Малов Сергей

Запоздалая весна. Запоздалая весна держит в напряжении, То ли снова холода, то ли вод движение. Студит ветер поутру наши полушубки, Но мороз ведёт игру только ради шутки. Днём отпустит и весна царствует повсюду, Жизнь очнулась ото сна, повинуясь чуду. Важно водят тут и там хороводы кошки, У берёзки на ветвях тронулись серёжки, Нет, ещё не ручейки, но капель повсюду, И летят, летят снежки, не поймёшь откуда, Снежной бабе малый срок отвела природа, Скоро поплывёт снежок и пойдёт работа.

Вопрос - кто нибудь делал прививки перед поездкой в Индию?

Еще ничего не было ясно. Еще только все начиналось, но уже чувствовалось преддверие... Леонид Быков, застывший в раздумьях в бронзе. В бой идут одни старики? Да, нет и молодежи здесь хватало. Молодые энтузиасты, где вы сейчас? Поленницы дров, палатки, туман, сырость, запах мочи. Куда направит их история, завернутых во флаги энтузиастов-революционеров? Это они так себя называли. Радостные лица в перемешку с хмурыми и озабоченными. Демократия, или управляемы хаос? Лозунги, лозунги. Толпы народа в центре города, многие просто так, из интереса. Да, это расклад истории... Ничего нельзя было с этим поделать. У каждого народа свой путь. Новогодний Киев. «Поймите, нас всех задолбало!», - Не лозунг, а холод и дрожь, Но надо прожить здесь немало, Иначе, навряд ли поймешь. О чем эти гневные строчки И весь этот странный парад, Покрышки, мешки и колючка И флаги поверх баррикад. Призывно кричат транспаранты – Партийности вящий налет, И жёвтно-блакитные банты В петлицах таскает народ. «Свобода», «Удар», «Батькивщина», И с ними украинский «Рух», Но «Евросоюз» лишь причина, Которая треплет нам слух. Спецназ караулит подъезды, Как выходы в Евросоюз, От них в незалежное место Секретный имеется шлюз. Привидился в странном обличье Вечерний Крещатик, как там, Украинский вензель величья Теснился к рекламным щитам. Брусчатка на улицах в свалку, Под действием прутьев стальных, Излишне считать, что мне жалко, Разобранных здесь мостовых. Единственно жалко – культуры, Которая рухнула в хлам, Я видел все это с натуры, Иные из телепрограмм. Привычными стали «Майданы», Сюда и работать придешь, Поскольку вельможные паны Последний захапали грош. Палатки, костры, рефлексия, Застыли поленницы дров, Во всем «виновата» Россия Эпохи большевиков.

...догадался оставить для себя...

