столько сил ? – Да, – отвечал он, – но просто вы никогда не испытывали радость находки. *** Однажды, один знаменитый повар угостил Насреддина жареной печенкой. Это блюдо так понравилось Ходже, что он выпросил у повара рецепт и тщательно записал его на листе бумаги. После чего он пошел на базар и купил два фунта свежей печенки. По дороге домой большая птица вырвала у него из рук печенку и улетела. – Ну, мясо, у тебя, пожалуй, есть, – иронически глядя ей вслед, промолвил Ходжа. – Но, скажи мне на милость: что ты будешь делать без рецепта? *** Однажды, на базаре Ходжа увидел как толстый чайханщик тряс какого-то нищего бродягу, требуя у него платы за обед. – Но я же только понюхал твой плов! – оправдывался бродяга. – Но запах тоже стоит денег! – отвечал ему толстяк. – Подожди, отпусти его – я заплачу тебе за все, – с этими словами Ходжа Насреддин подошел к чайханщику и достал из кармана кошель с звенящими в нём монетами. Тот отпустил беднягу. Ходжа же потряс кошелём над ухом чайханщика и убрал его обратно в карман. - Мы в расчёте. – Как так? – изумился чайханщик. – Кто продает запах обеда, тот получает звон монет, – невозмутимо ответил Ходжа. *** Однажды прямо на голову Насреддину, шедшему по узкому переулку, с крыши дома упал какой-то человек. С этим человеком ничего не случилось, но Ходжа попал в больницу. Один из учеников Насреддина спросил его: — Какой урок вы извлекли из этого происшествия, мастер? — Откажись от веры в неизбежность, даже если причина и следствие кажутся неизбежными! Избегай теоретических вопросов наподобие этого: «Сломает ли человек себе шею, если упадет с крыши?» Упал он, а шею сломал себе я! *** Насреддин копал в степи ямы. Прохожий спросил его: — Что ты тут делаешь? — Да зарыл в этой степи деньги, — отвечал Насреддин, — но, как ни бьюсь, не могу найти. — А ты не оставил каких-нибудь примет? — спросил прохожий. — А как же! — отвечал Насреддин. — Когда я зарывал деньги, в том месте была тень от облака! *** Насреддин говорит знакомому: — Слышал? Наш приятель скончался. — Нет, — ответил тот. — От чего же? — Бедняга не знал, ради чего живет, так что о причине смерти и говорить нечего. *** К Насреддину приехал издалека один из родственников и привез ему в подарок утку. Обрадованный Насреддин сварил ее и съел вместе со своим гостем. Вскоре после этого к Насреддину стали приходить один за другим люди, называвшие себя друзьями и друзьями друзей человека, принесшего утку, однако новых подарков никто из них не приносил, но все усаживались обедать. В конце концов Ходжа вышел из себя, и тут появился еще один незнакомец: «Я друг друга друга того родственника, который принес тебе утку», — заявил он и, подобно другим, уселся за стол в ожидании еды. Насреддин принес ему тарелку горячей воды. — Что это такое? — спросил гость. — Это суп супа супа из той утки, которую принес мой родственник, — ответил Насреддин. *** На одном собрании зашла речь о падении нравов. — Если так пойдет и дальше, мир перевернется вверх дном! — воскликнул один из присутствующих. Не успел он закончить, как Насреддин заметил: — Как знать, а может быть, дно окажется лучше верха! *** На одном собрании зашла речь о падении нравов. — Если так пойдет и дальше, мир перевернется вверх дном! — воскликнул один из присутствующих. Не успел он закончить, как Насреддин заметил: — Как знать, а может быть, дно окажется лучше верха! *** Однажды ночью вор проник в дом Ходжи и украл все. Когда он ушел, Ходжа схватил первую вещь, которая попалось ему под руку (это оказалось сито), и пошел за ним. Он шел за вором до самого его дома и даже попытался войти вместе с ним. Удивленный вор сказал: «Что ты делаешь в моем доме?» «Ты несешь сюда все наши вещи», – сказал Ходжа, – «я подумал, что мы тоже переезжаем».

