Перейти к содержанию
Форум Туртранс-Вояж

Рекомендуемые сообщения

Итак, из мест, перечисленных ТТВ , у нас не осмотрена только Гроттаферрата. Туда мы и отправляемся. https://ru.wikipedia.org/wiki/Гроттаферрата_(монастырь)

 

Гроттаферрата 

 

В 1004 году группа благочестивых греческих монахов из византийского монастыря на юге Италии основала в крохотном городке Гроттаферрата (Grottaferrata) между местечками Марино (Marino) и Фраскати (Frascati) монастырь Санта-Мария ди Гроттаферрата (Monastero Esarchico di Santa Maria di Grottaferrata), избрав своим покровителем святого Нило ди Россано (Nilo di Rossano), благодаря которому монастырь называют еще Греческим монастырем преподобного Нило (Abbazia Greca di San Nilo). Сейчас греческий монастырь Гроттаферрата — последний из многочисленных византийских аббатств, уникальный еще и тем, что был основан за di  50 лет до раскола, приведшего к разделению церквей Рима (Roma) и Константинополя.

Задолго до аббатства в этих местах, на одной из улиц несуществующего ныне легендарного города Тускулум (Tusculum), основанного сыном Одиссея Телегоном, располагались виллы Лукулла (Lucullo), Суллы (Silla), Тиберия (Tiberio) и самого Цицерона (Cicerone): при реставрационных работах на территории монастыря и возле него найдены руины древнего строения с остатками небольшого водопровода и указанием, что построен данный акведук для водоснабжения дома знаменитого оратора и философа. Археологические изыскания, связанные с исчезнувшим городом,  ведутся в Археологическо-культурном парке «Тусколо» ( Parco archeologico e cultural di Tuscolo), неподалеку от городской черты и стен аббатства.

«Драгоценным восточным камнем в папской тиаре» назвал монастырь Гроттаферрата папа Лев XIII (Leone XIII): свое название аббатство получило в честь «crypta ferrata» — погребальных ниш со святыми мощами, закрытых двойными чугунными решетками, над которыми были построены удивительной красоты здания. Указание о строительстве монастыря именно в этом месте было получено святым Нило во сне от Девы Марии, именем которой названа главная монастырская церковь Санта-Мария ди Гроттаферрата (Santa Maria di Grottaferrata), один из самых красивых храмов страны.

Виртуальный тур в монастырь Гроттаферрата http://www.streetvi.ru/ru/map/it/330246-Гроттаферрата-монастырь/

 

feed.photo.jpg
 
feed.photo.jpg
 
Экзархический монастырь Пресвятой Богоматери в Гроттаферрате, находящийся в непосредственном подчинении Святому Престолу, был основан монахом святым Нилом в 1004 году, за пятьдесят лет до разделения католической и православной церквей в 1054 году.
feed.photo.jpg
 
Святой Нил, прибыл в эти места со своим учеником, святым Варфоломеем, и с группой византийских монахов из далекой византийской Калабрии, откуда и был родом.
feed.photo.jpg
 

Грек по происхождению, который из-за набегов сарацин вынужден был отправиться из Калабрии на север, чтобы найти более спокойное место для проповедей.

 

feed.photo.jpg

Монахи эти были греческого происхождения и они принесли с собой в Гроттаферрата свой византийско-греческий обряд. 
 
feed.photo.jpg
 
Именно в то время большая часть южной Италии находилась под властью императора и пребывала под церковной юрисдикцией Константинопольского патриархата древней Византии.
В 1054 году Византия и почти все зависимые от нее церкви отделились от Римской церкви, присвоив себе название "Православная церковь". Но монашеская община из Гроттаферратты всегда оставалась в единстве с Римской церковью, сохраняя при этом собственный восточный обряд и традиции.
feed.photo.jpg
 
feed.photo.jpg
Сейчас в аббатстве проживает община монахов-василиан, которая занимается просветительской деятельностью и физической работой. При монастыре имеется библиотека , открытая для всех посетителей, музей, ведется преподавание в монастырском классическом лицее.
 
feed.photo.jpg
 
feed.photo.jpg
 
feed.photo.jpg
 
feed.photo.jpg
Виноградники рядом с монастырем тоже возделываются монастырской братией.
 
feed.photo.jpg
 
Время посещения:
вт — сб 8.30 — 12.00, 16.30 — 18.00;
вс 8.30 — 10.00, 16.30 — 18.00

 

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • Ответов 325
  • Создана
  • Последний ответ

Итак, закончился (виртуально) второй день нашей поездки. Наступило время отдыха.

Что радует туриста - это то, что в течении тура у нас несколько раз  по 2  ночи в одном отеле.

Мы снова возвращаемся в Рим. А по дороге можем посмотреть ещё один хороший фильм

 

 

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Фото от Оли из Италии. Там тепло и как всегда красиво.

 

 

На фотографиях: №2 - Спелло (Умбрия) №3,4  -Чивита-ди Баньореджо (Лацио) №5 Тарквиния. Некрополь Монтероцци. (Лацио)

 

Ну, а на фотографии "1, надо полагать, представлен "эстетически выдержанный ландшафт"  

потрясающей заповедной долины Валь д'Орча (Val d'Orcia) в окрестностях городка Сан-Квирико д'Орча (San Quirico d'Orcia)

 

Natura91.jpg?w=570

 

DC4344.jpg

 

73.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

     Перед тем, как отправиться дальше по нашему маршруту, необходимо сделать отступление. 

Отступление - историческое. Ведь большинство посещаемых нами городов будет связано с этрусками.

     И, если историю Древнего Рима мы "проходили" ещё в школе и даже кое-что из неё до сих пор сохранилось в памяти, то время этрусков до сих пор  является загадкой. 

    Об истории происхождения, истории, культуре и многом другом можем найти информацию, в частности, в ЭНЦИКЛОПЕДИИ КОЛЬЕРА http://enc-dic.com/colier/Jetrusskaja-civilizacija-7581.html 

Ведь говорят же специалисты, что 80% информации мы запоминаем глазами и, только оставшиеся 20 - ушами.

И, конечно, фильм об этруссках:

 

https://www.youtube.com/watch?v=UnS3hfdzyCE

 

 

 

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Итак,  третий день тура.

 


3 день Орвието - Тоди

Утром выезд из Рима. Переезд в Умбрию (~120 км).

По дороге остановка у «умирающего» крошечного городка Чивита ди Баньореджо , примостившегося на вершине скалы и соединенного с внешним миром только пешеходным мостом.

Посещение города Орвиетто, чудом укрепившегося на туфовой скале. Здесь, в готическом соборе, красотой не уступающем миланскому Дуомо, находится знаменитая фреска Луки Синьорелли «Страшный Суд», которая послужила образцом для Микеланджело. Самостоятельный осмотр.

Желающие могут посетить* (€5) «Подземелья Орвието» - комплекс 400 пещер, издревле использовавшихся жителями города для разных целей.

Во второй половине дня переезд (40 км) в Тоди  - еще один удивительно атмосферный город на вершине холма. Прогулка по средневековым улицам и площадям с осмотром уникальных церквей и панорамных видов.  

Желающие могут также посетить* (€3) «Римские Цистерны» - подземные хранилища воды, редкий образец древней инженерной мысли. 

Переезд в Сполето. По дороге остановка у знаменитого комплекса «Мраморные фонтаны» - великолепного каскада водопадов (посещение €10). Вечером размещение в отеле.

 

Умбрия на карте Италии
 umbriya-na-karte-italii-min.jpg
 

КАРТА УМБРИИ
 
0_1479de_388c49be_XL.jpg
                                               
                                                      Умбрия (Umbria)
 

Область Умбрия расположена в Центральной Италии. Площадь — 8,5 тыс. км² (2,8% территории Италии). Население составляет 843 тыс. жителей (1,3% населения страны). Административный центр — город Перуджа. Умбрия разделена на две провинции, центрами которых являются Перуджа (Perugia, 157 000) и Терни (Terni, 108 000). Другие города области значительно меньше: Сполето (Spoleto, 36 000), Ассизи (Assisi, 26 000), Орвьето (Orvieto, 22 000).

 

Умбрия — единственная область Италии, расположенная на Апеннинском полуострове и не имеющая выхода к морю. На юге она граничит с Лацио, на северо-западе и западе — с Тосканой, на северо-востоке и востоке — с Марке. Практически вся территория области представляет собой горы и холмы. Исключение составляют долины рек Тибр, Нера, Велино. Близ города Терни на реке Велино находится самый большой и самый известный водопад Италии — Марморе (cascata delle Marmore), который имеет искусственное происхождение. Он был сооружен древними римлянами еще в 270 году до нашей эры, а ныне используется для получения электроэнергии.

 

Умбрия считается одним из самых благополучных в экологическом отношении регионов Италии. Это связано не только с тем, что здесь сохранены большие участки дикой природы, но также и с отсутствием на территории области крупных промышленных предприятий. Исключением является город Терни, где развита металлургия, машиностроение, химическая промышленность. В Перудже также работает ряд небольших предприятий пищевой, текстильной, швейной, керамической промышленности.

 

Территория современной Умбрии была населена еще в эпоху неолита. На рубеже II и I тысячелетия до нашей эры в этих краях обитали племена умбров, которые и дали свое имя области. Им на смену пришли этруски, которые основали большинство городов этого региона. В III—II веках до нашей эры область была завоевана римлянами. Так как в Умбрии практически отсутствовали дороги, в 220 году до нашей эры римляне проложили знаменитую Фламиниеву дорогу (via Flaminia), соединявшую Рим через Умбрию с Аримином (современный город Римини). В качестве транспортной артерии римляне также использовали реку Тибр, которая в те времена была гораздо более полноводной, нежели сегодня. На территории Умбрии, к западу от Перуджи, расположено знаменитое Тразименское озеро (Lago Trasimeno) — самое крупное в Центральной Италии (площадь 128,6 км2). В апреле 217 года до нашей эры во время второй Пунической войны карфагенская армия под руководством Ганнибала у Тразименского озера разгромила римские войска. В III—V веках нашей эры территория Умбрии подверглась опустошительным набегам варварских племен. В 596 году город Сполето стал столицей герцогства и оставался ею до конца XII века, когда Умбрия стала частью Папской области. Формально на протяжении последующих 7 веков власть в Умбрии принадлежала Папе Римскому, фактически управляли областью представители местной знати и духовенства. В 1860 году Умбрия была присоединена к Сардинскому королевству, а затем вошла в состав объединенной Италии.

 

Древняя история Умбрии нашла свое отражение в исторических памятниках, которых на этой земле очень много.

Огромный интерес для туристов представляет небольшой городок Орвьето, расположившийся в южной части Умбрии. Его можно найти не на всякой карте, а между тем, по количеству памятников искусства он может соперничать с иными большими городами. Орвьето был основан этрусками в VI веке до нашей эры, к этому же периоду относятся этрусские гробницы с росписями, которые можно увидеть возле города. Помимо памятников античного периода, в городе сохранилось множество памятников средневековой и ренессансной архитектуры. В первую очередь, это знаменитый готический собор (1290— 1569), к строительству которого приложили руку такие выдающиеся итальянские архитекторы и скульпторы, как Андреа Пизано (ок. 1290—1348), Андреа Орканья (ок. 1308— 1368), Микеле Санмикели (1484—1559) и другие. Поражает и внутреннее убранство собора, представленное многочисленными скульптурами и мозаиками. Из других архитектурных памятников отметим Палаццо деи Папи (XIII век, ныне музей собора), Палаццо дель Пополо (XIII век), церковь Сан-Доменико (XIII век) с капеллой Петруччи (1518—1523).

 

Город Ассизи уже несколько столетий является крупным центром паломничества или, как сейчас принято говорить, религиозного туризма. Ассизи — родина знаменитого итальянского проповедника, основателя ордена францисканцев, автора многочисленных религиозных поэтических произведений («Похвала добродетели», «Похвала Богу» и др.) святого Франциска Ассизского (ок. 1182— 1226).

Город был основан этрусками. Современный Ассизи сохранил облик средневекового укрепленного города с ансамблями площадей, расположенных на разных уровнях. Из памятников архитектуры выделяются: храм Минервы (I век до н.э., перестроен в XVI—XVII вв.); собор Сан-Руфино (с 1140) с криптой IX века; крепостные стены с фортами. И все же главной достопримечательностью Ассизи является комплекс Сан-Франческо, включающий монастырь, Верхнюю и Нижнюю церкви и кампанилу. Строительство Сан-Франческо началось в 1228 году, сразу после смерти святого Франциска Ассизского, и было призвано увековечить его имя. В Сан-Франческо сохранились творения ранних итальянских мастеров XIII—XIV веков, в том числе: Чимабуэ (ок. 1240 — ок. 1302), Джотто (ок. 1267—1337), Пьетро Лоренцетти (ок. 1280—1348), Симоне Мартини (ок. 1284—1344). Интересную коллекцию представляет городская Коммунальная пинакотека (художественный музей).

 

Но пожалуй, наибольший интерес для туристов представляет собой центр области — город Перуджа. Перуджа, как и другие города этого региона, был основан этрусками в VI—V вв. до нашей эры. Сохранились остатки этрусской городской стены IV—II веков до нашей эры и ворота, которые уже относятся к римскому периоду. Хорошо сохранилась раннехристианская церковь-ротонда Сант-Анджело (V—VI вв.), многочисленные романские церкви, в том числе Сант-Эрколано (1297— 1326), готический собор (1345—1490) и расположенный перед ним фонтан Маджоре (окончен в 1278) со скульптурой, выполненной Никола Пизано (ок. 1220 — ок. 1280) и его сыном Джованни Пизано (ок. 1245 — ок. 1314). Университет Перуджи (основан в 1200 г.) — один из старейших в Европе. В готическом Палаццо Комунале (1293— 1443) ныне располагается Национальная галерея Умбрии. Можно также посетить Археологический музей Умбрии, музей собора и музей города Перуджи.

В Умбрии работал целый ряд выдающихся живописцев. Более того, область дала миру свою собственную школу живописи — так называемую умбрийскую. Для произведений умбрийской школы XIII—XVI веков характерны тонкий лиризм, плавность и музыкальность линейных ритмов, ощущение поэтической гармонии человека и природы, мягкость колористических решений. Отметим таких крупных мастеров умбрийской школы, как Перуд-жино (настоящее имя Пьетро Ваннуч-чи, ок. 1452—1523), Лука Синьорелли (ок. 1445—1523), Пинтуриккьо (настоящее имя Бернардино ди Бетто ди Бьяджо, ок. 1454—1513). В 1500—1504 годах в Иерудже работал великий Рафаэль (1483—1520).