В детстве все воспринимается как-то иначе, чем во взрослой жизни. Однажды, примерно в двенадцатилетнем возрасте был в гостях у своего дяди 31 декабря. Так вот, за два часа до Нового года мне очень захотелось спать, пошел в отдельную комнату чуток вздремнуть, а проснулся в Новом году. И ведь не разбудили, а так хотелось встретить его! И сколько времени прошло, сколько Новых годов минуло, а ведь помнится этот случай. Я, рожденный в Советском Союзе, сделан я в СССР, ну, как в песне Газманова. В десятом классе смотрел в будущий 2000 год и прикидывал - как еще далеко до него, сколько еще годков — о-го-го! А сейчас смотрю на 2000 год уже из будущего в прошедшее — почти четверть века минуло, ну, и дела! Время стало более гибким — то сжимается, то разжимается, то в одну сторону, то в другую. В определенные моменты ощущение времени вскрывает отпечатки памяти, которые кажутся совсем рядом, а ведь сроки прошли, прямо скажем, немалые. Книги и путешествия — два момента, которые каждый год регламентируют время, которое тратится. Впрочем, слово «тратится» не совсем верно, скорее определяют уклад жизни, когда движение, взгляд и размышления от увиденного и прочитанного что-то меняют в собственных взглядах и стереотипах. Путешествия в 2022 году в горы в Архыз и Домбай, дважды в Кисловодск, а также в Казань. Горы — это уже традиция, ну, а поездка Казань долго откладывалась, но наконец состоялась. Из прочитанной художественной литературы упомяну Набокова «Другие берега», прозу Бродского, Салтыкова-Щедрина, «Записки старого петербуржца» Льва Успенского , из философии - Хайдеггера, Сартра, еще книги Шри Ауробиндо и Сатпрема. Также был Джойс и его книга «Улисс», но это отдельная тема. Внахлест ментальным стереотипам, книга эта совсем не для чтения. Может для исследования собственного уразумения, как знать. А перед Новым годом купил книгу Владимира Познера «Повод для оптимизма?», начал читать. На последней неделе декабря уходящего 2022 года просмотрели с супругой несколько известных фильмов Феллини, просто так, для понимания режиссерского взгляда на жизнь. Еще в планах — фильмы Соррентино, Антониони. Новогоднее выступление президента РФ — на заднем плане военные, значит год будет непростой, но все же что-то меняется, маховик раскручивается, выводы делаются. Для русских главное — чтобы телега сдвинулась с места и не скрипела во время движения по ухабам проселочной дороги. А для этого и оси колес надо смазывать и смотреть куда едешь. Парадокс в том, что все едино, но об этом немногие догадываются, и совсем малое число людей это знает точно. Мне подумалось, вот что - если бы каждый человек один раз в году догадался оставить для себя несколько строчек в предновогоднюю ночь, о чем он думал, что делал в минувшем году, и что планирует сделать в будущем, и так, делать свои записи в течение жизни из года в год. А потом, спустя время, скажем год или несколько лет, прочитал бы эти свои записи, поразмышлял бы над ними. О, как много интересных, поразительных открытий смог бы этот человек сделать, как много забавного, странного и удивительного увидеть в самом себе. Мир меняется вместе с человеком, и там, где пишется Всемирная история, пишется и история отдельного человека — отдельной нитью на гигантском полотне. Один рисунок, другой рисунок, меняются цвета, орнаменты, конфигурации, элементы. Меняется все, происходит это незаметно, но происходит. Будущее просматривается над рисунком ткани, в нитях ткани все хитро переплетено и ничего не понять. Почему происходит то или иное событие? В чем его необходимость? В конце концов — в чем необходимость твоей жизни?

Тема первой русской проблемы спустя десять лет. Первый стих был сочинен в 2006г., а этот в 2016г. Первая русская проблема. Заглядывая внутрь себя надолго, Как граф Толстой или Мишель Монтень, Мы все приходим с толком иль без толка, К такому выводу, что нам мешает лень. Да, мы б смогли подняться на вершины, На пьедестал подавно бы смогли, Но слабости в механике пружины От звездной пыли нас уберегли. Мы заразились не микробом – ленью, Устраивая тело на печи. Хотелось, что б по «щучьему велению» И что б приятно грели кирпичи. На всем налет ленивого парения, Мечтательности, глупости, вранья, Не впору нам прогресс и ускорение, У нас другие основания. В ленивой болтовне и жарких спорах С идейностью стоим на полюсах, Нам хорошо в чужих копаться норах С душевною мечтой на парусах. Сменяются века и поколения, Мы свято верим – это все враги, Они сырые завезли поленья, Наклеили чужие ярлыки. Ну, как же так, ломиться мимо двери, Куда же смотрят наши вожаки? Тут «геи» виноваты, там «евреи», А нынче вновь «коварные враги». Нам надо прекратить пустые прения, От клинописи мыслей тупики, В истории любого поколения Внедрялись не шпионы – дураки. Они в колодцах замутили воду, Наставили препонов – пруд пруди, Вот почему ленивится народу, Ведь дураков никак не обойти.

Снегопад. Который день колючий снег Старинный город заметает, Жизнь постепенно замирает, На улицах не слышен смех. Снуют прохожие, зеваки Исчезли и простые знаки Развесила кругом зима - В сугробах улицы, дома, На крышах длинные сосульки, Зимы прекрасные рисунки Встречаются то здесь, то там. Людей, спешащих по делам, Жизнь разрывает пополам, Их равнодушные портреты Глядят на зимние сюжеты. Кружатся, падают снежинки На тротуары, под ботинки, Скрипит, волнуется снежок, Попав под чей-то сапожок. На окнах выставки узоров, Причудливых, открытых взорам, В краях, подвергнутых раздорам И в небе все напополам: То валит снег, то вдруг просветы, То солнца редкие приветы, Приходят, удивляя нас. Вот в небе синеокий глаз, Среди косматых, серых туч Бросает свой прощальный луч. И снова снег метет местами, Равняя землю с небесами.