На суп красная идёт, её в "Пятерках" продают. Я вообще из чечевицы с тыквой варю:)

Не, снега мы давно не видели. Мороз+влажность:)

Я пшеничное светлое взяла. Я вот, честно говоря, сама не верила, что при таком времени приготовления они не разварятся в кашу, но что получилось. Видимо, дело в сочетании: толстостенная посуда-минимальный огонь-отсутствие механического воздействия.

Была такая мысль, но решила делать по рецепту)

Ну, у нас, кроме света, никакого неудобства они не доставляют, никто их закрывать не собирается. Да и свет не такой прям, чтоб спать невозможно.

Хашлама - общекавказское блюдо, но способы приготовления отличаются. Чаше всего (в грузинских регионах например, да и на нашем, кажется Кавказе) это просто хорошо разваренное мясо (варят в воде), которое подают с острыми или кислыми соусами. Такое количество овощей я встречала только в армянском рецепте, ну, и нечто похожее есть ещё в Средней Азии под названием дымляма. Но узбеки, например, варят с большим количеством специй. А здесь только соль, ну, иногда ещё паприку или шафран для красоты цвета советуют добавить. У меня просто от пива и моркови симпатичный рыжеватый оттенок получился. В общем, сколько людей, столько и рецептов:)

Мясо (обычно говядина или баранина) сложить в казан, порезав на кусочки, сверху положить нарезанный кольцами лук, морковь, картофель, на несколько частей порезанный перец и помидоры. Ломтики овощей должны быть довольно крупными. Всё это посолить, залить пивом и поставить на медленный огонь часа на 2-3. Готовиться долго, но внимания не требует, я после закипания раз сняла сверху пену и забыла про кастрюлю. Не мешать! Потому что сверху расположены те овощи, что готовятся быстрее всего и по мере выкипания жидкости они остаются на поверхности и не превращаются в кашу. Если хватит терпения, то нужно доварить до той стадии когда мясо начнёт распадаться на волокна. При этом оно впитывает аромат солода, приобретая интересный, насыщенный вкус без всяких специй. Ну, соответственно, пиво лучше брать не бутылочное со сроком хранения в полгода, а свежее с пивоварни. Мы достали слегка жестковатое мясо, очень уж хотелось попробовать, остатки поставили доваривать:))

Самое простое, но при этом очень вкусное мясное блюдо - армянская хашлама в узбекской тарелочке:)) долго я собиралась её приготовить:))

Восточный ближе:)) К слову о мистическое свечении, вокруг которого ходят легенды:)) у нас на окраине города есть тепличное хозяйство, которое снабжает нас огурцами. Естественно, огурцам нужен свет и кислород, желательно круглые сутки. Поэтому свет под прозрачными куполами теплиц горит всегда, их очень хорошо сразу с самолёта видно поэтому, первый признак возвращения домой:) Обычно на эти теплицы никто не обращает внимания, но когда пасмурно, свет отражается от капелек воды в облаках, и небо как будто начинает светиться. Над городом повисает огромное желтое пятно, и начинаются в соц.сетях версии от радиации до НЛО. Этим теплицам лет 20, но желающие строить страшные версии до сих пор не перевелись:))) периодически в местных группах соц.сетей появляется это впечатляющее жёлтое пятно в ночном небе, сопровождающееся истерическими вопросами: "Что происходит? Кто что знает?":)))

А нам сегодня с утра немного зимней красоты подвезли:)

Какая я предсказуемая, оказывается:)) Я люблю энергетику старых зданий, и всегда рада, когда им дают вторую жизнь - будь то музей, гостиница, ресторан или учебное заведение. Я всегда посещаю такие места с радостью и интересом. Наверное, это со студенческих времен ещё. Мне пару первых курсов университета посчастливилось учиться в старом купеческом доме в центре города с огромной чугунной, красиво украшенной лестницей. И я очень потом жалела, когда нас перевели в стандартное, более приспособленное для учёбы, но такое безликое здание.