 

Жители Умбрии, как и других областей Италии, очень гордятся своими знаменитыми земляками.

О святом Франциске Ассизском (ок. 1182—1226), основателе ордена францисканцев,  уже сказано выше. Интересно, что в этих же краях за семь веков до Франциска родился святой Бенедикт Нурсийский (ок. 480 — между 550 и 560), основатель ордена бенедиктинцев. Бенедикт основал знаменитый монастырь в Монте-Кассино. Именно для этой обители он написал свой устав, который во многом определил строй жизни западного монашества.

В Умбрии родился выдающийся итальянский живописец эпохи раннего Возрождения Пьеро делла Франческа (ок. 1420—1492), кисти которого принадлежит знаменитое полотно «Крещение Христа» (1450—1455) и фрески в церкви Сан-Франческо в Ареццо (1452— 1466). Впрочем, все это дела давно минувших дней. Вернемся в сегодняшний день.

Старинный город Сполето тесно связан с именем Джана Карла Менотти (р. 1911), который в 1928 году эмигрировал в США и стал одним из крупнейших американских оперных композиторов XX века. В Умбрии в 1968 году родилась фотомодель, киноактриса и просто красавица Моника Беллуччи.

 

Что попробовать

 

Основа гастрономии Умбрии — блюда из мяса, а точнее из свинины. Основное производство этих деликатесов сосредоточено в городе Нурсия (ит. Norcia). В местных лавках можно встретить огромное множество салями, прошутто и различных вариаций вяленого мяса.

 

Среди сыров выделяется выдержанный пекорино (овечий сыр) и разновидности свежего каприно (козий).

Один из основных ингредиентов местных супов и похлебок — чечевица Кастелуллуччо, которой присвоен статус IGP.

Но все же главная звезда Умбрии — черный трюфель из Нурсии и Сполето. Это настоящее сокровище, один из самых дорогих даров природы, считается самым изысканным ингредиентом в кулинарии.

 

Другая гордость Умбрии — оливковое масло категории DOP.

Из сладкого популярен панпепато — разновидность пряника, которые обычно готовят на рождество.

И, конечно, нельзя не сказать о местных винах, известных далеко за пределами Италии. Наибольшей известностью пользуются мощное, насыщенное Сагрантино ди Монтефальконе, а также достаточно простые белые вина из сортов грекетто, треббьяно, мальвазии.

 

В Умбрии производят чудесное оливковое масло. Близ Сполето, располагается, к примеру, основное производство масла знаменитой итальянской фирмы Monini.

 
 
И немного об Умбрии в Непутевых заметках Д. Крылова 
 

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

А мы отправляемся в городок Чивита ди Баньореджо.

 

Первоначально меня смутила строка в описании  "По дороге остановка у городка Чивита ди Баньореджо ." Но, на вопрос о значении этой фразы, получила от ТТВ ответ, что город мы посещаем, а "остановка у" означает  лишь то, что транспорту в город въезд заказан.

 

«Мёртвый город» Чивита-ди-Баньореджо расположен на холме на границе между Лацио и Умбрией в провинции Витербо (Лацио), рядом с городом Баньореджо, в 130 км севернее Рима.

0_148123_e2855903_XL.jpg

 
0_148126_b14589f_XL.jpg
 
0_148127_4e9acac3_XL.jpg
 

Исторические вехи

Город Чивита был основан 2500 лет назад этрусками на холме, окруженном глинистыми бесплодными землями, подверженными эрозии. На протяжении веков часть холма была поглощена оползнями и оврагами.

При этрусках Чивита-ди-Баньореджо (древнее название города неизвестно) был процветающим полисом благодаря близости к наиболее важным торговым путям. Пришедшие в город в 265 году римляне пытались реконструировать систему ливневых стоков, построенную ещё этрусками, чтобы остановить процессы размытия холма.

Первое письменное упоминание о поселении Bagnorea или Balneum Regis («ванны короля») датируется 599 годом и содержится в письме папы Григория Великого. Согласно легенде, целебные воды местных источников излечили лангобардского короля Дезидерия.

После падения Римской империи город последовательно оказывался под властью готов, лангобардов, Карла Великого, и, наконец, стал частью Папской области. После франкского завоевания Баньореджо перешел в собственность семьи Мональдески. С 12 века город стал свободным и пережил период процветания. В 1494 году жители города восстали против синьоров Мональдески и уничтожили их крепость. В то же время в городе установилась власть кардиналов - губернаторов, продлившаяся до 1612 года.

В 1695 году город Чивита-ди-Баньореджо сильно пострадал от первого землетрясения, а в 1794 году – от второго, разрушившего узкий естественный мост, соединявший город с долиной. Большая часть жителей покинула Чивиту, и поселилась у подножия холма, образовав будущий исторический центр нынешнего Баньореджо. В 1870 году Чивита-ди-Баньореджо присоединился к Итальянскому королевству. В 1965 году был построен новый железобетонный мост.

В наши дни несколько зданий в центре Чивита-ди-Баньореджо восстановлены, в них поселилась небольшая группа жителей, обслуживающая рестораны и сувенирные лавки, открытые для туристов. Однако рыхлая туфовая почва холма, на котором расположен город, продолжает разрушаться, обрекая Чивита-ди-Баньореджо на запустение.

Достопримечательности

Структура Чивита-ди-Баньореджо основана на древнем этрусском поселении. В городе имеется множество свидетельств этрусского периода, среди которых, этрусский некрополь, грот Бонавентуры и туннель Букайоне (Bucaione) в нижней части города, с помощью которого можно спуститься в долину Valle dei Calanchi.

Этрусские строения были окружены укреплениями римского периода, а затем застроены новыми сооружениями во времена средневековья и ренессанса. Ранее в древний город Чивита можно было попасть через пять ворот, однако сегодня единственным входом являются ворота Богородицы.

Ворота Богородицы (Porta Santa Maria) представляют собой гранитную арку, увенчанную лоджией. Ворота украшены двумя барельефами с изображениями львов, держащих в когтях голову человека, символизирующих восстание местных жителей против синьоров Мональдески в 1494 году. Ворота открывают вход на улицу Via Santa Maria dila Porta,

0_14812b_71157491_XL.jpg

 
0_14812d_d9f48f2_XL.jpg
 
 
0_14812c_941134cb_XL.jpg
 
 ведущую к площади Piazza di San Donato.
 

Церковь святого Доната (Chiesa di San Donato) располагается на одноимённой площади Piazza di San Donato. Церковь в романском стиле была построена в 8 веке на фундаменте древнеримского храма. Нынешний вид в стиле Возрождения сооружение приобрело в результате реконструкции 1511 года по проекту архитектора Николы Маттеуччи ди Капрарола. В 1524 году был реконструирован фасад церкви.

0_148131_ce85cd1a_XL.jpg

 

В интерьере храма выделяется три нефа, разделённых двумя рядами колонн, и три апсиды. Фасад характеризуется тремя порталами. Слева от церкви высится романская кампанила на квадратном основании.

В церкви хранятся некоторые художественные произведения: алтарь с рельефом «Тайная вечеря», фрески художника школы Перуджино и деревянное распятие 15 века работы мастера школы Донателло. Распятие считается чудотворным и принимает участие в ежегодном шествии Мертвого Христа (Processione del Cristo Morto), проводимом в Чивита-ди-Баньореджо ежегодно в вечер Страстной пятницы.

Грот святого Бонавентуры (Grotta di San Bonaventura) – древняя этрусская погребальная камера в скале из туфа, в которой в начале 13 века останавливался посетивший город святой Франциск Ассизский. Согласно легенде, именно в этом гроте он излечил больного ребёнка - Джованни ди Фиданца, будущего учителя церкви, святого Бонавентуру.

Великие люди

Святой Бонавентура (Джованни ди Фиданца; San Bonaventura) – теолог, философ и видный религиозный деятель 13 века, генерал францисканского ордена.

Джованни родился около 1218 года в Чивита-ди-Баньореджо в семье врача. Болезненного слабого ребёнка излечил посетивший город святой Франциск Ассизский, воскликнувший при виде мальчика: O buone venture! («О, счастливая судьба!»), что и определило его имя в монашестве. Бонавентура учился в Париже, он является биографом святого Франциска, автором множества теологических и мистических текстов.

Он много сделал для развития францисканского ордена после смерти святого Франциска. Умер 15 июля 1274 года в Лионе, был канонизирован в 1482 году папой Сикстом IV.

События

Палио Тонна (Palio della Tonna) – ежегодное мероприятие, проводимое в Чивита-ди-Баньореджо в два этапа: в первое воскресенье июня и в первое воскресенье сентября. История палио уходит корнями в средневековье. Палио проводится на площади Piazza di San Donato и представляет собой гонки на ослах по кругу (tonna – «круг» на местном диалекте), в которых соревнуются две команды участников.

 

0_ac4fd_36d8b3e3_XL.jpg

Туристов там, определенно, больше, чем местных жителей. Тысячи человек приезжают в Италию, чтобы увидеть этот романтичный город, в котором как будто бы остановилось время…

0_ac521_ae9fb813_XL.jpg

Добраться до города можно только по узкому пешеходному мосту над пропастью, который был построен относительно недавно в 1965 году.
Вполне возможно, что так бы и остался одним из типичных итальянских городков, но ужасное землетрясение в 1695 году сильно разрушило город и вынудило жителей покинуть свои дома. Последующие землетрясения вызвали оползни и обвалы, которые продолжаются до сих пор. Поэтому город остается заброшенным. Правда, некоторые жители вернулись в свои родные дома и проживают там и сейчас.

Чивита ди Баньореджо входит в список самых красивых мест Италии.  

0_866af_3cdcdc8d_XL.jpg

А сам город стал туристическим местом с отелями, пиццериями, траторриями и узкими средневековыми улицами, по которым так приятно прогуляться, любуясь великолепными видами на открывающиеся холмы. 
0_866a8_e9dc8c41_XL.jpg

 

0_866ad_b71462d4_XL.jpg

Из-за необычного расположения у людей всегда были проблемы с доставкой воды и пищи. Настоящая же трагедия произошла здесь в 1695 году – сильное землетрясение разрушило много зданий и мостов, ведущих к горе, на которой расположен Чивита ди Баньореджо, в результате на много столетий город стал изолирован от остального мира. Единственный способ сюда попасть была винтовая лестница для пешеходов.
0_866ae_73d35bc9_XL.jpg

 

0_866b1_e8c019a6_XL.jpg

 


0_866b9_e4061f64_XL.jpg
 

0_866ba_31913c63_XL.jpg
 


0_866c8_b880d4cd_XL.jpg
 


В помещении старой мельницы можно попробовать брускету - это гренки с оливковым маслом или с овощной икрой - перец, баклажаны, фасоль. И домашнее вино. Этой траттории 500 лет. Интерьер траттории сохранен в оригинале, где можно увидеть, как в те далекие времена делали оливковое масло.

civita12.jpg


0_866c9_a73c2f22_XL.jpg
 


0_866cb_35139b2a_XL.jpg
 


0_866cc_b4f1bc09_XL.jpg


0_ac501_26b048da_XL.jpg

 
 
0_148132_31faba_XL.jpg
 
 
0_148133_d1319b79_XL.jpg
 
 

0_866a9_4e2a7939_XL.jpg

 

 

 

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Мы отправляемся в Орвието.

 

А по дороге - очередное "лирическое" отступление - о винных дорогах Умбрии.

 

Вина Умбрии

 

Искусство виноделия в Умбрии имеет древнее происхождение, восходящее к античным умбрам и этрускам. На протяжении веков их кропотливый труд  сформировал уникальный ландшафт виноградников и создал великолепные вина. Различные  виды почвы и климатические условия этого региона позволяют выращивать виноград высокого качества, поэтому Умбрия может похвастаться отменным производством вин, оцененным во многих странах мира. «Великолепные пятнадцать вин Умбрии» – это тринадцать вин с торговой маркой DOC и два DOCG.Чтобы узнать секреты производства вина, достаточно совершить путешествие по одному из четырех «маршрутов виноделия». Это гастрономические туры, которые познакомят вас с местными винами, их сочетанием с традиционными продуктами питания, и расскажут об исторических и архитектурных сокровищах этого края. Всего в Умбрии их четыре:винная дорога Сагрантино (ла Страда дель Сагрантино), которая распространяется по всему Монтефалько; винная дорога Кантико (ла Страда дей вини дел Кантико), которая соединяет между собой Тоди, Перуджу, Торджано, Спелло и Ассизи; винная дорога Трасимено (ла Страда дел вино Колли дель Трасимено) ивинная дорога этрусско-римских вин (ла Страда дей вини этруско романа), которая берет свое начало в провинции Терни и следует по течению реки Тибр.

«Винная дорога Сагрантино» (La Strada del Sagrantino) — это путешествие по дорогам провинциальных городов Перуджи: Монтефалько, Беванья, Гуальдо Катанео, Кастел Ритальди, Джано дель Умбрия и их винодельням. Только в этом месте выращивают знаменитый сорт винограда — сагрантино. Существуют две гипотезы его происхождения. По одной – он был завезен сюда испанцами, другая утверждает, что его культивировали монахи-францисканцы, которые позаимствовали сорт у сарацинов («восточных людей»). Вблизи города Монтефалько из сагрантино производят элитное красное сухое вино Сагрантино ди Монтефалько (Sagrantino di Montefalco Secco DOCG)и десертное вино Сагрантино ди Монтефалько пассито (Sagrantino di Montefalco Passito DOCG).

«Винная дорога Кантико» (La Strada dei vini del Cantico) проходит по городам Тоди, Маршано, Перуджа, Торджано, Беттона, Каннара, Спелло, Ассизи и Бастия Умбра. Каждый из них открывает путешественнику свою необыкновенную атмосферу, историю и традиции, средневековые замки, церкви и аббатства, великолепные вина и гастрономические деликатесы. Здесь производят знаменитое Торджанно Россо РизерваDOCG (Torgiano Rosso Riserva DOCG)Вино поражает своей сверкающей чистотой, рубиново-красным цветом и тонким ароматом. Кроме того, здесь делают Торджано Россо DOC(Torgiano DOC), Ассизи DOC(Assisi DOC), Колли Мартани DOC (Colli Martani DOC), Тоди DOC (Todi DOC). Не забудьте посетить и Музей вина в очаровательном городе Торджиано, где вы откроете для себя секреты виноделия.