Рождество. Да, пять лет назад встреченное нами в Нидерландах. Время летит. Если отпустить воспоминания о давно минувшем, то можно сказать, что это было вчера. Страна велосипеда, коньков и футбола. У меня нет переживаний по "лично-европейскому" поводу. Хотя, как любитель вело и пеших прогулок, могу сказать, что Европа остается в этом плане не до открытой. Ну, и что с того? Все, что происходит необходимо - дистанцирование и тесные объятия, встречи и расставания, взгляд во вне и взгляд внутрь, праздники и будни, смех и слезы. А когда-нибудь мы проснемся и с удивлением отметим, какие же мы были удивительными не только для посторонних, но и для самих себя. О чем-то переживали, куда-то торопились, чего-то хотели. Слова складываются из мыслей и теряют смысл, тишина, как нам не хватает тишины.

Кострома. Неизвестный художник, портрет Неизвестной, Тихо капает время, замолкают слова. Захолустье - диагноз, от него нет лекарства, Это сонное царство мы зовем Кострома. На аллее признаний, что не имя, то царство, Здесь Михайло Романов и Борис Годунов, Из родильного дома – это тоже убранство, Смотрит в мир удивленно пара детских голов. Меж торговых рядов замер строгий Сусанин, На чужом постаменте тянет руку Ильич, С каланчою пожарной занимается пламя, То в закате весеннем полыхает кирпич. Что ни жизнь, то спектакль, наши роли серьезны, Но, случается, действом хороводит весна, Что-то князь Долгорукий удивительно грозный, Полагаю, что княже, недоволен весьма. Здесь одна «Сковородка» - площадь, точно наводка, От нее перспектива до молочной горы, Вниз, в заволжские дали смотрит строгий Сусанин, И в периметр подковы упираемся мы. Ах, как хочется в сани, да в заволжские дали, Окунуться в лесную и закатную синь, Костромские снегурки, поиграем ка в жмурки, Средь просторов манящих и белых пустынь. Кто живет в Аргентине, не поймет этой сини, В отдалении храмы, золотят купола. Белоснежный «Ипатий», круг небесных объятий, Вечер, звонят колокола…

Первая русская проблема. К чему блуждания ума, К чему заботы и тревоги, Как ни крути, судьба одна - Все все равно протянут ноги. Потуги бренного ума И мыслей странные подскоки Исчезнут и сравняют сроки Незавершенные дела. Парадоксальный русский ум - При спорах он огнеопасен, В раздумьях хмур, В словах неясен, Расставив всё на полюсах И сдвинув стрелки на часах, Он просыпается тотчас, Когда ударит русский час. За интересом жнёт идею, А мог бы и наоборот, Любую нужную затею По кругу пустит, хоть не жмот, Он правду ищет, как Сусанин И судит тех, кто виноват, Он море черпает трусами, Что по колено, очень рад, Когда в работе перекуры, Что делать, в этом часть натуры, И если ты ему не брат, То будь хотя бы кум иль сват. Парадоксальный русский ум, Встревоженный от тяжких дум, Он может стать весьма опасен, Системный взор его неясен, Он может шапкой закидать, Или позорно отступать, Заманивая в сеть сардины – В нем нет стабильной середины. Он путь проложит ближе к краю, Он вглубь нырнёт, зацепит дно, Не жаждет он земного Рая, В нем лед и пламень заодно. Не любит он любые сроки, Но если подвезет шлея, Промчит он по любой дороге, Где есть хотя бы колея. Всегда к чему-то неготовый, Он, вместе с тем, всегда готов Откликнуться на чей-то зов, Найти в себе источник новый. По странной прихоти природы Он так устроен. От породы Его не жди благоустройства, Там, где он был одни расстройства.

Где-то крестьянин торжествует, а где-то - в середине лето. Привыкаем ко всему, не сразу, но привыкаем. Так человек устроен. Совсем недавно слушали пение птиц, томились от жары, вдыхали ароматы осени. И вот настала иная пора. Пора итоговая и пред - начертательная одновременно. Холода, ветер. Средняя скорость передвижения и пройденный километраж за неделю начали снижаться. Мысль сворачивается от полета фантазий к литературе, но там тоже фантазий хватает. Вопрос, что читать. Белый и серые цвета преобладают, иногда, когда солнце не заслоняют облака, еще и голубой цвет. Будущее, настоящее и прошедшее сближаются именно зимой и растворяются в сонной забывчивости, особенно, когда лежишь на жарко натопленной деревенской печи, под боком пара котов, пахнет сеном, сухим луком, овечьей шерстью и еще чем-то из далекого-далекого детства..