А мне, наоборот, захотелось там остановиться на пару дней:)

День 8. Бухара. Площадь Ляби-хауз. Итак, собравшись в холле нашего отеля, напоминающем восточный дворец, мы отправились гулять по Бухаре во главе с Джамилей. Если вчера мы осматривали несколько отдаленные друг от друга во времени и пространстве объекты, то сейчас путь наш лежал по старому городу, в котором компактно расположились множество интересных исторических зданий, относящихся примерно к одной эпохе - 17-19 векам (что такое пара сотен лет в масштабах бухарской истории? лишь миг...). Что-то примечательное встречается здесь на каждом шагу, только успевай головой вертеть. Потому прошли мы немного, остановившись почти сразу, едва перешли дорогу - перед нами был центр этого района, площадь Ляби-хауз. Пока мы собирались в холле, над Бухарой солнце разогнало утренние тучи, было ясно, тепло и пока ещё немноголюдно. Гулять одно удовольствие. Разве что утреннюю радостную эйфорию несколько омрачал снова заикающийся звук в наушниках. Накануне мы смеялись, говоря, что не иначе солнечная энергетика Обиджона повлияла даже на микрофон, ибо после заезда в Гиждуван слышимость стала идеальной, даже за толстыми стенами Арка. Но уже утром проблемы с техникой начались снова и даже усилились - Джамилю мы слышали, если находились в радиусе полутора метров, на расстоянии в метр шестьдесят звук начинал хрипеть и пропадать:)) Ни смена батареек, ни сброс настроек не помогал. В общем, надо было брать с собой Обиджона, другие способы борьбы с этой техникой оказались бессильны:)) Но это мелочи, когда вокруг старая, залитая солнцем Бухара, правда, же?:) Итак, перед нами Ляби-хауз - площадь, в центре которой расположен пруд-хауз, носящий имя Надира Диванбеги - визиря, состоявшего при одном из правителей из династии Аштарханидов, что правили Бухарой в 17-18 веках. Надир построил в 1619-23 годах на этой площади целый комплекс, состоящий из пруда-хауза и стоящих в форме коша (напротив друг друга) по берегам этого пруда двух зданий - медресе и ханаки. С двух других сторон площадь обрамляют медресе Кукельдаш, возникшее примерно на полвека раньше, ещё при Шейбанидах, и здания караван-сараев, за которые убегает лабиринт узких улиц. Первое здание, которое мы видим, - это ханака: приют странников-дервишей, в котором была мечеть и комнаты, в которых путники могли найти приют и ночлег. Впечатляющее, монументальное здание: Сегодня в здании ханаки Надира Диванбеги располагается филиал музея, в котором находятся экспозиции, посвященные древнему городу Варахше - некогда процветающему городу в Бухарском оазисе, последней остановкой перед суровым восьмидневным переходом через пустыню Кызылкум на пути в Хорезм, а также коллекция керамики. Когда мы были рядом, то ли было слишком рано, то ли слишком поздно, но открытым я его не увидела, а жаль, заглянула бы с удовольствием: Украшена ханака весьма скромно, как и полагается обители бедных странствующих дервишей, вот только на портале - гирих и цитаты из корана, да немного орнамента в арках над окнами. Это не мешает зданию выглядеть красиво: У пруда расположились столики ресторана и верблюды самых разных видов:) Такие пруды - хаузы вплоть до начала двадцатого века служили основным источником питьевой воды для жителей города. В каждом квартале был свой хауз, к которому приходили с бурдюками и кувшинами. Считалось, что вода отстаивается, грязь оседает на дно, а верхний слой можно использовать для приготовления пищи и утоления жажды. С приходом советской власти большая часть таких хаузов была зарыта, как источник распространения инфекций. Пруду Надира Диванбеги повезло - его только осушили, но не засыпали. В нём расположилась своеобразная спортивная арена, где проводили соревнования по волейболу и борьбе куреш. В наши дни пруд снова наполнили водой, и у него приятно прогуляться или посидеть вечером за столиком кафе, попивая чай: С этого ракурса, к слову, виден портал медресе Кукельдаш - самой старой постройки ансамбля Ляби-хауз. Быть может, это название покажется вам знакомым, и это, действительно, так - мы с ним встречались на первой странице этого рассказа. Тогда я показывала расположенное возле рынка Чорсу в Ташкенте одноименное медресе. Его построил визирь и названный брат Баракхана, правителя из династии Шейбанидов. Собственно, на его средства и по его инициативе было построено и это медресе в 1568 году. Откровенно говоря, ташкентское медресе понравилось мне больше. Это какое-то непропорционально огромное, тяжеловесное и не слишком гармонирующее с окружающей архитектурой. Хотя кто виноват, оно-то было построено раньше всех... К тому же сейчас Кукельдаш от остального ансамбля Ляби-хауз отделяет дорога, что тоже