«Винная дорога Тразимено» (La strada del vino colli del Trasimeno) – простилается по умбрийским холмам, буквально усыпанными виноградниками. Этот маршрут включает в себя участки между Умбертиде и Перуджей, Туоро-суль-Тразимено и Пассиньяно-суль-Тразимено, Читта-делла-Пьеве, Паникале, Пьегаро, Маджене, Корчьяно и Кастильоне-дель-Лаго. Особый климат и почва в этих местах обеспечивает винограду максимальные условия созревания, что позволяет местным виноделам выращивать традиционные сорта винограда — такие, как Sangiovese, Grechetto, Trebbiano, Canajolo, Malvasia. Вы будете приятно поражены разнообразием местных вин, среди которых самые известные – Колли Альтотиберини DOC (Colli Altotiberini DOC), Колли дел Трасимено DOC(Colli del Trasimeno DOC), Колли Перуджини DOC (Colli Perugini DOC),

«Винная дорога Этруссков и Римлян» находится в провинции Терни среди зеленых холмов Орвието и Амелии. Именно здесь производят самое знаменитое вино Умбрии – легкое белоеОрвието Классико DOC (Orvieto ClassicoDOC). Умбрийцы утверждают, что его знали еще этруски, которые обнаружили, что выдержка вина в погребах, вырытых в туфовых почвах, замедляет ферментацию и придает вину приятный сладкий вкус. В эпоху Ренессанса вино Орвието было самым любимым вином Пап Римских. Представьте себе, что Папа Григорий XVI указал в своем завещании, обмыть его тело вином перед захоронением, а итальянский поэт Габриэль ди Аннунцио описал его, как «солнце Италии в бутылке». В наши дни, производят также Россо ОрвиетаноDOC(Rosso Orvietano DOC), Лаго ди Корбара DOC (Lago di Corbara DOC), Колли АмериниDOC(Colli Amerini DOC).

A (1).jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

А раз мы заговорили о винах, тогда ещё несколько слов о еде.

 

Самый зеленый регион Италии бережно сохранил традиционные блюда, ведь Умбрия расположена глубоко в горах и таким образом в некотором смысле оторвана от соседних областей. Корни местной кухни восходят к далеким временам, когда здесь жили древние римляне и этруски.

В рационе жителей присутствуют зерновые и бобовые культуры, мясо. Однако славится плодородная земля и трюфелями, и оливковым маслом. Именно они - одни из важнейших символов региона. Если вы хотите побольше узнать о блюдах местной кухни, рекомендуется приезжать в сентябре в Сан-Систо на гастрономический праздник. 

Типичные блюда

В качестве закуски на стол подают разнообразные виды колбас (салями, ветчина, сальсиччи) из козьего и овечьего сыров, все это украшается зеленью. Популярна также брускетта, натертая чесноком с оливковым маслом, панцанелла – салат из помидоров, базилика, черствого хлеба, лука, оливкового масла. В качестве первого блюда рекомендуется попробовать пасту каппеллетти, ньокки, широкую лапшу паппарделле, один из видов лазаньи - винчиграсси. Вторые блюда -  это  может быть птица - жареный гусь или тушеный фазан, мясо — жареная свинина, галатин (курица, начиненная яйцом, сыром, фаршем, сваренная в бульоне).

 

Умбрия славится своими колбасными изделиями, вернее мясниками, которые вкладывают в свою работу всю душу. В результате получается шедевр, который на ура раскупают в мясных лавках. Жителей города Норчи, например, называют норчиио, что является синонимом к слову «мясник». Особенно популярна здесь мясная лавка семейства Упсуини, ведь на благо небольшого предприятия трудятся уже представители пятого поколения! Многие покупатели преодолевают не один десяток кломеров, чтобы приобрести кабаний окорок, ветчину или прочие деликатесы.

 

images_41.jpg

Каппеллетти с разными начинками. Фото saporiincucina.it

 

Что же рекомендуется попробовать из десертов?

1. Кекс Святого Констанция (torclo di San Constanzo). Сладость получила свое название в честь покровителя Перуджи. Его делают в форме кренделя и добавляют кедровые орешки.

 

2. Роччата (rocciata) Хлебобулочное изделие роччата признали традиционным продуктом сразу двух областей - Умбрии и Марке.  Согласно данным историков, роччата была известна еще во времена древних умбрийцев, которая им требовалась для проведения ритуалов.

 

rocciata-umbra.jpg

Роччата. Фото saporiincucina.it

 

3. Панпепато (panpepato) Рождественский пряник  панпепато или панпапатo традиционно выпекают в городе Терни. В его состав входят мускатный орех, корица, миндаль, лесные орехи, изюм и цедра лимона. Название блюда можно истолковать двояко: папский хлеб (Pan del Papato) или хлеб перченый (Pane pepato). Первый вариант связан с уважением к пище, а второй с его ингредиентами. Существует красивая легенда о его происхождении. Одна из монахинь пришла  в ужас от того, что все мешочки с пряностями высыпались на полки и перемешались. Она решила сварить их в кастрюле и добавить мед. По кухне пополз благоухающий аромат. Вдруг женщина услышала некий голос: «Попробуй , это вкусно». Сама она это сделать побоялась, поскольку подумала, что это был искушавший ее Дьявол, а вот зашедшая в комнату настоятельница попробовала и была удивлена вкусом десерта. Про панпепато написано много статей, его восхваляют, поскольку все ингредиенты натуральные и даже вместо сахара используется мед. Ученые пришли к выводу, что это лакомство - афродизиак.

 

panpepato.jpg

Панпепато. Фото saporiincucina.it

Подробнее: http://italia-ru.com/page/kukhnya-umbrii

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

0_1482f6_829f2c46_XL.jpg

Орвието - город в провинции Терни области Умбрия. Он расположился на туфовой скале в Центральной Италии, над долиной реки Палья, неподалеку от ее впадения в Тибр. Население - около 21 тысячи человек.

Туфовая скала, на которой расположился исторический центр Орвието, возвышается на 325 м над уровнем моря и на 20-50 метров над окружающей долиной. Старый город невелик – его площадь составляет около 1 кв. км.

 Главная его достопримечательность – прекрасный Кафедральный собор, украшенный мозаиками и скульптурами. Внутри собора находятся фрески Фра Анжелико и шедевр Луки Синьорелли «Воскрешение во плоти».расположился в южной части скалы, неподалеку от него находится комплекс папских дворцов. 

В восточной части города находятся крепость Альборнос, колодец святого Патрика и остатки этрусского храма, в западной части – церкви святого Ювенала и святого Иоанна, а также район Кава с одноименным колодцем. 

Орвьето стоит на монолитной туфовой скале, но этруски строили город не только сверху, но и буквально внутри нее. Под улицами и домами Орвьето существует целая система подземных ходов, камер и лабиринтов, возникшая еще 2500 лет назад. Взглянуть на орвьетские подземелья можно, спустившись в один из древних колодцев: этрусский колодец Кава или средневековый колодец святого Патриция.

Подземный Орвието (прежде всего колодцы и  некрополи) представляют огромный интерес.

 

ИСТОРИЧЕСКИЕ ВЕХИ

8 – 3 века до нашей эры – на территории современного Орвието располагается крупный и влиятельный этрусский город (именовавшийся, вероятно, Volsinii);

3 век до нашей эры – завоевание города римлянами (под именем Urbs Vetus);

5 – 6 века нашей эры – господство готов после гибели Западной Римской империи;

553 – завоевание города византийским полководцем Велизарием;

6 век – перенос епископства из Больсены в Орвието, рост значения города;

 

В хрониках того времени город в центре этих земель именуется как Orvieto Ourbìbentos. Византийский историк описывает Орвието так: «Природа сама позаботилась о безопасности города - скалы формируют вокруг поселения стены, вверх ведет единственная дорога, так что жителям не нужно бояться штурма врагов. Позже, когда в этой части Италии было образовано герцогство Сполето (Ducato di Spoleto), Орвието стал его частью. 

418px-Italia_1000_v2.svg.png

 

7 – 12 века – Орвието в составе лангобардского Сполетского герцогства;

12 век – Орвието вместе со Сполетским герцогством входит в состав Папской области;

1157 – дарование коммунальных вольностей, укрепление города;

1290 – начало строительства нового кафедрального собора;

13 – 14 века – Орвието становится одной из важнейших резиденций пап, которые регулярно приезжают и останавливаются в хорошо укрепленном городе;

1527 – бегство папы Климента VII из Рима в Орвието после знаменитого «разграбления Рима» ландскнехтами Карла V;

1860 – вхождение в состав объединенного Итальянского королевства.

 

1header-duomo-orvieto.jpg

 
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР ОРВИЕТО
 

http://www.inorvieto.it/it/scegli/il_duomo_di_orvieto.html

 

p1805141703532.jpg

 

В отличии от многих других замечательных соборов в разных городах мира, собор Орвието описан в интернете очень подробно.

 

Кафедральный собор Орвието представляет собой великолепную церковь, которая была возведена по приказу Папы Римского Урбана IV в далеком 14 веке и стала местом хранения шелкового напрестольного покрывала, называемого «антиминсом из Больсены» и предназначенного специально для совершения таинства евхаристии. Как оказалось это довольно таки интересный предмет, поскольку с ним связана одна необычная история. Случилась она, судя по людской молве, в 1263 году, когда в небольшой городок Больсена пришел странствующий священник, который сомневался в правдивости Пресуществления (явления, при котором хлеб и вино превращаются в Тело и Кровь Иисуса Христа). Именно здесь священник увидел, как хлеб начал сильно кровоточить, да так, что даже испачкал алтарное сукно. С того времени данное сукно находится на хранении в специально построенной для него часовне Кафедрального собора.

Этот собор настолько величественный, что в буквальном смысле доминирует над городом, находящемся на жерловине вулкана. Фасад здания является классическим образцом религиозной архитектуры, украшенным различными элементами, относящимися к 14-20 векам. Среди них можно отметить красивую золотую мозаику, большое окно-розетку, а также три бронзовых двери. Внутри собора есть две часовни, которые украшены фресками с изображениями сцен Судного дня, созданными величайшими итальянскими мастерами.

Строительство Кафедрального собора, посвященного Успению Пресвятой Богородицы, продолжалось на протяжении почти трех столетий. Началось оно в ноябре 1290 года, когда Папа Римский Николай IV заложил первый камень в основание будущей святыни. Руководство строительством осуществлял Фра Бевиньяте из Перуджи, им использовались чертежи архитектора Арнольфо ди Камбио, который до этого занимался проектированием кафедрального собора Флоренции.

Изначально планировалось, что церковь Орвието будет выполнена в стиле романской базилики с центральным нефом и двумя боковыми пределами, однако спустя некоторое время было принято решение возводить церковь в стиле итальянской готики. В 1309 году архитектором этого проекта назначили уроженца Сиены Лоренцо Майтани, который впоследствии полностью переделал проект. Апсида собора была перестроена и украшена большим витражным стеклом, а внешние стены архитектор укрепил так называемыми аркбутанами (контрфорсами), но они оказались ненужными. Фасад, придуманный Лоренцо Майтани был воплощен лишь частично, а именно до уровня, на котором располагаются статуи евангелистов. После смерти Лоренцо на должности архитектора Кафедрального собора побывало много людей, среди них даже был сам Андреа Пизано. В период с 1451 по 1456 год архитектор Антонио Федериги внес некоторые изменения в фасад, украсив его в стиле ренессанс. В 1503 году Микеле Санмикели тоже внес определенную лепту, завершив центральный щипец собора и добавив правый шпиль. В конце 16 столетия в декорации фасада Кафедрального собора были сделаны завершающие штрихи, автором которых стал архитектор по имени Ипполито Скальца. А вот красивые бронзовые двери, о которых уже упоминалось выше, были закончены лишь в 1970 году.

Что касается внутреннего убранства собора, то оно поистине роскошно. В интерьере присутствуют диковинные фрески, созданные знаменитыми мастерами Италии, а также другие не менее изысканные произведения искусства. Туристы, посещающие это чудо архитектуры, всегда подолгу любуются огромным органом 15-го века, который состоит из 5585 трубочек и «Пьетой», состоящей из четырех мраморных фигур, над созданием которых на протяжении восьми лет трудился последний архитектор Кафедрального собора – Ипполито Скальца. В апсиде собора можно увидеть деревянные хоры, строительство которых началось в далеком 1329 году. Что еще хотелось бы отметить, так это серия готических фресок 14-го века, на которых изображены сцены жизни Девы Марии, находятся они за алтарем.

В северной части Кафедрального собора расположена та самая часовня, в которой хранится священное сукно из Больсены. Она была построена в середине 14-го века и носит название Капелла дель Корпорале. Немного дальше от нее располагается вторая не менее красивая часовня Мадонны ди Сан Брицио, ее возведение датировано 15-м веком. Украшали часовню знаменитые живописцы Перуджино и Фра Анжелико.

 

Возведение Кафедрального собора (Дуомо) продолжалось более трех столетий. Соответственно, его строили разные архитекторы. Первым из них был Арнольфо ди Камбио, который работал под наблюдением фра'Бевиньяте да Перуджа, построившим три нефа. Это культовое здание было задумано с фасадом, завершенным одним остроконечным шпилем, что подтверждает проект, который хранится в Музее собора. Затем руководство работами перешло к Джованни ди Угуччоне, добавившему к примитивному романскому строению готические элементы, главным образом, в средокрестии и апсиде. Начиная с первых лет XIV века, в связи с возникшими проблемами в устойчивости здания, строительство было поручено сиенскому архитектору и скульптору Лоренцо Маитани, который усилил конструкцию собора посредством контрфорсов. Так, благодаря его гению был создан один из самых великих шедевров архитектуры всех времен и народов. Маитани, задумавший фасад в виде огромного триптиха, завершил его тремя остроконечными шпилями. В результате, фасад этого собора стал одним из самых великолепных образцов в итальянской готике. Кроме того, благодаря исключительному мозаичному декору и необычным барельефам, этот фасад, как никакой другой, производит сильное впечатление гармоничностью деталей, светотеневыми и интенсивно хроматическими эффектами. Вместе с Маитани работали многие архитекторы, которые довели до завершения интерьер и трибуну, законченную после смерти Маитани в 1330 году. В следующие годы над его творением трудились другие известные архитекторы. Среди них следует упомянуть Антонио Федериги (внесшего в фасад ренессансные элементы), Микеле Саммикели (XVI век) и Антонио да Сангалло Младшего.