Постмодернизм в литературе. Коан для интеллектуалов. Можно ли отыскать черную точку на черном квадрате? Впрочем, над этим вопросом можно особо и не задумываться. Любой коан предназначен для психологического импульса, а не для интеллектуального итого. Полагаю, что для ответа «не на вопрос», а скорее для психологического импульса можно попробовать прочитать одну известную книгу — автор которой Джеймс Джойс, книга называется «Улисс». Попытка, не пытка, это всем хорошо известно. Хотя в нашем случае, так и не скажешь. Мучительно, для большинства, без интереса для меньшинства, но в любом случае чтение с напрягом... «Перед читателем — роман века», как выразился в комментариях к роману один из его переводчиков Сергей Сергеевич Хоружий. Роман века двадцатого... Впрочем, Хоружий участвовал не только в переводе «Улисса» на русский язык, но и написал прекрасную книгу - «Улисс» в русском зазеркалье», которая дает представления читателю о чем, собственно говоря, идет речь. Ну, что ж - «Эта книга - лунный камень, заброшенный в нашу литературу», пишет Стефан Цвейг. И с этим мнением, пожалуй, следует согласиться. Но тут, как говорится, не все за. Далеко не все. По всей видимости, даже спустя сотню лет после публикации книги, тех, кто «Улисс» не принял, значительно больше, тех, кто отнесся к этой книге благосклонно. Бернард Шоу, Герберт Уэллс, Вирджиния Вульф, Карл Густав Юнг, Уильям Йейтс книгу отнюдь не приветствовали, и это список можно продолжать и продолжать. Почему? Да, собственно говоря, начните читать «Улисс» и все поймете сами. Но лучше начинать не с «Улисс», а с подготовки-тренировки. Можно не сомневаться, что с юношеским разрядом ехать на чемпионат мира все-таки не следует. Поэтому, к чтению книги следует подготовиться как следует. И здесь, упомянутая книга С. Хоружего, вполне достойный подготовительный трекинг-ориентир. Но прежде нее, надо познакомиться с отзывом всемирно известного психиатра К. Юнга «Монолог «Улисса», он короче, и по мнению Умберто Эко, «входит в число самых блистательных высказываний о теоретическом значении «Улисса», потому что он чужд всяким литературным исследованиям». Приведу здесь одну цитату К.Юнга из «Монолога «Улисса»: «Должно быть существует целое сообщество модернистов, настолько многочисленное, что умудрилось переварить десять переизданий «Улисса», начиная с 1922г. Книга должна была означать многое для них, точнее даже открыла для них нечто до того неведомое. Она не нагоняет на них тоску, а наоборот, помогает, освежает, советует, перевоспитывает, Ясное дело, каким-то образом она оказывается в желанном положении, потому что в противном случае только черная ненависть могла бы заставить читателя пройти весь путь от стр.1 до стр.735 с неотступным вниманием и при полном отсутствии признаков дремоты». Что тут комментировать? Вот так, во всяком случае, после предварительной подготовки, вы должны ясно осознать, что книга непростая и чтение предстоит отнюдь не захватывающим. Да, вот еще один нюанс, самый главный. «Текст Джойса не — письмо, которое не — для — чтения», - это мнение переводчика книги С. Хоружего. Тогда для чего эта книга? Книга эта, можно сказать, для читательского эксперимента, для проверки коммуникабельности к запутанной текстуальной форме и вообще, для воспитания стойкости восприятия к новому. Как говорил Самюэль Беккет, «здесь форма есть содержание и трекинг восприятия должны быть обращен к зрительной и слуховой стороне текста». Книгу надо слушать и смотреть. Да, текст «Улисс» не преследует цели коммуникации, скорее наоборот, он со своим самоускользающим письмом, а стратегия Джойса — это стратегия ускользания и размытое письмо, не способствует увлечению читателя романом. Джойс сознательно порвал своей книгой с двухсотлетней традицией английского романа. И выдал нечто доселе невиданное в литературе: «Творец отдал творчеству все, самоопустошившись до дна», - С. Хоружий. Следует отметить, что годы учебы молодого Джойса проходили в иезуитских колледжах, там он вобрал культуру схоластики и его манера письма выразилась в склонность казуистике и запутанности — все это черты иезуитской школы ума. И «Улисс» прекрасный образчик схоластики. Его рассказ о жизни героя — мистера Леопольда Блума, мелкого рекламного агента, еврея по национальности в его Одиссее через город Дублин 16 июня 1904 года, это всего лишь нить, на которую нанизаны многочисленные амплитуды человеческого эгоцентризма и нарциссизма. Открываемый Джойсом мир - это мир литературной формы в своем фрагментарно-фигуральном присутствии, это мир иронии, пародии, комизма, сарказма. Джойс синхронизировал события, действия героев, предметы, последовательно переводя их из одной части книги в следующую, уплотняя и без того плотное содержание. Чересполосица и свистопляска событий, метафизика относительности, в итоге — разрушение классического образа мира. Мысль скачет, обрывки, связи, короткие предложения. Один день интеллектуальной перепрыжки Леопольда Блума с кочки на кочку в Дублине. Ход мыслей предполагается исследовать под микроскопом. И тут можно провести определеную параллель с Марселем Прустом и его книгой «В поисках утраченного времени», где Пруст исследует мир чувственный. Его аналитика чувств максимально растянута во времени, события почти не развиваются, герой постоянно находится внутри себя. Пруст намеренно дает возможность проследить и изучить проблематику — объекты исследования - наваждения, он «ковыряется» в них, снимает одну оболочку за другой, постепенно избавляясь от влияния чувственного обмана. Такова авторская задумка. Книга прекрасная, но, по мнению Бориса Поплавского: «Между Джойсом и Прустом такая же разница, как между болью от ожога и рассказом о ней». Поэтому, несмотря на то, что читать книги Пруста довольно сложно, читать их все же значительно легче, чем читать «Улисс». Джойс в «Улиссе» отображает движение мыслей — иллюзий в потоке времени, вводя в содержание книги внутренние монологи героев — Стивена, Блума, Молли.... Принцип потока сознания не является открытием Джойса, но в своем романе он воспользовался этим приемом сполна. Прочитав несколько страниц «Улисса» перестаешь понимать какую-либо связь между тем, что читаешь и тем, что читал пять минут назад. Поскольку автор взялся донести до читателя интеллектуальный мир во всей его скачкообразности — то держите! Это внутричерепное путешествие или головоломка? И здесь следует сказать, что фокусировка внимания на тексте для осмысления изложенного автором не помогает. От слова совсем. Любой человек мыслит в потоке информационного «облака мыслей»; не он мыслит, а мысль в нем существует, и стоит только внимательно за этим потоком понаблюдать. Одна мысль, другая, третья — мир интересов, привязанностей, озабоченностей.Невозможно даже на короткий срок задержать внимание на чем-то одном. Неважно на чем, хотя бы на отдельном слове или на конкретной цифре. То же и у Джойса. Возникновение и исчезновение, хаотичное и обусловленное, насыщенное, плотное, порой, не связанное с тем или иным. Стена слов комбинатора слов. Так и хочется приклеить ярлык - «театр абсурда». «Махабхарата мировой тщеты и мерзости» по Юнгу. Внимание отключается, смысл не улавливается, тема даже если и акцентируется, но в дальнейшем выпадает из общего контекста. Интеллектуальный модернизм и постмодернизм пылающего рассудка, обуза слово-содержания. Тантрическая подпрессовка фокуса внимания в сумбурной многозначности, среди бесконечных отвлечений по пустякам. Джойс намеренно пускается в длительные рассуждения по пустякам и остается краток в чем-либо важном. Это прием контрастного письма, предельно сжатый и предельно растянутый. Джойс ограничивается описанием событий, но очень детально подходит к описанию предметов — гиперописанию вещей, вводит в текст гиперперечни святых, титулов, гильдий, свойств водной стихии и т.д. Тестирование на внимательность и усидчивость читателей. Для исследования интеллекта эта книга вполне подходит. Здесь и спонтанное перемещение внимания, сканирующее, либо увлекающееся, здесь и внешний раздражитель и быстро перемещающееся периферийное осознание, спонтанное движение блуждающего ума. Процесс чтения любой художественной книги рассчитан на раскрытие сюжета, интересной фабулы, интриги, определенной идеи и истории, заложенного в тексте смысла и содержания, правды и вымысла. Рассчитывать на что-то захватывающее в «Улиссе» не приходится. Нарезка событий, толчея фактов, мысленные шараханья, подражание событийному и эмоциональному, интеллектуальный снобизм. Гигантизм и гипертрофирование ментальной парадигмы, со множеством неологизмов и деформацией языка, зачастую с пренебрежением пунктуацией. Здесь и Фрейд, блуждающий в умах, и Босх с метафорами человеческой алчности, и экстремизм, и пупковедение, и ипохондрия, и страсти-мордасти. Как со всем этим «вжиться»? В «Лекциях о зарубежной литературе», Владимир Набоков дал подробное изложение хода событий в «Улиссе», вживание для студенческой среды, может подойти и для любого читателя. «Сдал «Сопромат» - можно жениться», - своеобразная присказка у студентов технического вуза. Что делать, тем, кто прочитает «Улисс» до конца, не ясно. Даже предположить не могу, и в голову никак не идет. Подвох на интеллектуальном плане может показаться сложнее как для технаря, так и для гуманитария. Образование здесь не поможет, якорь внимания, который опускается в пространство мыслетворчества Джойса поднимает слишком мутное облако головоломок... Только не подумайте, что я занимался критикой «Улисса», отнюдь, отнюдь. Повседневная жизнь человека в основном имеет разную ступень притупленности и невнимательности, которая прерывается сном. Здесь необходимо еще раз обратиться к Юнгу: «Бытие мира состоит из раз и навсегда заведенной повседневности, шутовской пляски, увлекающей людей на часы, месяцы, недели» («Монолог «Улисса»). «Улисс» это, как раз, та самая шутовская пляска повседневности, только возведенная в квадрат. В квадрат геометрический. В начале нашего рассказа, задавшись вопросом — можно ли отыскать черную точку на черном квадрате, мы предложили прочесть «Улисс». Откуда такая связь? У Джойса главное число мироздания — это четверка, и это неспроста, «Улисс» - это авторский взгляд на мир повседневности, и это сообщение автора являет грустную картину. Юнг писал, что «Улисс» заслуживает звание наиболее патологичного явления во всем искусстве модернизма. Он «кубистичен» в самом глубоком смысле, поскольку лишает реальности наиболее сложную картину действительности, делая основным тоном произведения меланхолию абстрактной объективности. И здесь форма значительно глубже по смыслу, чем содержание. Подходит ли для нашего случая микроскоп, чтобы разыскать ту самую черную точку на черном квадрате? Не думаю. Картина в целом говорит сама за себя.