не способствует гармонии. Оно выглядит отдельным, самостоятельным и по стилю и оформлению, и по расположению. И лишь обогнув пруд, мы видим, наконец, скрывшееся за густой кроной деревьев, растущих у пруда, второе медресе, построенное Надиром Диванбеги в начале 17-го века: Откровенно говоря, история строительства этого медресе покрыта туманной завесой. Ну, вот, скажите, зачем ещё одно медресе рядом с уже существующим, относительно новым и просторным зданием, легко вмещающем в себя всех желающих обучаться в нём? Не сказать, что Бухара за полвека сильно разрослась и обзавелась огромным количеством студентов. Да и планировка медресе Надира Диванбеги не совсем традиционная - в нём нет даже дарсханы (аудитории, зала для занятий). Всё это наталкивает на мысль, что строилось здание изначально для других целей. Есть версия, что на самом деле Надир хотел построить караван-сарай, но на открытии правитель Бухары Имамкули-хан внезапно назвал здание медресе. С ханом не поспоришь, пришлось диванбеги срочно адаптировать здание под заявленное назначение - построили и украсили входной портал, надстроили галереи второго этажа, где разместили кельи для студентов. А вот дарсхану так и не построили. Здание очень красивое, традиционно богато оформлено майоликой, напоминая самаркандские медресе: Но главным украшением его являются сразу привлекающие внимание птицы на главном портале: Это прекрасные птицы Семург - в восточной мифологии это существо, вобравшее в себя черты птицы феникс и синей птицы, приносящее счастье и радость. Как и почему они появились на фасаде медресе - тоже загадка. В суннитской мусульманской традиции не принято было изображать живых существ, потому есть предположение, что над оформлением медресе трудились пришлые мастера - шииты. А когда портал был оформлен окончательно, уничтожать получившуюся красоту рука не поднялась. Да и похоже, к 17-ому веку традиции суннитов несколько впитали в себя стороннее влияние и стали менее строгими - вспомнить то же медресе Шердор с его львами. Невозможно оторвать взгляд от такой красоты: Существует легенда, что когда Надир Диванбеги женился, он подарил будущей жене коробочку с парой изящных серёжек. Девушка расстроилась, что так мала его любовь и щедрость, и полжизни пилила его, вспоминая столь ничтожный подарок, а особенно за то, что на строительство медресе и ханаки у него деньги нашлись, а на достойный свадебный подарок для жены нет. Когда строительство двух прекрасных зданий было завершено, и в хаузе между ними заплескалась вода, Надир отправил жену ещё раз посмотреть на подарок, который она в досаде закинула подальше и ни разу не надела. Когда женщина открыла коробочку, она вдруг обнаружила, что одна из серёжек исчезла. Подняла было крик, что их ограбили, но муж велел замолчать и сказал, что раз она всё равно не стала носить подаренное им украшение, он продал всего одну из пары серег, и этих денег с лихвой хватило на строительство всего комплекса на площади Ляби-хауз. Столь дорог был тот драгоценный подарок, который жена не смогла понять и оценить по достоинству, предпочитая количество качеству:) Но это, конечно, очередная восточная сказка... хотя не бывает же дыма без огня, кто знает?:) А мы заглядываем во внутренний двор медресе Надира Диванбеги: Именно в этом дворе сейчас проводят фольклорные шоу, которые предлагали мы включить в программу в теме обсуждения тура. Они проходят вечером (кажется, в 18-30), в принципе, в этот день после поездки за город во дворцы, можно было бы успеть по времени. Но как купить билеты, оказалось загадкой. Утром, когда Джамиля спросила, нам озвучили стоимость (там два варианта - с ужином и без), но сказали, что купить пока нельзя. Но и перед самым началом программы тоже нельзя, их уже просто не остаётся. Сколь я поняла, они подсчитывают места, заказанные организованными группами, запрашивают у гидов подтверждение, планируют рассадку, а потом оставшееся количество билетов пускают в продажу. Т.е. приходить за билетами индивидуальным туристам, вероятно, нужно часа за 2-3 до начала представления. У нас такой возможности не было, поэтому если бы эту программу предлагали в качестве дополнительного мероприятия, чтобы гид, как в случае с театром Эл Мероси, заранее мог бы забронировать места, - это было бы замечательно. В программу входят народная музыка, танцы, в перерыве проходит показ моделей одежды из шёлка и хлопка от местных дизайнеров. Можно, как уже написала, совместить с ужином. Утром же двор медресе был тих и пустынен. Столы перевернуты, сувенирные лавки закрыты. Тишина и частично залитый солнцем двор... красота:) Выйдя из медресе, мы направляемся дальше, по улицам старого города. Продолжение следует...