A10632_orig.jpg

 

A10633_orig.jpg

 

A10629_orig.jpg

 

A10630_orig.jpg

 

A10631_orig.jpg



Фасад
Фасад Дуомо в Орвието один из выдающихся шедевров итальянского готического искусства. Его красоту и очарование подчеркивают гармонично сбалансированные линии, великолепные мозаики и изысканный мраморный декор. В первые годы XIV века Маитани, создав фасад в виде большого полиптиха, завершил его тремя остроконечными шпилями. По горизонтали фасад разделен на два ордена воздушной лоджией и междуэтажными карнизами. Вертикально поднимаются четыре больших и стройных пилястра. Огромное изысканное окно-роза, созданное между 1354 и 1380 годами Андреа ди Чионе, по прозванию Орканья, занимает среднюю зону фасада над главным порталом.

Несмотря на некий «долгострой», фасад предстает перед нами очень гармоничным, как будто возведенным «на одном дыхании». Он любовно украшен скульптурными группами из мрамора и бронзы и яркими мозаиками. Что касается мозаик, то следует сразу объяснить следующее: к сожалению, первоначальные ренессансные мозаики, исполненные около 1381г. орвиетанским мастером Пьеро ди Пуччо и заслужившие высокое одобрение в тогдашней Италии (часть мозаик была даже снята и отправлена в Рим как дар папе Пию VI), в XVIII-XIX вв. подверглась мало деликатной «реставрации», по существу — переделке.

Фасад украшен великолепными барельефами, занимающими 112 кв. м его площади. Ими покрыты нижние части четырех огромных пилястров, разделяющих по вертикали фронтон собора. Барельефы, выполненные разными художниками, вероятно, были спроектированы самим Маитани; во всяком случае, те, что считаются самыми древними и занимают внутренние пояса высоких полигональных пилонов. На барельефах пилястров представлена судьба человека, начало и конец его жизни, а также таинство Искупления. Фасад украшали известные скульпторы. Вначале следует упомянуть статуи символов четырех Евангелистов – Ангел (св. Матфей), Лев (св.Марк), Орел (св. Иоанн) и Крылатый бык (св. Лука) – установленные на вершинах пилястров и вдоль тщательно выработанного карниза, разделяющего фасад по горизонтали на два ордена. Эти скульптуры выполнены в 1329 году, возможно, Маитани. На шпили, расположенные над тремя порталами, установлены статуи с изображениями Архангела Михаила, Агнца Божия и Ангела, приписываемые Маттео да Болонья.

p1805141645554.jpg

Мозаики, барельефы и статуи на фасаде
А) Обручение Девы Марии, Дж. Мерканти (1612) по рисунку А. Помаранчо.
В) Коронование Девы Марии, Р. Кокки, Р. Кастеллини и Г. Кибела (1842-1847). Фреска, по рисунку Дж. Бруни написанная Сано ди Пьетро, хранится в сиенском Палаццо Комунале.
С) Введение Девы Марии во Храм, Дж. Оттавиани (1760-1763), по рисунку А. Помаранчо.
D-E) Благовещение, Я. Перуцци (1646-1659).
F) Крещение Христа, П. Россетти и Ф. Скальца по рисунку Ч. Неббиа (1584). Эта мозаика самая древняя на фасаде.
G-H-I) Успение Девы Марии и Апостолы, фра'Джованни ди Буччо Леонарделли с помощью Неллоди Джакомино(1366).
L-M) Сан Джоаккино и Сант'Анна, Я. да Болонья и Дж. Мерканти, отреставрированы в 1713 и 1786 годах. Мозаики реставрировались несколько раз; во время последней реставрации в 1960 году оригинал был значительно искажен.
N) Рождество Девы Марии, работа римлян Томберли и Черазоли (1785-1787). Эта мозаика заменила прежнюю, выполненную в 1365 г. фра' Джованни да Леонарделли и Уголино ди Прете Иларио.

Над пилястрами – символы четырех Евангелистов:
Р) Ангел, символ св. Матфея.
Q) Лев, символ св. Марка.
R) Орел, символ св. Иоанна.
S) Крылатый бык, символ св. Луки.

На верхушках трех нижних шпилей:
Т) Архангел Михаил, бронзовая статуя Маттео Уголинода Болонья (1365).
U) Агнец Божий, бронзовое изваяние того же автора.
V) Ангел, из мрамора неизвестного автора.
Z) Окно-роза, созданное по чертежам Андреа Орканьи, сформировано колонками и декоративными элементами исключительной изысканности. В его центре помещена голова Спасителя. В нишах вокруг окна представлено множество скульптур. Внутри шести из ниш (по три с каждой стороны окна) установлены по две статуи Двенадцати Пророков. В нишах в форме раковин, расположенных над окном, — статуи двенадцати Апостолов. В четырех углах, образованных окном и первым его обрамлением, представлены мозаичные избражения Докторов Церкви (св. Августин, св. Григорий Великолепный, св. Иероним и св. Амвросий).

Четыре нижних пилястра на фасаде:
1) Первый пилястр:
Сотворение мира и события из Книги Бытия. Учитывая исключительную важность орвиетанских рельефов для искусства европейского Треченто, полагаем важным дать их описание, начав с первого левого пилястра, где представлены, снизу вверх, ветхозаветные сюжеты: Сотворение мира и человека; Бог-Саваоф вдыхает жизнь в человека и вынимает у него ребро; Сотворение Евы; Земной Рай и Бог-Саваоф, воспрещающий прародителям вкушать плоды от древа добра и зла; Первородный грех; Изгнание из Рая; Адам и Ева в трудах земных; Жертвоприношения Каина и Авеля; Убийство Авеля.
2) Второй пилястр:
Мессианские пророчества. Ветхозаветные эпизоды, касающиеся, в первую очередь, мессианских пророчеств. В центре, почти как геометрический разделительный элемент, высится Иессево древо ("генеалогическое" древо Христа), в корнях которого почивает праотец Иессей; в шести малых овалах (мандорлах), начиная с царя псалмопевца Давида с "гуслями»; вверху – Дева Мария, Благословляющий Христос, Иоанн Креститель.
3) Третий пилястр:
Новозаветные сюжеты и персонажи, начиная снизу вверх со спящего Авраама и других Праотцев; у третьего регистра – Благовещение; Встреча Елисаветы и Марии; Рождество Христово; Поклонение волхвов; Обрезание Господне; Бегство в Египет; Избиение младенцев; Диспут в Храме; Крещение Христа; Искушение Христа; Вход в Иерусалим; Поцелуй Иуды; Бичевание; Распятие; Жены-мироносицы у Гроба; Встреча с Марией Магдалиной (Noli me tangere – «Не прикасайся ко Мне»).
4) Четвертый пилястр:
Страшный Суд; вверху Христос Судия; Дева Мария; Иоанн Креститель, Апостолы и Пророки; Избранные и осужденные; Воскрешение мертвых; Ад.

Портал и бронзовые двери Эмилио Греко
Фасад Дуомо в Орвието открывается тремя большими изысканными порталами. Два боковых завершаются стрельчатыми арками, центральный – полукруглой. Все три портала увенчаны высокими шпилями. Аркады порталов украшены полосами витых колонок или изысканными барельефами, создающими, таким образом, особенно в центральном портале, сильный эффект светотени, и представляющими собой более поздний декоративный элемент.

Закругления арок прерываются карнизом, идущим по горизонтали в нижней части фасада. Особого внимания заслуживают три великолепные бронзовые двери, выполненные во второй половине XX века скульптором Эмилио Греко. В 1970 году ими заменили античные деревянные двери.
Центральная дверь разделена на шесть панелей, на которых представлены сюжеты, посвященные теме Милосердия. На более высоком ордене, сверху вниз и слева направо, представлены следующие сюжеты: Раздача питья страдающим от жажды и пищи голодным, Облачение обнаженных, Предоставление приюта паломникам. Справа: Погребение мертвых, Посещение заключенных, Посещение больных.
Дверные молотки боковых дверей украшены двумя большими ангелами.
p1805141713401.jpgp1805141713400.jpg

ИНТЕРЬЕР

A10628_orig.jpg

 

A10621_orig.jpg

 

A10622_orig.jpg

 

A10618_orig.jpg


Внутреннее пространство имеет три просторных и хорошо освещенных нефа. Высокие боковые окна в XIX в. были в нижней части прикрыты прозрачным алебастром, создающим особо теплый свет, а в верхней части декорированы витражами в неоготическом стиле (1886-1891). Все эти работы произвел Франческо Моретти. Центральное высокое окно в апсиде, напротив, сохранило прекрасный исконный витраж, исполненный в 1328-1334 гг. ассизским мастером Джованни ди Бонино.

Первоначальные деревянные стропила в XIX в. капитальным образом подправили: при этом произошел и ряд других печальных вторжений в оригинальную структуру собора, под слишком решительным руководством зодчего Паоло Зампи. От старины в результате остались высокие крестовые своды трансепта и апсиды, а также могучие круглые столбы, выложенные, как и наружные стены, «зеброй». Такой же двухцветной облицовкой декорирован низ боковых внутренних стен – на высоту, правда, всего лишь в один метр. Остальная поверхность, вне сомнения, предназначалась для будущих фресок, но «реставраторы» XIX в. придумали удивительное решение: сбив ряд фресок эпохи Чинквеченто, они краской (!) эмитировали каменную «зебру» вплоть до кровли.

В начале центрального нефа – ценная мраморная водосвятная чаша, резца сиенского мастера Антонио Федериги, бывшего, как уже сообщалось, главным строителем собора в 1451-1456 гг. В правом нефе можно осмотреть современную водосвятную чашу, изваянную Камилло Кардинали. По боковой стене было устроено пять капелл, украшенных фресками, а также, в конце XVI в., – лепниной. Их разобрали всё те же псевдореставраторы XIX в., под предлогом «восстановления первоначального облика». Обнажившиеся фрески XIV-XV вв., без алтарей, производят странное впечатление: сохранившаяся фрагментами, стенопись не является лучшим образчиком того периода (хотя среди ее авторов были выдающиеся мастера, например, орвиетанец Пьеро ди Пуччо, прозванный Грана, известный своими росписями на пизанском историческом кладбище).

Большие алтарные образа, писанные на холсте специально для капелл, убрали из собора и поместили в экспозицию Музея собора (см. ниже). В итоге весь внутренний вид приобрел холодноватый, музеефицированный облик. О том, как живописно выглядел интерьер прежде, мы можем судить ныне по ряду гравюр, а также по фотографиям Луиджи Армони, сделанным в 1877 г. Правый боковой неф в глубине ограничен красивой кованной оградой, с подписью ее автора, известного сиенского кузнеца Конте ли Лелло Орланди. Правая ветвь трансепта также прикрыта решеткой, подписанной на сей раз местным кузнецом Джизмондо, поставившим и дату изготовления, «1516». За ней открывается знаменитый Новый придел (CappellaNuova),более известный как Придел Св. Бриция (Cappella di S. Brizio), устроенный в 1408-1444 гг. Широкую славу ему принес цикл прекрасных фресок двух флорентийских корифеев, Беато Анджелико и Беноццо Гоццоли, и художника из Кортоны Луки Синьорелли.

Начали работу в 1447 г. два флорентийца, однако в итоге они расписали лишь два паруса на сводах (Христос-Судия, Ангелы и Пророки), после чего работа была надолго прервана – по неизвестным причинам. В 1489 г. орвиетанский клир заключил контракт с Перуджино, но мастер в город так и не приехал... Спустя еще десять лет, 5 апреля 1499 г., в Орвието прибыл Лука Синьорелли, продолживший спустя полвека едва начатый труд Беато Анджелико.

Синьорелли и его подмастерья закончили фрески к 1504 г. Орвиетанский цикл в итоге стал шедевром Луки Синьорелли и одним из лучших выражений итальянского Ренессанса вообще (не следует при этом забывать и еще одну его важную работу – фрески во дворике аббатства Монте Оливето Маджоре, близ Сиены). В ранний период творчества художник испытал влияние геометрически ясного стиля своего учителя – Пьеро дела Франческа. В его поздних работах в Орвието обнаруживается стремление к точной разработке анатомических деталей и мощной скульптурной моделировке формы. Художник ярко демонстрирует мастерство в передаче анатомии человеческого тела, перспективных сокращений, ракурсов и светотени, создавая крупные фигуры.

p1805141645565.jpg

1) Водосвятная чаша (1390-1407)
2) Водосвятная чаша, А. Федериги (1458)
3) Водосвятная чаша, К. Кардинали
4) Ева, атриб. Р. да Монтелупо
5) Новая капелла Сан Врицио
6) Адам, Ф. Тоти
7) Капелла дей Маджи, (1503-1546)
8) Се человек, И. Скальца (1608)
9) Деревянная кафедра, по рис. Дж. Мерканти (1622)
10) Пресвитерий и Апсида
11) Зал капитула
12) Сакрестия
13) Христос у Колонны, Цж. Мерканти (1628)
14) Капелла делла Вивитационе
15) Мария, Ф. Тоти (1579-1582)
16) Капелла дель Корпорале
17) Пресвятая Дева Мария «прибегающих», Л. Мемми (1320)
18) Гробница епископа Ванци, И.Скальца (1571)
19) Воскресший Христос, Р. да Монтелупо (1563)
20) Пьета, И. Скальца (1579)
21) Водосвятная чаша, рисунок атриб. И.Скальца
22) Водосвятная чаша, рисунок атриб. И.Скальца
23) Мадонна с Младенцем, Дж. да Фабриано (1425)
24) Водосвятная чаша, рисунок атриб. И.Скальца

He останавливаясь подробно на сюжетах, помещенных в парусах свода (Собор Апостолов; Ангелы, несущие орудия Страстей; Мученики, Патриархи; Собор Дев), обратим наше внимание на большую люнетту вверху слева, где помещена впечатляющая Проповедь Антихриста. Собственно проповедь происходит на первом плане, в то время как вверху мы видим заслуженный конец Антихриста и его низвержение от руки стремительно летящего Архангела Михаила. В нижнем левом углу автор поместил свой выразительный автопортрет, с прекрасно выписанной парадной одеждой; чуть отрешенным выглядит уже покойный к тому времени фра Беато Анджелико – Синьорелли подчеркивает тем самым свою преемственность от великого флорентийца. Среди слушателей Антихриста мастер поместил исторических персонажей: легко угадывается (благодаря своеобразному колпаку), в глубине правой группы, Данте Алигьери; юноша на первом плане, в красной шапочке – как будто бы Рафаэль. В зависимости от фантазии и эрудиции разные люди видят тут Христофора Колумба (в виде лысого старика, справа от Антихриста), Боккаччо, Петрарку, Чезаре Борджиа и проч. Серьезных подтверждений подобным многочисленным предположениям не так много.