Второй день оттепель, снег раскис, дороги развезло, скользко на тротуарах. В этом и состоит нынешняя русская зима средней полосы - то мороз, то вьюга, то хляби под ногами. К этому привыкаешь, как привыкаешь ко всему, кроме, разве что, к зубной боли, или ежедневной гречке на обед. Природный цикл неминуем, как неминуема пауза между словами, или точка в конце предложения. Одна фаза сменяет другую, вначале идут козыри, потом одни шестерки, или семерки. И здесь главное успеть отдуплиться, то есть занять дупло. Свое дупло, а не чужое, что немаловажно. Белки это хорошо знают, поэтому и спешат. Люди же, по сравнению с белками, вообще не торопятся, поскольку интуитивно догадываются, что спешка не нужна. От слова совсем. Корабль идет, океан рукоплещет, тучи набегают и развеиваются, приливы и отливы следуют, Луна в соединении, Марс в оппозиции. Электрики и сантехники ныне самые востребованные профессии, еще токаря, водители, охранники и айтишники. И здесь своя философия, ибо мы живем в такое, прямо скажем, непростое время, где за стеной читают Ницше, наверху вопит ребенок, а на улице тявкает собака. Каждый притягивает внимание к себе и к окружающим. А это делать вообще не следует, ибо внимание должно быть направлено внутрь, а не во вне... Но все же, чем отличается постмодерн от классицизма? А тем, что внутренний монолог и поток сознания уже не одно и то же, и краткость мгновения это почти целая жизнь, а точка - это экскурс в начало, а не банальное завершение сказанного. Не все с этим согласятся, но, на то оно и многообразие мнений. Однако, осень, переходящая в зиму.

