Искусство Африки в Главном штабе.
Так, создание фотолитературы по вечерам перестало отнимать всё моё свободное время, потому возвращаемся в Главный штаб. Итак, я заглянула в очередную дверь на втором этаже и внезапно оказалась перед африканскими экспонатами, которые как-то не очень ожидала увидеть здесь. Не спрашивайте, почему, сама не знаю, откуда взялся этот эффект неожиданности:)
Экспозиция африканского искусства появилась в Эрмитаже сравнительно недавно - здесь, в Главном штабе она открылась в 2017-ом году. Можно предположить, что предметы, её составляющие, просто хранились в запасниках и не выставлялись за неимением места, но это не так. Долгое время африканское искусство вообще не входило в круг интересов Эрмитажа (исключением был лишь Древний Египет, которому посвящён самостоятельный отдел музея, да нескольких деревянных скульптур и масок из коллекции С.Щукина, который приобрёл их для того, чтобы разместить рядом с картинами Пикассо, иллюстрируя наглядно источник вдохновения художника). Ситуация изменилась лишь в начале нашего века, когда фонды Эрмитажа пополнились предметами быта, культа, искусства африканских народов, благодаря помощи меценатов и послов африканских стран в России. В итоге в Главном штабе было выделено несколько залов для создания постоянной экспозиции искусства народов африканского континента. В ней нет каких-то очень древних вещей, большая часть экспонатов относится к 19-20 векам, но ценность их в том, что они изготовлены не в качестве сувениров для продажи туристам в аэропорту, а для применения в культовых обрядах, традиционного использования в быту, в соответствии с многовековыми традициями, передаваемыми в африканских племенах из поколения в поколение. Заглянуть на эту экспозицию - это возможность прикоснуться к культуре и образу жизни, совершенно отличным от привычных нам, к тайнам и удивительным вещам, что манили в детстве со страниц приключенческих романов. В общем, мне было интересно:) Я задержалась надолго, читая сопровождающие каждый предмет подробные описания. Пересказывать их не буду, ибо для меня эта экспозиция - совершенная "Терра инкогнита", у меня даже от огромного многообразия африканских народов голова кругом пошла уже у первого же стенда, потому рассказать с толком я вряд ли смогу, ограничусь лишь несколькими фото, пожалуй. Чаще всего представлены (или просто в первую очередь привлекают внимание) деревянные статуэтки, посохи и другие предметы, используемые для проведения ритуалов, среди которых огромное значение уделяется общению и сохранению связи с духами предков, а также маски, применяемые в различных обрядах перехода из одного состояния в другое - погребальных (от жизни к смерти), инициации (из детства во взрослый возраст) и т.п. Например, подобные фигурки считались домом, хранилищем духов умерших предков (иногда для этого фигурку нужно было обмазать дополнительно белой глиной):
Щелевой барабан в виде человеческой фигурки также использовался в обряде вызова духа:
Маски:
Элементы ткацкого станка:
Марионетки, принимающие участие в театральных представлениях, часто сатирических, высмеивающих жадность, хвастовство, распутство и прочие пороки и отрицательные черты характера:
Интересная легенда связана вот с этой фигуркой у одного из африканских племён. Считается, что впервые такую фигурку посоветовал носить за спиной бездетной женщине по имени Акуа шаман. Она стойко сносила все насмешки, но не расставалась с фигуркой ни на миг. И случилось чудо - женщина стала матерью здорового, красивого ребёнка. У неё родилась дочь (ба), так и прозвали такую куколку Акуаба. Кукла стала оберегом, их стали дарить беременным женщинам, чтобы роды прошли благополучно, а также девочкам, которые играли с ними, одевали, кормили, воспроизводя отношения матери и ребёнка, воспринимая навыки, которые пригодятся в будущей семейной жизни:
Ещё одна интересная фигурка-статуэтка народа йоруба (проживавшего на территории современной Нигерии). У представительниц этого народа традиционно часто рождались близнецы, но из-за сложных условий жизни, недостаточного питания часто выживал лишь один ребёнок. В таких случаях йоруба вырезали из дерева фигурку ибеджи - символ умершего близнеца, которую, как и выжившего ребёнка, умывали, кормили, одевали, смазывали маслом, одаривали подарками:
На отдельной временной выставке "Красота как ритм..." представлены пять женских статуэток трех этнических групп Западной Африки. Это, конечно же, не идеал женской красоты в европейском понимании, это совершенно другая красота, отличная от привычной нам. В предисловии к выставке приведены слова сенегальского поэта и философа Леопольда Сенгора о том, что для африканца красота - это то, что вызывает в нём определенные эмоции, это согласованность, гармония, ритм, понятные зрителю, созвучные его душе. Быть может, нам эта красота непонятна, но всё равно чем-то завораживает и притягивает взгляд. Собственно, выставка - не про идеал женской красоты вообще, а про красоту искусства, исполнения, способа передачи красоты окружающей.
Все эти фигурки - это тоже элементы магии, ритуала. Одни называли фигурками плодородия, это семейные и женские обереги, призванные хранить мир и благополучие в семье, обеспечить её многочисленным потомством. Такие фигурки представляли собой изображения беременных женщин, женщин с ребёнком на руках или за спиной, или же идеал женской красоты, каким его представляли мужчины племени, вырезающие статуэтку, - с полной грудью, с пышными бёдрами, с уложенными в красивую пышную прическу волосами, украшениями. Другие женские фигурки предназначались для девочек, чтобы облегчить им подготовку к обряду инициации - переходу от детского к взрослому возрасту, когда можно вступить в брак. Таких кукол девочки наряжали и украшали, смазывали маслом, примеряя через них образ себя будущей.
И ещё один зал возник как итог взаимодействия Эрмитажа с музеем Омана, собственно, экспозиция этой страны - для российского жителя тоже не слишком известной - в нём и представлена. Один из центральных экспонатов выставки - трон 18-го века, инкрустированный слоновой костью,
он как бы разделяет зал на две части - мужскую и женскую. В мужской представлены оружие, священные книги, фото и описания наиболее значимых правящих династий в истории государства, награды и ордена (одним из которых был награжден М.Б.Пиотровский):
В женской части - комплект традиционной одежды и украшения:
Но самый, пожалуй, интересный стенд с историей. Он посвящён оманской принцессе, чья судьба, покоряясь её воле, шагнула далеко за пределы государства. Сайида Салма бинт Саид ал-Бусаиди родом с острова Занзибар, что некогда находился под властью Султаната Оман и где в 19-ом веке находилась некоторое время столица Омана. Она была наследной принцессой, но однажды, полюбив немецкого купца, сбежала с ним в Германию. Там они поженились, Сайида приняла христианство и имя Эмили Рюте. Но семейное счастье было недолгим - муж погиб под колёсами трамвая, оставив супругу и маленьких детей одних, без средств к существованию. Родственники мужа так и не приняли Сайиду в свою семью, а родной брат, правитель Омана, не простил ей своевольного побега и отречения от веры, лишив доли в наследстве отца. И тогда Сайда-Эмили взялась за перо. Она стала первой арабской женщиной, опубликовавшей мемуары, при этом издала их не только на родном, но и на немецком языке.
"Мемуары арабской принцессы" (к сожалению, не переведённые на русский язык) представлены на выставке:
На том прервусь, пожалуй. Продолжение следует...