Следующая сцена, в арке над входной дверью, изображает Светопреставление (Finimondo). Живописец изобретательно демонстрирует разруху селений и городов, ужас бегущий толпы, падение звезд с темнеющего неба; внизу – фигуры Сивиллы и Пророков, вещавших о конце мира. И в этой картине Синьорелли выказал величайшее мастерство в построении перспективы и в изображении движущихся фигур, налитых полнокровной плотью.

Третья сцена – Воскрешение мертвых. В ней натуралистически представлено восстание скелетов из гробов и обретение ими плоти. Воскресшие люди поначалу кажутся почти окаменевшими, неуверенными в своих жестах, в своей новой жизни. Однако по мере удаления от первого плана их фигуры выглядят более раскованными.

Четвертая сцена – Проклятие грешников. Как это часто бывает, в сценах Ада самым ярким образом активизируется фантазия творца. Так и здесь: страдающая толпа, превратившаяся будто бы в один больной организм, невольно вызывает в памяти соответствующие страницы «Божественной Комедии» Данте. В самой драматической сцене цикла изображены сотни сгрудившихся, борющихся тел, представленных во всех мыслимых положениях.
Мастерство Синьорелли в передаче ракурсов особенно ярко проявилось в демонстрации хаотического нагромождения фигур. Вверху – впечатляющий образ Блудницы Апокалипсиса, уносимой крылатым и рогатым демоном.

Пятая и шестая сцены: Изгнание осужденных в Ад – грозная и великолепная иллюстрация к дантовскому преддверию в Ад, с Харонтом, перевозящим души, и с Минском, их судящим; слева – Избранные в сопровождении Ангелов направляются в Небесные чертоги.

Седьмая сцена: Избранные в Раю. Небесная слава праведных создает торжественную и радостную атмосферу – избранные, напоминающие ожившие прекрасные статуи античного канона, медленно и плавно движутся, как будто под музыку ангелов. В этих фресках Синьорелли предвосхищает поиски Микеланджело в области использования пластики человеческого тела в качестве главного элемента художественной выразительности (Сикстинская капелла).

Созерцая живопись Синьорелли, нельзя не пожалеть о том, что исчезли его подготовительные эскизы – их, вероятно, было немало: во флорентийской Галерее Уффици хранится несколько таких эскизов, прекрасных по исполнению. Можно смело быть уверенным в том, что художник при построении смелых и тщательных перспектив пользовался услугами натурщиков, скрупулезно готовясь к работе.

В нижнем регистре стен капеллы, с не меньшей композиционной виртуозностью, Синьорелли поместил панно с портретами философов и поэтов античности (Эмпедокл, Гомер, Лукан, Гораций, Вергилий, Овидий), а также с портретом Данте. Рядом – множество иных исторических, легендарных, мифологических и прочих сюжетов, причем основным их источником, как это вообще характерно для итальянского Возрождения, послужила всё та же неиссякаемая дантова «Божественная комедия», наряду с вергилиевой «Энеидой».
Внимательный и образованный посетитель может распознать таких персонажей, как Орфей и Эвредика, Геракл, Прозерпина и Плутон, Персей и Андромеда и т.д.: этим делом можно увлеченно заниматься, исходя из имеющегося времени на посещение Орвието.

Наконец, следует упомянуть о приделе с мощами Святых (Cappellina dei corpi Santi), у правой стены капеллы. Он так назван по раке местночтимых мучеников Фавстина и Пьетро Паренцо; последний в 1199 г., занимая пост подесты (градоначальника), был убит членами патаринской еретической секты, занимавшей в то время важные позиции в местном обществе. В целом и евхаристическое чудо в Больсене как будто бы явилось во вразумление этих еретиков, отрицавших истинность причастия Тела и Крови Христова. Вероятно, эта ниша, где также изображена Пьета и двое Святых, стала последним живописным трудом Синьорелли, закончившего в 1504 г. роспись капеллы Св. Бриция – она по праву считается предтечей Сикстинской капеллы Микеланджело в Ватикане.

В центре барочного алтаря капеллы Св. Бриция (Бернардино Каметти, 1715 г.), в раму, образованную фигурами ангелочков, вставлена т.н. Мадонна делла Тавола («на доске»), иначе Мадонна Св. Бриция (Madonna di San Brizio), представляющая собой Божию Матерь на троне с Младенцем и Ангелами (в верхней части – лик Спасителя). Ценная орвиетанская работа конца XIII в. всегда вызывала пристальный интерес историков искусства, пытавшихся угадать имя анонимного мастера, хорошо усвоившего уроки флорентийцев Чимабуэ и Коппо ди Марковальдо. К сожалению, икона прошла перезаписи: лик Младенца, к примеру, относится уже к XIV в. Название богородичного образа связано с преданиями о первом просветителе края, Св. Бриции, который оставил икону при евангелизации местных жителей. Именно по ней и Новая капелла в итоге стала именоваться как капелла Св. Бриция.

Увы, при устройстве алтаря в 1715 г, пришлось пожертвовать рядом фресок Синьорелли, как показали недавние исследования.

Выйдя из капеллы Св. Бриция, справа можно осмотреть придел волхвов (Cappella dei Magi), устроенный в 1538-1546 гг. по эскизу Санмикели: главный мраморный образ, горельеф Поклонение волхвов Младенцу, изваял Раффаэлло ди Баччо да Монтелупо.

Как и полагается, большое внимание уделено декору алтаря – над главным престолом собора висит большое расписное деревянное Распятие, как полагают, исполненное самим Маитани с подмастерьями. Таким образом, в Орвието сохранилось три деревянных Распятия его работы – в алтаре собора, в его сакристии и в церкви Сан Франческо.

По периметру апсиды тянутся деревянные хоры: прошедшие ряд модификаций и переделку в 1859 г. (именно тогда ценные инкрустации, как, например, панно с Коронованием Девы Марии, попали в Музей собора), они, тем не менее, неплохо сохранили свое первоначальное готическое очарование. Хоры делала, начиная с 1329 г. целая группа краснодеревщиков (Никола Нути, Амброджино ди Мео, Якопо ди Лотто и др.), под руководством Джованни Амманнати (иначе Амманнато). До примерно 1540 г. они стояли в центре главного нефа, а когда же их перенесли в апсиду, погиб живописный декор на внешней стенке хоров.

Кафедральный собор посвящен Деве Марии, поэтому на самом важном месте, в главном алтаре, появился и монументальный богородичный цикл фресок. Сюжеты земной жизни и небесной славы Мадонны взяты не только из Библии, но и из апокрифических текстов. Расписывал апсиду, начиная с 1370 г., орвиетанский художник Уголино ди Прете Иларио, при помощи Кола Петруччоли, Андреа ди Джованни и других. Бросается в глаза разница между вышеописанным циклом Синьорелли и стенописью в апсиде. Если у Синьорелли, даже в спокойных (райских) сценах бросается в глаза драматизм посмертной участи человеческих душ, то у Уголино ди Прете Иларио всё предстает, еще в согласии со средневековым духом, в виде волшебной сказки, где каждому уготовлена определенная статичная роль. Нельзя при этом не отметить музыкальность и повышенную колоритность картин – эти качества навеяны сиенской школой. Упомянем, наконец, имя художника из Перуджи Антонио дель Массаро, прозванного Пастура, который в конце XV в. переписал две сцены внизу справа – Благовещение и Посещение Марии.

В левой ветви креста, в пару к приделу волхвов, устроен придел Посещения Марии (Cappella della Visitazione), с мраморным алтарем, работы Симоне Моска и Раффаэлло ди Баччо да Монтелупо, куда вмонтирован тоже мраморный горельеф Посещение Марии, изваянный сыном Симоне Моска, Франческо, и посему прозванным Москино.

В средокрестии собора, рядом со столбом, – большая мраморная группа Снятие с Креста, иначе Пьета. Исполненная Ипполито Скальца в 1579 г., она удивляет более своей виртуозностью, нежели проникновением в драматизм центрального евангельского эпизода.

В конце левого нефа, прямо напротив капеллы Св. Бриция, в одной из укрепительных арок Маитани, устроена не менее знаменитая капелла – Капелла дель Корпорале. У ее входа водружены статуи Воскресшего Христа и Мадонны, резца Раффаэлло ди Баччо да Монтелупо.
Капелла, сооруженная в 1350-1356 гг., ограничена изящной решеткой из кованого железа, работы кузнецов болонца Маттео ди Уголино (1355-1362) и орвиетанца Джованни ди Микелуччо (закончил работу в 1364 г.). Внутри, на ценном алтаре, приписанном работе Орканья, хранится ценнейшая реликвия Католической Церкви – льняной алтарный антиминс (corporale), на которой истекла кровь во время евхаристического чуда в Больсене.

Однако взор современного посетителя неизменно останавливается на роскошном Реликварии, предназначенном для антиминса и для фрагментов чудесной гостии (эти фрагменты с веками искрошились). К настоящему времени реликварий, помещенный в левую часть капеллы, стал знаменитым во всем мире. Его композиция в целом напоминает миниатюрную копию фасада собора, а общее качество работы, изысканность серебряных панно (частью золоченных), переливчатость эмалей выводит эту вещь в одно из лучших произведений европейского ювелирного искусства. Пришло время назвать имя его автора – это сиенский ювелир Уголино ди Виери, работавший по заказу Орвието в 1337-1338 гг.

Учитывая важность этой работы, укажем отдельные подробности. Реликварий, в форме триптиха, высотой более метра, сделан из цельного куска серебра с серебряными панно, где изображено 24 эпизода из евангельского повествования о Христе и 8 эпизодов, связанных с антиминсом из Больсены. Искусствоведы усматривают в стилистике реликвария влияние французских мастеров – существует и общая современная тенденция считать искусство Сиены рубежа XIII-XIV вв. генетически связанным с искусством тогдашней Франции. Вещь стоила 1374,5 золотых флоринов. На праздник Тела Господня 1338 г. реликварий пронесли крестным ходом в первый раз по Орвието.

В капелле дель Корпорале, справа, находится интереснейший образ Дева Мария «прибегающих» (Madonna dei Raccomandati), писанный в 1320 г. известным сиенским художником Липпо Мемми, работавшим в плотном общении со своим родственником Симоне Мартини.

Фрески на стенах капеллы принадлежат Уголино ди Прете Иларио и его подмастерьям, среди которых был и Пьеро ди Пуччо, прозванный Грана. Уголино работал в капелле в 1357-1364 гг. – еще до того, как приступил к интенсивному циклу в апсиде. Поврежденную стенопись закрыли в XIX в. новыми картинами, но недавняя реставрация вернула ряд фрагментов. Эпизоды представляют библейские и евхаристические мотивы, образ Иисуса, Распятие (подписано самим Уголино в 1364 г.), Чудо в Больсене, Освященная гостия и проч.

К сожалению, и в левом нефе, как и в правом, были разобраны алтари с массовым повреждением фресок XIV в., при неумелой попытке их реставрации. К большой удаче уцелел один важнейший фрагмент – вероятно, сыграло роль громкое имя автора, Джентиле да Фабриано. В 1425 г. он исполнил для Орвието нежный и трогательный богородичный образ (при недавней расчистке обнаружена и полупрозрачная, «волшебная» фигура ангела). Имя Джентиле да Фабриано входит во все искусствоведческие хрестоматии, благодаря сказочному «Поклонению волхвов» из флорентийской галереи Уффици.

Последний «штрих», но немалый, – внушительная мраморная купель, поставленная под первой аркой нефа, на сидящих львах. Это – произведение очередного сиенского художника, Луки ди Джованни (1390 г.), в то время как собственно купель, из красного мрамора, резал некий Пьетро Джованни из Фрайбурга. Работу завершил Сано ди Маттео, поставивший восьмигранную пирамиду в 1407 г. (есть его автограф и дата).

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

О других достопримечательностях Орвието.

 

ПЬЯЦЦА ДЕЛЬ ДУОМО И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ

Эта площадь, несмотря на выделяющееся своей мощью здание Дуомо, в общем, простая и пропорциональная с двумя строениями напротив собора: Башней Маурицио, слева, и Палаццо Папале, справа.

p1805141800571.jpg

 

 

p1805141800560.jpg

 

 

p1805141800582.jpg

 

 

p1805141800593.jpg


Башня Маурицио
Башня с часами высотой 65 м. получила название Маурицио от имени мастера, который ее создал и увенчал бронзовой статуей звонаря в 1351 году. У него в руках молоток, ударами которого по большому колоколу он отбивает каждый час суток. По обеим сторонам от большого колокола стоят два малых колокола с молоточками, предназначенными отбивать каждую четверть часа. Все это находится в городском квартале Серанча с множеством живописных уголков. Если от площади спуститься по крутым улочкам, можно увидеть бастионы, где начинается интересная прогулка по верху крепостной стены.
http://www.inorvieto.it/it/scegli/gli_imperdibili/torre_maurizio.html

Палаццо Солиано
Выйдя из собора через левую дверь, мы видим перед собою монументальный комплекс папских дворцов, из которых ближний к нам получил название Палаццо Солиано. Некогда на его месте находились палаты местного епископа, а с вхождением Орвието в состав Папского государства, строительством стали заниматься римские понтифики: Урбан IV и Мартин IV. В итоге, к концу XIII в. по воле Бонифация VIII, связанного с Данте, и возник Палаццо Солиано, отмеченный могучей внешней лестницей и просторным залом, с трехчастными окнами (трифорами) на втором этаже – внешне весь этот ансамбль напоминает небольшую крепость. В XIX в. архитектор Паоло Дзампи, много строивший в Орвието, с навязчивой и типичной для той эпохи манерой «достраивать» древние памятники, поставил над Палаццо Солиано третий кирпичный этаж, с фальшивыми гвельфскими зубцами на самом верху.