Осенняя Москва. В этом году. В прошлом году мы были в это время в Санкт-Петербурге. Как быстро летит это время! Да, уж. Вопрос. А что такое время? Завел часы и время пошло. Солнце взошло, зашло - время движется. Оглянулся на три месяца в прошлое - как в прошлую жизнь... Время летит, возможно, это есть нечто летящее... Но, порой возникает впечатление, что длящегося времени не существует, что время одномоментно. Давно ли ходил в школу, институт? Да, вчера, буквально вчера. Процессы в сознании. Перемены (которые так призывал Виктор Цой), так же субъективны, как и не перемены. С чувствами и мыслями, по нашим расчетам, мы продолжаем существование во времени, веря в светлое будущее. Без времени на подготовку этой светлости, поскольку в конце тоннеля он должен и так забрезжить. Очень надеюсь. И даже не сомневаюсь. Привет столице России, городам и весям нашей Великой Родины!

Читаю Дневники Пришвина: "Все на свете было, и Америка жила до своего открытия, и порох лежал в земле как сера, селитра и уголь, и атомы, как планеты вертелись. Небывалое на свете это только я, как бессмертное мгновение, преобразующее бывалое. В исканиях небывалого человек находит сам себя как единственный источник небывалого. В путешествии своем по миру бывалого человек находит себя самого как единственно небывалое..." Все так, все так. А мы все о лягушках-квакушках. Бывалые лягушки тоже что-то ищут. Но я не знаю что. И никто не знает. ВДНХ. Выставка "Золотая осень", продукция почти со всех регионов России, есть очень внушительные по размерам экземпляры. И все это уже было-бывало. Но все равно - народ интересуется, фотографируется, покупает... Тыква рекордсменка 783 кг, не знаю, может и не продавалась. Приметы осени - яркие краски, листопады, холода. В потоке времени по миру бывалого. В поисках. Себя единственного.

Дигорское ущелье, Северная Осетия, пару лет назад здесь проложили асфальт в верховья ущелья до турбазы «Порог неба», добираться из Владикавказа стало гораздо быстрее и удобней. После Мацуты поворот налево в долину Сонгутидона, основная же дорога продолжает идти в сторону Дзинаги и далее. От Мацуты начинается грунтовка, проезжаем Махческ, Фаснал, дорога поднимается все выше, появляется небольшое селение Дунта, дорога резко забирает влево и карабкается на отрог, мы направляемся к Галиату, который расположен почти на двухкилометровой высоте над уровнем моря. Заезжаем по пути в Комунту, разминаем ноги, какая красота! Простор, на многие километры вдаль, справа Скалистый хребет, слева отроги хребта Соудор, за ним Главный Кавказский хребет. Галиат лежит чуть ниже Комунты, в широкой котловине, развалины его хорошо отсюда видны. Средневековый город, по некоторым источникам, существовал здесь с начала 5 века, четырежды люди полностью покидали его и вновь возвращались. Когда-то здесь была крепость, развалины стены еще кое-где виднеются. В начале 15 века в город в очередной раз вернулись люди и он становится довольно крупным поселением, здесь в те времена проживало порядка полутора тысяч человек. Но к середине 19 века поселение постепенно приходит в упадок, люди переселяются из этих суровых мест вниз, в 1864 году в Галиате был 61 двор и проживали 429 человек. Но в начале 20 века в 1914 году количество жителей вновь увеличилось до 1700 человек. Сейчас в Галиате проживает всего несколько человек, сохранились стены домов, три целых родовых башни и несколько полуразрушенных. Наверху слышится лай собак, там расположен кош, пасут овец. Еще кто-то занимается здесь хозяйственной деятельностью. Да, еще в Галиате берет сотовая связь, есть электричество и прекрасные возможности для занятий горнолыжным спортом. Однако, для этого много, очень много надо сделать - проложить дороги, построить отели, подъемники и т. д. Будет ли это когда-нибудь осуществлено, как знать? Есть ли будущее у Галиата? Время покажет. Во всяком, случае очевидно, что интерес к этому месту значительно возрос. Казалось бы, остатки средневековых развалин, что тут такого? Но, нет впечатление от Галиата очень сильное, красота и притяжение этих мест отмечали многие путешественники. Загадочное место, этот осетинский Мачу-Пикчу, он долго от себя не отпускает. И воспоминания о посещении Галиата ложатся на строчки небольшого стихотворения. Галиат. Тень облака, как следствие Вечной игры света, Граница пути и шествия, Где каждый ищет для себя ответа Зачем он здесь? Присутствие В рамках времени и пространства Не суть вещей, А тема жизненного непостоянства. Во все вбирающем ощущении Тема прошедшего, здесь и сейчас, Держит чувства в смешении Большой Кавказ. Обнажение свободы внутри От всякого хлама, Для этого надо, на раз, два, три - Привстать с дивана. Попытка, как горизонт судьбы, Снег на вершинах, Чуть замедляется темп ходьбы, Эй, там в долинах! В облачном состоянии Бытия - Простор, насколько хватает взгляда, Вместе — горы и небо, ты и я, Развалины древнего Галиата. Улицы пустынны, тишина, Ветер залетает в глазницы окон, Тут затаилась седина У каждого порога. Сторожевые башни, река Комидон, Дыхание ледника Сонгути, Легко ли подняться сюда пешком? Километра два по сути... Вечность невообразима и оттого легка В царствии властелина, Горы взирают высока, Здесь все едино. 21.09.2022г.