Начала я читать свои "Образы Италии" Павла Муратова, которые как-то рекламировала в теме про Турцию у Марины в качестве флуда:) Это песня! Невероятно красивое повествование, проникнутое любовью к Италии, её искусству, архитектуре. Очень образный, прекрасный, как произведение искусства, язык повествования литератора Серебряного века - читать само по себе наслаждение. Интересный обзор художественных, архитектурных, литературных произведений ( причём не самых известных, о которых уже писано-перенаписано). Истории и персонажи Средневековой Италии. Это не скучное методическое повествование, это реально образы, сменяющие друг друга. Прочитала первую и часть второй книги, есть ещё третья. Описание "чувства Рима" - это отдельный восторг и ностальгия, потому что очень совпадает с собственными впечатлениями от этого города. Разве что не очень порой понятен подбор иллюстраций, но это уже вопрос к издательству, а не к автору.

Да ладно? Порадовали, спасибо!:)

Да мне не то, что неинтересно, интересно, конечно. Но если придётся жертвовать чем-то ради большей размеренности и меньшего галопа, городами я бы жертвовать не хотела в первую очередь. Потому что галоп, как мне кажется, в этом туре некоторый присутствует, знакомство с Дели, например, весьма поверхностное, да еще в полусне после перелета. Там ещё один день явно просится. А вообще я просто скорее за разнообразие туров по разным частям Индии, не повторяющих друг друга. Это очень большая и разноплановая страна, вместить все интересное в которой в неделю просто невозможно. Потому я за то, чтобы наряду с быстрым ознакомительным появились неторопливые туры либо объединенные чем-то тематически, либо отдельно по частям, например, по северу и югу страны. Ну, потому что вы ж понимаете, что спешка и Восток - это вообще несовместимые вещи:))