МУЗЕЙ СОБОРА
Одна часть коллекции Музея собора (Museo dell'Opera del Duomo) размещена в Палаццо Солиано, другая часть – в Палаццо Папале. В этом музее можно увидеть части полиптиха Симоне Мартини (ок. 1321), на котором изображена Мадонна с Младенцем, Святые апостолы Петр и Павел, св. Магдалина и св. Доминик. Кроме того, здесь находятся прекрасные ювелирные изделия, из которых выделяется настоящий шедевр – реликварий с черепом Сан Северино (1340) работы сиенцев Уголино ди Виери и Вива ди Ландо. Здесь экспонируются также части фресок, поступившие из разных церквей, части первоначальной крыши Дуомо, Мадонна с Младенцем и Святыми Савино и Джовенале, черепица с Автопортретом Синьорелли и Портрет Николы ди Анджело Франки, казначея собора. В музее хранятся также зарисовки на пергаменте фасада Дуомо: один из них с изображением одношпильного фасада, который одни ученые приписывают Арнольфо ди Камбио, другие – Маитани; другой – трехшпильного, единодушно приписываемый Маитани.
http://www.inorvieto.it/it/scegli/gli_imperdibili/museo_opera_duomo_orvieto.html
http://www.opsm.it/index-2.html

МУЗЕЙ ЭМИЛИО ГРЕКО
Часть Палаццо Солиано с 1991 г. занята и Музеем современного искусства им. Эмилио Греко (вход под арками со стороны главного фасада собора). Это – один из самых лучших итальянских, и вообще европейских, скульпторов XX столетия. В Орвието ему оказана подобная честь в знак благодарности за три портала, исполненных для фасада собора. В собрании персонального музея – более 30 бронзовых и мраморных скульптур, преимущественно «ню». Женские фигуры Греко, «Венеры», давно стали предметом охоты коллекционеров, украшая многие музеи и частные собрания, а также сады и площади разных городов мира. В Италии, к сожалению, Эмилио Греко (1913-1995) помнят преимущественно по одной единственной работе, статуе Пиноккио в тосканских садах Коллоди.

Первый Папский дворец. Национальный Археологический музей
В Орвието существует один важный археологический музей, Национальный (Museo Archeologico Nazionale), размещенный с 1982 г. в нижнем этаже (первого) Папского дворца (Palazzo Papale). Этот дворец стоит буквально прислоненным к правому трансепту собора, являя, в особенности после недавней реставрации, чистые готические черты XIII в.: высокие и глубокие арки нижнего этажа и изящные двухчастные окна «барского» этажа. Музей знаменит своими богатейшими этрусскими собраниями, в т.ч. и из уже упомянутого храма Бельведера. Производит сильное впечатление т.н. Гробницы Голини (Tombe Golini), воссозданные в натуральном объеме и конфигурации: на их стены бережно перенесены оригинальные этрусские фрески, обнаруженные в некрополе Сеттекамини, в б км от Орвието. Среди других экспонатов – богатые клады, обнаруженные в захоронениях, бронзовые и железные предметы, предназна ченные для пиров и для военных действий, керамические амфоры, буккеро и другие вазы.
http://www.inorvieto.it/it/scegli/gli_imperdibili/museo_archeologico_nazionale.html

Археологический музей «Клаудио Фаина» и городской музей
На Пьяцце дель Дуомо, под № 29, находится благородный особняк Фаина, предоставивший свои стены двум музейным учреждениям – Городскому археологическому музею (Museo Civico Archeologico) и Археологическому музею им. Клаудио Фаина (Museo Archeologico «Claudio Faina»). Его основные коллекции образованы усилиями графов Фаина: последний из них, Клаудио, подарил в 1954 г. всё семейное собрание городу – посетителя экспозиции встречает в вестибюле его бюст.
Первым археологическими изысканиями стал заниматься, еще в начале XIX в., граф Мауро, страсть которого передалась внуку Эудженио, видному политическому деятелю. Курьезным образом к умбрийским графам присовокупилось имя Наполеона: княжна Лучана Бонапарт, внучка младшего брата императора, безалаберного Люсьена, вышла замуж за одного из графов Фаина. К тысячам предметов из собрания графов прибавились муниципальные коллекции, и в итоге тут образовался внушительный свод этрусских, греческих и римских древностей. Этрусские находки были обретены преимущественно в окрестностях Орвието: в храме Бельведер, в сакральной зоне Канничеллы и пр. Из достопримечательностей укажем, в первую очередь, на саркофаг с барельефами, найденный в местечке Торре-Сан-Северо. Относящийся к IV в. до н.э., он являет исключительный интерес благодаря циклу жестоких сцен жертвоприношений. Интересно, что этруски отождествляли себя с греками, боровшимися против общих врагов – троянцев, из среды которых, согласно преданию, вышли римляне.
Интересны многочисленные погребальные урны (canopi), часто с бронзовыми масками, и надгробия (cippi), в том числе одна, VI в., в форме головы война; керамические антефиксы и другие скульптуры из исчезнувшего храма Бельведер, как, например, т.н. Венера Канничельская (530-520 гг. до н.э.) – редкий пример архаичного «ню» (идентифицировать богиню не удалось). В Палаццо Фаина представлены и прекрасные вазы (VI-V вв. до н.э.), не уступающие предметам из лучших музеев мира.
http://www.inorvieto.it/it/scegli/gli_imperdibili/palazzo_e_museo_claudio_faina.html

http://www.otzyv.ru/read.php?id=173726

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Праздники в Орвието

 

Палио гуся (Palio dell'Oca)

Проведение (ближайшая дата) с 13.05.2016 по 14.05.2016

evnt_427_pr.jpg

 

Орвието всегда славился древними религиозными и городскими праздниками, которые уже в период Средних веков стали устойчивой традицией. Среди городских праздников важное место занимает Палио гуся, которое отмечается с пятницы, предшествующей Пятидесятнице до самого праздника голубки. Традиция Палио гуся восходит к эпохе, когда коммуна Орвието получила независимость, и впервые упоминается в документах 1296 года. В 15 и 16 веках наряду с традиционными соревнованиями Палио гуся сопровождалось также бегом в кольцах, символической осадой и взятием крепости.

Главным состязанием в этот день являлось «соревнование гуся», которое представляло собой достаточно жестокое и кровавое зрелище в духе рыцарской культуры позднего Средневековья и Ренессанса. Двое соревнующихся всадников устраивали заезд на скорость, победителем считался тот всадник, который первым достигал гуся, подвешенного на верёвке по ходу движения, отрубал ему голову и бросал её в специальную корзину. Символичные брызги крови обагряли победителя, и ему вручали два вознаграждения – «Знамя квартала» и персональное знамя – знак его личной рыцарской доблести. В состязании участвовали представители знатных семейств города, и часто они превращались в соперничество различных политических партий.

Несмотря на то, что в настоящее время жестокая традиция отменена, и соревнующиеся всадники должны схватить и бросить в корзину кусок белой ткани, праздник по-прежнему носит своё древнее название и по-прежнему сопровождается яркими эмоциями и народным торжеством. Сегодня в состязании встречаются представители двух крупнейших городских кварталов, Пистрелла (объединяет район Corsica и Stella) и Кава (объединяет районы Serancia и Olmo). Оно предваряется торжественными шествиями по улицам города жителей двух этих кварталов, часто одетых в средневековые костюмы.

Кроме того, во время празднования Палио гуся в Орвието проводятся разнообразные культурные мероприятия, привлекающие в город множество туристов: это выставки и ярмарки произведений древних местных ремёсел, турниры стрелков из лука и арбалета, спектакли уличных артистов. Завершаются народные гуляния в день Пятидесятницы, когда на главной городской площади символически инсценируется Сошествие Святого Духа на апостолов и Богоматерь.

 

Праздник голубки (Festa della Palombella)

Проведение (ближайшая дата) 15.05.2016

evnt_426_pr.jpg

 

 

Праздник голубки, один из самых любимых в Орвието, отмечается горожанами ежегодно в день Пятидесятницы, на 50 день после Пасхи. Праздник голубки имеет долгую историю, первые свидетельства об этом событии датируются 1404 годом, когда уже сложились ритуалы и традиции, сохранившиеся до настоящего времени. Следующее упоминание об этом празднике в источниках связано с именем одной из аристократок города Джованной Мональдески делла Червара, которая оставила своё наследство в дар кафедральному собору, с условием, что праздник будет отмечаться ежегодно и вечно.

Праздник голубки – это праздник Сошествия на апостолов и Богоматерь Святого Духа, который традиционно в христианской иконографии изображается в виде голубя. Именно поэтому голубка – символ третьего Лица святой Троицы - является главным действующим лицом всего торжества. Первоначально голубка совершала свой традиционный праздничный полёт внутри кафедрального собора. Начиная с 1845 года, в целях сохранения интерьера собора, полёт голубки стал совершаться снаружи церкви. С 1940 года и по настоящее время полёт голубки совершается от церкви святого Франциска, которая располагается на площади Piazza Febei в 300 метрах на юго-запад от кафедрального собора.

В день праздника устраивается символическая церемония: на крыше церкви святого Франциска устанавливается небольшой киворий, символизирующий Рай. На ступенях собора располагается второй киворий, представляющий собой трапезную, где, согласно Евангельской истории, собрались апостолы и Богоматерь в день Сошествия Святого Духа. Два кивория соединяются тонким металлическим тросом. Праздничная церемония начинается в полдень, когда епископ, стоя на лоджии дворца Солиано, поднимает вверх белый платок, объявляя праздник открытым. По его сигналу живая белая голубка, помещённая в специальный стеклянный футляр и окружённая сиянием золотых лучей, вылетает из кивория на крыше церкви святого Франциска и скользит вдоль троса прямо на ступени собора, испуская огненные лучи. В тот момент, когда заканчивается этот короткий, но незабываемый полёт, и голубка достигает своей цели, над головами Богоматери и апостолов зажигаются огненные лучи, а вокруг всей площади взрываются тысячи фейерверков и огней.

По сложившейся в последние годы традиции, епископ приносит голубку в дар супружеской паре, которая последняя венчалась в соборе накануне праздника.

 

Праздник Тела Господня (Festa del Corpus Domini)

 

evnt_428_pr.jpg

 

Проведение (ближайшая дата) с 28.05.2016 по 29.05.2016

 

Праздник Тела Господня, общехристианское литургическое празднество, был установлен папой Урбаном IV в августе 1264 года в честь необыкновенного чуда, произошедшего в Больсене. Здесь в 1263 году во время мессы, которую служил в церкви святой Кристины чешский священник Петр из Праги, в момент Причастия из освящённой гостии брызнула настоящая кровь, капли которой попали на покров престола. Впечатлённый произошедшим чудом священник отвёз покров с каплями крови в Орвието, где в то время находилась резиденция римского папы. Урбан IV поместил покров в драгоценный реликварий, который до настоящего времени хранится в капелле Тела Господня в трансепте кафедрального собора.

Утверждение праздника в 1264 году сопровождалось народными шествиями, собранием множества паломников из разных частей Италии, желавших увидеть своими глазами и поклониться священной реликвии. С тех пор празднование Тела Господня совершается ежегодно при большом стечении народа.

В настоящее время шествия начинаются вечером в среду, следующую за днем святой Троицы. Открытие праздника совершается ранним утром четверга в соборе, где под звон колоколов всех городских церквей из реликвария достаётся священный покров из Больсены, которому поклоняются все присутствующие. Затем совершается торжественная месса, а потом реликварий с покровом проносится по всем улицам города в сопровождении исторической процессии. Этот исторический кортеж воспроизводит древний кортеж времён независимости Орвието, демонстрировавший гражданскую и военную силу свободной коммуны.

Сегодня участники этого кортежа одеваются в костюмы в стиле 15 века, украшенные золотым шитьём, облачаются в кирасы и шлемы, вооружаются копьями и щитами. Также существует процессия дам, облачённых в средневековые платья и стилизованные наряды. Каждый из костюмов по своему уникален, так как все они создаются вручную местными мастерами и вышивальщицами, оружие воспроизводит древние образцы с большой точностью в резьбе и чеканке. Праздник сопровождается средневековой музыкой, танцами и уличными спектаклями.

 

Рождественские ясли в Колодце (Presepe nel Pozzo)

Проведение: с 23.12.2015 по 10.01.2016

 

evnt_429_pr.jpg

 

Пожалуй, одной из самых привлекательных и милых традиций, существующих в Орвието, является традиция устройства Рождественских яслей в древнейшем колодце в районе Кава накануне сочельника. Обычай сооружать Рождественские ясли появился в городе относительно недавно в 1989 году, а в 2003 году в первый раз ясли были установлены в пещере в колодце Кава, и с тех пор они появляются там ежегодно. Пещера эта выбрана не случайно, она имеет древнюю историю и богата археологическими находками времени этрусков, средневековой и ренессансной эпох.

Рождественские ясли представляют собой своеобразную инсценировку и воспроизводят обстановку хлева, в котором появился на свет Спаситель мира. Каждый год из евангельской рождественской истории выбирается одно событие или один момент, становящийся темой для композиции яслей, которые, таким образом, каждый год собираются заново. Фигуры участников событий создаются очень натуралистичными и похожими на настоящих людей, эффект, достигаемый с помощью современных материалов (каучука, силикона, латекса и смол) и технологий. Кроме того, фигуры двигаются очень реально благодаря встроенным в них бесшумным механизмам, что создаёт потрясающий почти мистический эффект правдоподобия. Особая рождественская тёплая атмосфера создаётся в яслях благодаря мерцанию лампад и свечей.

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Крепость Алборноза (Rocca Albornoz)


 
Орвието стоит на высоченной и не очень надежной ) горе из туфа, полной пустот, из-за чего в последнее время здесь не затихают разговоры о том, что в один прекрасный день весь город радостно провалится. Но местное население утверждает, что раз тысячу лет простояло, то и еще столько же простоит, и плевать на все прогнозы археологов. 

В стародавние времена на месте, где Алборноз заложил крепость, стоял этрусский храм. Дальновидные римляне храм не тронули - возможно, боялись разгневать могущественных этрусских богов, а, возможно, просто переделали храм для одного из своих божеств, но после падения Римской империи и торжества христианства он пришел в упадок. 

В 1354 г. (согласно другим источникам – десятью годами позже) город был завоеван кардиналом Алборнозом. Завоевав Орвието и наведя там порядок (враждующие семьи сидят под домашним арестом, а городские башни разрушены и больше не представляют опасности), кардинал, даже командуя значительной армией, все еще не чувствовал себя в безопасности, поэтому он решает возвести здесь крепость. Строительноство было начато в 1364 г. под руководством военного архитектора кардинала, мастера Уголино ди Монтемарте (Ugolino di Montemarte), который также спроектировал крепость в Нарни. В 1390 г. крепость расширил и перестроил Антонио да Карпи. 

Изначально крепость представляла собой небольшое сооружение квадратной формы рядом с главными городскими воротами (зачем тратиться на мощную крепость, когда сама природа сделала город неприступным), окруженное рвом, через который был перекинут подвесной мост. В 1395 г. крепость была разрушена (мне не удалось узнать точно, было ли то нападение врагов, хотя, судя по городской хронологии, времена были мирные, или то был, к примеру пожар или землетрясение), и попытки восстановить ее ни к чему не привели. Наконец, в середине XV в. крепость, по сути, построили заново, используя старые планы, но с дополнительной линией укреплений (ага, значит, старую крепость разрушили все-таки враги). В 1527 г., когда в Орвието прибывает Папа Климент VII, в крепости спешно укрепляется все, что только можно, а также строится колодец для обеспечения защитников крепости питьевой водой. 

Стены и виды

3b4482eaa7f9c29e1153e9e5c6afd68e.jpg


4d2a4b294a5aba5e450c942f3bc3168a.jpg



64324a328840b380aaa716c28722276a.jpg

ec291c4d86199368953b4ee16949b038.jpg

В XIX в., после объединения Италии, часть крепости была использована как строительный материал, в ее дворах построили амфитеатр и разбили парк с бассейном, здесь устраивались народные гулянья и концерты на свежем воздухе. Все это было уничтожено после прихода к власти Муссолини, и сейчас ведутся разговоры о том, чтобы все это восстановить. Ныне крепость представляет собой внушительные стены, с которых открываются красивые виды на окружающую долину, и по которым можно взобраться повыше или пониже, а от парка – одно название- пожухлая травка свидетельствует, что укрыться здесь от жары можно лишь в некоторых укромных местечках. 

47d154004eec16c9784d30ae5a56d13d.jpg

Входим в крепость мы через Крепостные ворота (Porta Rocca), одни из трех сохранившихся средневековых ворот Орвието. Некогда это была половинка больших двойных ворот Porta Soliana – так было построено специально, чтобы разделять входящий и выходящий в город потоки телег. Наверху все еще видна ниша, где в XIII веке стояла статуя Папы Бонифация VIII.

Две главные достопримечательности внутри довольно большой крепости – это этрусский храм Tempio del Belvedere и колодец Сан-Патрицио (Pozzo di San Patrizio). От первого остались только остатки фундамента, основания колонн и несколько ступенек. Оказывается, этруски строили свои храмы исключительно из дерева, но на каменном фундаменте-основе – собственно, она и сохранилась, а вот целиком или хотя бы частично ни один этрусский храм ученым обнаружить не удалось. Мне кажется, если бы храм был не деревянным, а, скажем, мраморным, уцелеть у него не было бы ни одного шанса – мраморные стены и колонны неизбежно стали бы частью того же Дуомо или аристократических дворцов Орвието.

Остатки этрусского храма на территории крепости 

800px-Orvieto_Tempio_Etrusco_Del_Belvede

Вероятно, когда-то он выглядел вот так:

600px-Brockhaus_and_Efron_Encyclopedic_D 

Выглядел этот этрусский храм, вероятно, следующим образом: высокое каменное основание, на нем – два ряда колонн, держащих портик. Крышу покрывали цветной терракотовой черепицей, деревянные стены и колонны – расписанной терракотой (мне кажется, это было похоже или на «чешуйки», или на целые большие панно а-ля португальский азулежуш). На фризе рисовали изображения богов и людей. Датируется храм V веком до н.э., и просуществовал он порядка 200 лет. Судя по надписи «Tinia» на чашке, найденной рядом при раскопках, поклонялись здесь этрусскому Зевсу. А может, и кому-то другому, но не менее всесильному, раз римляне не осмелились тронуть храм, опасаясь разгневать богов. Долгие столетия (почти две тысячи лет!) храм простоял, покрытый толстым слоем почвы, пока его не обнаружили случайно при строительстве дороги (1828). Вся керамика (посуда и украшения стен), найденные при раскопках, выставлена сейчас по соседству – в Museo Faina на пьяцца Дуомо. 

Колодец Сан-Патрицио (Pozzo di San Patrizio) расположен в центре крепости, и хорошо виден со стен, расположенных чуть выше уровнем. 

26011118acb708dd54b6aa3c2323dcfa.jpg

Спроектировал его по приказу Папы Климента VII, прятавшегося в 1527 г. в Орвието от войск Карла V, Антонио да Сангалло-младший. В практически неприступном Орвието существовала лишь одна проблема – обеспечить осажденных водой – и трусливым понтификом она таки была решена. Уникальность постройки в необычном пространственном решении - две винтовых лестницы в виде двойной спирали как будто погружаются внутрь колодца. Эта конструкция помогали не столнуться гужевому скоту, который поднимал воду на поверхность. На постройку шахты из кирпича и блоков туфа ушло почти 10 лет,- попробуйте-как пробить в горе штольню глубиной 53 метра (я знаю, что путеводители пишут 62 метра, но в итальянских источниках указано 53,15 м). Внутрь колодца пускают туристов (летом 2007 года входной билет стоил 4 евро).

0_3403f_753323bd_XL.jpg

 

 

После осмотра Орвието в нашей программе:

 

Желающие могут посетить* (€5) "ПОДЗЕМЕЛЬЯ ОРВИЕТО" - комплекс 400 пещер, издревле использовавшихся жителями города для разных целей.

 

Подземный Орвието

 

http://vicamilleri.com/italija-podzemniy-gorod-orvieto/- отзыв об экскурсии в подземелья.

 

Среди подземного Орвието известен, в частности, грот Адриана. Большинство пещер предназначались для хранения и сбора дождевой воды, производства вина. В ряде помещений есть прямоугольные отверстия, которые как бы имитируют современную крышу: там откладывали яйца голуби. Известно также, что ряд пещер до сих пор находятся в частном владении и поэтому закрыт для посещения. Причудливые узоры подземных помещений поражают воображение, а приглушенный свет дополняет интригующую атмосферу подземелья.  Гроты искусно спрятаны в большом количестве зелени, которой не устаешь удивляться. Под тенью одного из деревьев можно переждать жару, а, оказывается в каких-то 20 метрах, за решеткой спрятан вход в подземную жизнь города.

orvieto-underground-large.jpg

Подробнее: http://italia-ru.com/page/dostoprimechatelnosti-orvieto

 

Во время экскурсии можно фотографировать, но видеосъемка не разрешается.

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Орвието Амабиле сладкое мы с Татьяной из Москвы попробовали в октябре в Риме. Татьяна оценила его вкус. :i-m_so_h:

Это вино как раз на мой вкус! Очень понравилось.

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

 
Популярное итальянское белое вино Орвието производится в Умбрии и Лацио

 

Не только...Скажем, компания Ruffino (чья бутылка на фото) работает в  Тоскане...Специализируется она на производстве Кьянти, и в Умбрии своих виноградников сейчас не имеет...Но для производства Орвието они закупают виноград у производителей в Умбрии, естественно...Аналогично по Орвието работает и флорентийская Melini...

Производитель Cantine San Marco (марка Fontegaio Orvieto) - из Лацио (специализируется на Фраскати)

"Оригинальный" производитель - Bigi из Орвието с собственными виноградниками в окрестностях...

 

Но в любом случае  у всех Orvieto DOC оригинальный виноград из Умбрии (провинция Терни) и Лацио (провинция Витербо) и высокое качество...

 

И, кстати, поклонников красного тоже не обделили: существуют вариации Rosso Orvietano DOC из красных сортов винограда, например Brugnoli Sesil Orvietano Rosso

 

brugnoli-sesil-orvietano-rosso-umbria-it

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Мы отправляемся в ТОДИ. Расстояние Орвието - Тоди 39 км.
 
0_14835e_d43c5e69_XL.jpg
 
 

Тоди – популярный среди туристов городок в Умбрии, расположенный в провинции Перуджа на высоком холме над восточным берегом реки Тибр. В 1990-х годах Ричард Левин, профессор архитектуры из Университета Кентукки, выбрал Тоди как модель жизнеспособного города, а вслед за ним и итальянские СМИ стали называть его «самым подходящим для жизни городом в мире».

Согласно легенде, город был основан самим Гераклом, который дал ему Эклис. Но первые исторические свидетельства о существовании Тоди относятся к 8-7 векам до н.э. – тогда на этой территории племена умбров основали поселение под названием Тутере, что означает «граница», поскольку город располагался на границе этрусских владений. В 217 году до н.э. его захватили римляне, а позднее двойная линия укрепленных стен остановила Ганнибала, который после победы на озере Тразимено нацелился на Тоди. Тогда же в большинстве латинских текстов начинает встречаться латинское название города – Тодер.

Христианство завоевало Тоди весьма быстро, в том числе и благодаря стараниям святого Терентия. А епископ Фортунатус стал считаться покровителем города после того, как героически защищал его во время осады готов. Во времена правления лангобардов Тоди входил в состав Герцогства Сполето. В 13 веке началось бурное развитие города: его население насчитывало около 40 тысяч человек, а в 1244 году для обширного класса ремесленников был построен целый квартал. В 1367 году Тоди был присоединен к Папским владениям.

Сегодня это один из самых популярных туристических городков Умбрии. Практически все его средневековые памятники – кафедральный собор, Палаццо дель Капитано, Палаццо дей Приори и Палаццо дель Пополо – выходят на главную площадь Тоди. На этой площади, кстати, часто снимают исторические фильмы. Весь архитектурный комплекс стоит над огромной римской цистерной с почти 500 колодцами, которые использовались вплоть до 1925 года.

Дата основания города точно не известна. Некоторые историки склоняются к тому, что это был 1955 г. до н.э. Но совершенно ясно, что и до основания города здесь селились этруски и другие умбрийские племена. Название города происходит от слова "tular", "граница", т.к. территория города долгое время разграничивала этрусские владения и умбрийские территории. В III в. н.э. римляне завоевывают Умбрию, а с IV в. здесь прочно утверждается христианство. При императоре Андриане в Тоди первым епископом стал Теренциано, после своей мученической смерти признанный Святым. Чрезвычайно важна также личность епископа Фортунато, под предводительством которого тодианцы противостояли полчищам готов

.

В средние века Тоди становится настоящим феодальным замком, власть в городе контролируют графские фамилии Арнольфи, Монтемарте и Атти. В это время город расширяется и расцветает в торговом и экономическом отношении. С XII в. Тоди становится свободной коммуной. 

После эпохи Синьории, после длительных и кровопролитных войн Тоди окончательно переходит под власть Папы, которая закончилась в I860 году с рождением Объединенной Италии.



Тоди, стоит на вершине небольшого холма. Сюда стоит заехать не только ради местных достопримечательностей - нескольких дворцов 13 века, собора и двух довольно красивых церквей - но и ради красивых видов, которые открываются сверху. 

 Здешние земли издавна располагались как раз на стыке владений этрусских и умбрийских племен - отсюда и название этого очаровательного городка, происходящее от древнего "тулар", "граница".

Местные жители обожают свой город и в ответ на комплименты очень достойно отвечают "мы делаем, что можем". Городок буквально утопает в цветах - неслучайно он и прилегающая местность слывут "зелеными легкими".

 

6_75.jpg

Вид на умбрийские холмы с бельведера в Тоди

 

5120794275_2e797949b5_b.jpg

 

 

15_31.jpg

 

Путешествие по городу, как правило, начинают с Храма Св Марии Утешительницы (Tempio di Santa Maria della Consolazione), построенного в стиле эпохи Возрождения и приписываемого знаменитому Браманте. 

 

17_27.jpg

Церковь Богоматери Утешения является ярким примером архитектуры эпохи Возрождения. Ее строительство началось за пределами городских стен Тоди (800 м к юго-западу от Народной площади) в 1508 году и закончилось спустя 100 лет.

Долгое время авторство архитектурного проекта приписывалось Донато Браманте, но ряд документов доказывает, что архитектор не имеет никакого отношения к этому храму. Проектом руководили разные архитекторы. Сначала это был Кола да Капрарола, затем Бальдассаре Перуцци и Джакомо да Виньола.

Легенда гласит, что в начале 16 века в Тоди произошло чудо. Один рабочий, который занимался чисткой фрески с изображением Мадонны, каким-то чудесным образом излечился от тяжелой болезни в одно мгновение. В ознаменование этого «чудесного»события в отдалении от города на месте уже существующей раньше средневековой капеллы решили построить церковь, в которой должно было находиться изображение Мадонны. Люди всех сословий могли приходить в эту церковь в ожидании чудесного излечения.

Снаружи первый и второй ярусы фасада церкви украшены пилястрами коринфского ордена. Четыре апсиды покрыты полукуполами, окружающими большую террасу квадратной формы, на углах которой расположены четыре орла начала 17 века, символизирующие силу и мощь коммуны Тоди. Над террасой возвышается большой овальный купол, высота которого более 60 метров.

Храм Богоматери Утешения напоминает Базилику святого Петра в Риме. Церковь имеет в основании форму греческого креста. По углам средокрестия квадратной формы расположены четыре мощные угловые пилястры. От средокрестия в разные стороны отходят четыре апсиды, которые образуют крест.

В плане церковь имела центрическую форму, была симметрична со всех сторон, но возник вопрос размещения чудотворного изображения Мадонны. Проблема была решена с созданием в северной части полукруглой апсиды, которая отличалась от трех других, которые были многоугольной формы. Изображение Мадонны до сих пор находится в алтаре церкви, а вера в чудодейственное излечение сохранилась до наших дней.

В каждой из трех многоугольных апсид находятся по четыре ниши, в которых помещены статуи 12 апостолов. Кроме того, в церкви хранится деревянная статуя уважаемого в Тоди папы Мартина I, который жил в 7 веке.

 

 

Далее туристы на фуникулере поднимаются вверх и попадают в центр города. Несколько метров - и можно увидеть готический храм Св. Фортунато (Tempio di San Fortunato).

 

7_65.jpg

 

Древних зодчие вручную вытачивали его детали из камня в XIII веке!

 

13_33.jpg

 

 

Рядом  Народная Площадь (Piazza del Popolo), которую считают одной из самых красивых в Италии. Площадь ограничивают величественные здания Дворца Приоров (XIII в.), Дворца Капитана (XIV в.) и Народного Дворца (XIII в.).

 

 

12_47.jpg

 

 

9_46.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

5121425794_1ea7e34e62_b.jpg

 

Дворец капитана, построенный в готическом стиле, находится на Народной площади рядом с Дворцом народа.

 

Здание было построено в 1293 году и получило название Новый дворец коммуны, для отличия его от Дворца народа, который в те времена называли Дворец коммуны Первоначально во дворце находился городской суд. Зал суда находился на втором этаже, в то время как на третьем этаже были кабинеты служащих. Сейчас на втором этаже находится зал городского совета, а на третьем - Городской музей.

Фасад дворца, выполненный полностью из белого камня, состоит из трех ярусов. В первом ярусе – портик с двумя полуциркульными арками, где раньше располагались лучники коммуны. Во втором ярусе - три трифоры с заостренными арками, в третьем ярусе – четыре трифоры с полуциркульными арками. Между вторым и третьим ярусами находится колокол. Лестница, ведущая ко входу, была построена в 1267 году.

При входе во дворец с левой стороны находится Зал капитана, стены которого украшены фрагментами фресок 13 и 14 веков и большим Распятием 14 века. Справа находится Зал генерального совета, который является частью соседнего Дворца народа.

 

1narod.jpg

 

 

Дворец народа, который находится на Народной площади, построен в стиле ломбардской готики и является одним из старейших административных дворцов Италии. В 1213 году здание было расширено в сторону площади, а в 1228 году было соединено с соседним Дворцом капитана и увеличено на один этаж. В конце 19 века дворец был отреставрирован, что привело к появлению в верхней части фасада ряда зубцов в форме ласточкиного хвоста. Рядом со дворцом находится колокольня, воздвигнутая в 1330 году и перестроенная в 1523 году, когда были добавлены часы.

Первый этаж фасада украшен портиком с двумя полуциркульными арками.

Во дворце долгое время располагалась резиденция правителей Тоди. В 17-18 веках здание использовалось как театр. Сейчас на первом этаже дворца находится один из отделов Городского музея - Картинная галерея

 

 

1prior.jpg

Дворец приоров

 

 

Кафедральный Собор, Дуомо (Duomo di Piazza del Popolo)построен в XI веке на месте античного языческого храма:

 

11_68.jpg

 

 


8.jpg
Кафедральный собор и piazza del Popolo. Тоди. Умбрия. Италия.

Позже пожар полностью уничтожил церковь, повторное строительство закончили в XIV веке. Фасад украшен окном-розеткой XVI в. Главный алтарь, выполненный из дерева, датируется 1521 годом. В соборе можно полюбоваться фреской XVI века работы Феррау да Фаенца и заглянуть в крипту, где устроен музей. 

10.jpg

 

5121430734_1e9b7895e0_z.jpg 

 

 

5121376852_2b4a1d3edd_z.jpg
Входная дверь кафедрального собора и часть внутренней стены, украшенной фресками Фензони.

 

 

Недалеко - Площадь и статуя Джузеппе Гарибальди, за которой растет величественный кипарис, посаженный местными жителями в 1849 в честь знаменитого полководца, укрывшегося в Тоди после развала Римской республики:

 

18_28.jpg

 

5120780939_0ef4a7fc4d_z.jpg

 

 

10_52.jpg

 

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

История города начинается в этруско-романский(римский) период. Еще с тех времен его опоясывает крепостная стена. 

5120835391_26f490b204_b.jpg

5121370822_7758133b86_b.jpg
Средневековье добавило еще один "каменный пояс". 

Город расположен в сердце Умбрии, на горе. По древней легенде место было выбрано не случайно - люди увидели орла с тканью в лапах.Орел украшает герб города и считается его символом. 

5121434350_760fc42c07_z.jpg

 5120829961_bf6a400870_z.jpg
Городок похож на лабиринт - сеть узких средневековых улочек, не утративших свой колорит. 



5121390916_680caff3bb_b.jpg
Римские ниши (Nicchioni Romani) предположительно остатки храма Марса

5120789047_edf90f1d86_b.jpg
Ворота Марциа (Porta Marzia)

5120801837_6908a32dff_b.jpg

Круглая башня и часть крепостной стены в Парке Рокка (Рагсо della Rocca) 

Крепость возвышается на 411 метров над уровнем моря и является самой высокой точкой города. Крепость была построена по приказу папы Григория IX в 1373 году. Для её строительства потребовалось снести несколько зданий поблизости (монастырь San Leucio и некоторые частные дома). Через несколько лет, в 1503 году, был снесен по приказу французского короля Людовика XII.

5120777091_6b4d5a69bd_z.jpg 

 

 

5120775479_3a8cc0a01e_z.jpg
Фонтан Тоди 

 

 

1.jpg


Современный Тоди сохранил средневековый облик и атмосферу застывшего времени, узкие улицы окружают древние палаццо, мостовые, выложенными булыжником, круто взбираются вверх, приводя на центральную площадь города Piazza del Popolo.


4.jpg
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

По программе - заключительный пункт нашего пребывания в Тоди -

 

Желающие могут также посетить* (€3) «Римские Цистерны» - подземные хранилища воды, редкий образец древней инженерной мысли. 

 

 

ПОДЗЕМНЫЙ ТОДИ (TODI SOTTERRANEA)

Под улицами, переулками и площадями Тоди находится целый комплекс водопропускных тоннелей, цистерн и колодцев, воду из которого раньше использовали во время летней засухи и длительных осад города.

Первые цистерны были сделаны в 1 веке до нашей эры под нынешними Народной площадью и улицей via Mazzini. В 1262 году в связи с ростом населения и увеличением потребности воды к уже существующим цистернам добавились водопропускные тоннели. В 1275 году вышел устав о правилах пользования водой, в котором говорилось, что вода с крыш дворцов должна свободно поступать в цистерны под площадью, которые были закрыты в зимний период и открывались только с июня по сентябрь. Эта вода использовалась только для питья и приготовления еды. В 80-90-е годы 13 века началось строительство новой системы водопровода, которая должна была включать в себя несколько цистерн, расположенных на Капитолии, и ряд водопропускных тоннелей, по которым вода доходила до площади Piazza della Comune, а оттуда уже в городские фонтаны. К сожалению, эта система оказалась неэффективной и была разобрана в 1479 году.

В 16 веке водопроводная система претерпевает ряд изменений: количество колодцев и фонтанов постоянно растет, появляются новые водопропускные тоннели. В 18 веке система начала рушиться, пришлось прибегать к обширным реставрационным работам. В 1925 году был построен современный водопровод, после чего системой подземных каналов перестали пользоваться.

Под восточной частью Народной площади находится цистерна, длиной 36 м, которая разделена на 12 соединенных между собой резервуаров, покрытых сводчатым каменным потолком. 9 из них доступны и сейчас, а три остальные остались погребены под Дворцом приоров. Попасть в цистерны можно через 6 люков, расположенных на площади, под которыми в землю, сквозь толщу потолка цистерны уходят двухметровые квадратные колодцы. Резервуары соединены между собой сводчатыми проходами. Пол виден только в одном из помещений, в остальных он покрыт слоем жидкой грязи.

 

Для тех, кто не любит подземелья, ещё немного прогулок по ТОДИ.

 

49b70bcs-960.jpg

 

ce370bcs-960.jpg
e4370bcs-480.jpg
 
1fd70bcs-480.jpg
 

 я1770bcs-960.jpg

 
7gf0bcs-960.jpg
 
 
 
IMG_8472.jpg

 

IMG_8020.jpg

IMG_7970.jpg

 
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

По программе после осмотра Тоди

 

 Переезд в Сполето. По дороге остановка у знаменитого комплекса «Мраморные фонтаны» - великолепного каскада водопадов (посещение €10). Вечером размещение в отеле.

 

По этим двум строчкам возникло два вопроса к ТТВ .

 

1. Само название "Мраморные фонтаны".  Видимо, это в раздел "Ошибка или как". Все-таки каскад водопадов везде, где я смотрела, называется "Мраморные водопады".

 

2. Вопрос уже более серьёзный. Дело в том, на двух сайтах, описывающих время работы каскадов весьма противоречивая информация.  На одном (официальном?)

написано, что сам комплекс работает до 18 часов, а водопады во второй половине дня включают с 16 до 17 час.

http://www.marmorefa....php?id=2&sub=1

Думаю, что в этом случае нам успеть на это зрелище практически невозможно.

 

На другом же, указано, что в выходные в мае - работает до 22 час.

http://www.bellaumbria.net/en/nature-and-environment/marmore-falls/

 

Так что, желательно выяснить за оставшиеся до отъезда 2. 5 месяца реальный режим работы водопада.

 

И, если он не работает вечером, возможно какие-то достопримечательности по программе нужно поменять местами. А может быть придется  (к сожалению) заменить поездку к "Мраморным водопадам" какой-либо другой экскурсией.

 

А теперь о достопримечательности.

Этот водопад недалеко от Терни считается одним из самых больших водопадов в Европе. Его общая высота – 165 метров, правда, состоит он из трех ступеней, самая большая из которых  83 метра.

 

О водопаде Марморе есть красивая легенда.

 

Она гласит, что нимфа Нера полюбила пастуха Велино. Боги (в некоторых вариантах – Юпитер, в других – Юнона) воспылали ревностью к любви нимфы и пастуха. Нера была превращена в реку. Велино не захотел расставаться с возлюбленной и прыгнул вниз со скалы. Он стал рекой – притоком Неры, а на месте его прыжка образовался водопад.

 

Предание прекрасно, но не менее удивительна истинная история водопада. Водопад Марморе – чудо, но не природы, а инженерии древних римлян. Река Велино вытекает из озера Пьедилуко и впадает в Неру. Велино течёт по известняковым почвам и практически не имеет выраженного русла. Это приводило к заболачиванию почвы, болота, в свою очередь, способствовали созданию нездорового климата и распространению болезней (малярии). В 271 году до нашей эры римский консул Маний Курий Дентат повелел прорыть канал, который бы собрал стоячие воды. Канал был подведён к скале. Вода после водопада попадала в Неру, а Нера питала Тибр. Так был создан рукотворный водопад Марморе. Впрочем, инженерное решение не было идеальным. Полноводная Нера угрожала разливами жителям Интерамны (Терни). В 54 году до нашей эры вопрос о водопаде был даже вынесен на рассмотрение Римского сената. Интересы жителей Реате (Риети) защищал Цицерон, а жителей Интерамны –Авл Помпей. Рассмотрение дела не повлекло за собой никаких изменений: всё осталось, как было.

В последующие столетья канал не содержался должным образом, что постепенно приводило к его засорению. Несколько раз (1422, 1545-1598) канал прорывали снова. Решить технические проблемы и придать сооружению нынешний облик удалось архитектору Андреа Вичи (1787). С конца 19 века к водопаду начали присматриваться промышленники. Сначала, в конце 19 века, на производстве стали была задействована вода из Курианского канала. В 20 веке была построена гидроэлектростанция, и водопад стал производить энергию. Благодаря энергии водопада город Терни стал значимым индустриальным центром и смог развивать металлургическую промышленность.

Многие известные люди побывали на водопаде Марморе: Плиний, Вергилий, Цицерон, некоторые папы, Галилео Галилей. В 18-19 веках водопад Марморе стал популярен среди иностранных путешественников, приезжавших полюбоваться на красоты Италии. В планах тех, кто ехал осматривать памятники Рима, специально был отведён день на поездку к водопаду Марморе. Некоторые из путешественников, как, к примеру, лорд Байрон, оставили описания водопада.

 Во время Большого тура по Европе Байрон посетил водопад и увиденное его настолько глубоко впечатлило, что он посвятил ему стихи.

 

Lord Byron: 

CHILDE HAROLD’S PILGRIMAGE (IV canto) 

The waterfall of Marmore near Terni 

 

“The roar of waters! From the headlong height 

Velino cleaves the wave-worn precipice. 

The fall of waters! Rapid as the light 

the flashing mass foams shaking the abyss. 

The hell of waters! Where they howl and hiss, 

and boil in endless torture; while the sweat 

of their great agony, wrung out from this 

their Phlegeton, curls round the rocks of jet 

that gird the gulf around, in pitiless horror set, 

and mounts in spray the skies, and thence again 

returns in an unceasing shower, which round, 

with its unemptied cloud of gentle rain, 

is an eternal April to the ground, 

making it all one emerald. How profound 

the gulf! And how the giant element 

from rock to rock leaps with delirious bound, 

crushing the cliffs, which, downward worn and rent 

with his fierce footsteps, yield in chasms a fearful vent 

to the broad column which rolls on, and shows 

more like the fountain of an infant sea 

torn from the womb of mountains by the throes 

of a new world, than only thus to be 

parent of rivers, which flow gunshingly, 

with many windings through the vale. Look back! 

Look! Where it comes like an eternity, 

as if to sweep down all things in its track, 

charming the eye with dread, a matchless cataract 

horribly beautiful! But on the verge 

from side to side, beneath the glittering morn,

and Iris sits, amidst the infernal surge, 

like Hope upon a deathbed, and unworn,

its steady dyes, while all around is torn 

by the distracted waters, bears serene 

its brilliant hues with all their beams unshorn; 

resembling, ‘mid the torture of the scene, 

Love watching madness with unalterable mien"


От верхнего уступа водопада вдоль всех каскадов проложена туристическая тропа с оборудованными несколькими смотровыми площадками. В летний период в нижнем течении можно покататься на рафте.

Водопад закрыт для посетителей зимой, по воскресеньям и в праздничные дни.

 

10764.jpeg

10767.jpeg
 
10739.jpeg

10768.jpeg

10742.jpeg

10774.jpeg

10772.jpeg

10771.jpeg
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты


Красота водопада и всего местного ландшафта очень популярное место для туристов, и именно поэтому местными властями организовано всё необходимое, для удобного и комфортного время проведения у водопада. Разработаны несколько маршрутов различной сложности и протяжённости, созданы удобные места для пикников, смотровые площадки , на территории расположилось несколько кафе. Всю эту информацию можно узнать на их сайте.
Туристы, посетившие водопады обращают внимание на то, что возле кассы что продают длинные дождевики с глубоким капюшоном и сетуют, что вовремя не обратили на них внимание, т.к. они там очень нужны! 

 

10771.jpeg

 

10756.jpeg

На территории комплекса несколько кафе, где можно перекусить, пара-тройка сувенирных лавок.

10744.jpeg

 

Тропинки по маршруту не экстремальные, вполне даже удобные, но, тем не менее, обувь желательно обуть на нескользкой подошве, без каблука.

 

10758.jpeg

 

 

10753.jpeg

     

 

 

http://tvjoy.ru/index.php?page=1372697978- веб камера водопада

 

 

 

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • Сотрудники

Добрый день!
1. Действительно итальянский вариант названия Cascate di Marmore переводят по-разному в русских источниказ. Более точный "Мраморные водопады", так что мы исправим в новом каталоге название этого объекта.
2. Мы отслеживаем расписание работы этого объекта. Группа 3SP  с 29.04 попадает на водопад 1 мая в воскресение, когда водопад работает до 22.00. Гид-сопровождающий группы 3SP  с 4.05 перенесет проведение этого мероприятия на 7 мая субботу, когда водопад включают с 10.00-13.00 и с 15.00 до 22.00.
С уважением, ТТВ

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Заархивировано

Эта тема находится в архиве и закрыта для дальнейших ответов.

  • Последние посетители   0 пользователей онлайн

    • Ни одного зарегистрированного пользователя не просматривает данную страницу
×
×
  • Создать...