С точки зрения М.Е. Салтыкова-Щедрина, однажды побывавшего за границей, дела там обстояли не совсем так, как в России. И мы это хорошо понимаем. Однако и в те отдаленные времена русскому человеку грозили разного рода серьезные опасности. Вот, что писал по этому поводу писатель: "Главное, что русский гуляющий человек должен больше всего опасаться за границей, - это одиночества и в особенности продолжительного. Одиночество дает человеку поблажку мыслить - вот в чем беда" ("За рубежом").

Да, и еще что следует сказать по Казани - это Татарская слобода, очень душевное и спокойное место. Кроме этого мы ездили с экскурсией в Свияжск и Раифский мужской монастырь. Для полноты картины добавлю еще несколько фото.

В июле в Казани было жарко, народ туристический изнывал, но к вечеру у озера Кабан было довольно комфортно и хорошо дышалось. Вообще, съездить один раз в Казань надо обязательно. Это не Санкт-Петербург, в который можно хоть каждый год, но все же. Неожиданно, но нам в Казани понравилось. Кремль, ул.Баумана, магазин"Бахетле"(вкусняшек много, выпечка на отлично), ресторан быстрого приготовления "Тюбетей"(супер) и куча музеев, из которых музей Константина Васильева с экскурсоводом очень даже ничего. Архитектура в Казани тоже впечатляет, особенно Дворец Земледельцев, сюда можно приходить и приходить, впечатлять себя и бесконечно медитировать. Как все-таки, как а Татарстане широко развито земледелие, просто восхитительно... И еще многокилометровая набережная реки Казанки - красотища.

Сегодня 15 августа 2022г. мир отмечает историческую дату - 150 лет со дня рождения Шри Ауробиндо. Будущий великий йогин, поэт, мыслитель родился в Калькутте в 1872 году в семье Шримати Сварналаты Деви и доктора Кришны Дхана Гхоша. С семилетнего возраста он жил и учился в Англии, вначале в школе Св.Павла в Лондоне, затем в Королевском колледже в Кембридже. В 1893 году в возрасте 21 года Шри Ауробиндо вернулся в Индию, поступил на гражданскую службу к махарадже города Бароды, где он провел 13 лет. В 1906 году переезжает в Калькутту и становится ректором Национального колледжа, в этом же году начинается его активная политическая деятельность, направленная на освобождение Индии (кстати, день Независимости Индии отмечается 15 августа, и это не случайно). В 1908 году Шри Ауробиндо был арестован и провел год в тюрьме по обвинению в антиправительственной деятельности. Через год, после окончании суда он был оправдан и освобожден. Этот год, проведенный в тюрьме, стал для него годом испытаний и серьезных духовных реализаций в йоге. В 1910 году Шри Ауробиндо оставил политику и удалился в Пондичери, французскую колонию в Индии, чтобы продолжить свои занятия йогой. 24 марта 1914 года он встречается с Миррой Ришар (Мать), которая, по прошествии нескольких лет, точнее 29 марта 1920г. окончательно приезжает в Пондичери и становится его ближайшей помощницей в духовной работе. С 1914 по 1921 год он издает ежемесячное философское обозрение «Арья», где публикует свои основные труды, в которых рассматривает многочисленные сферы человеческого бытия, исследует проблемы развития общества. Его практическое занятие йогой в течение нескольких десятков лет была реальная жизнь, а не философские абстракции. Итогом этой, по сути титанической работы, стало создание методики Интегральной йоги. «Человек — это переходное существо, его становление не закончено. … Шаг от человека к сверхчеловеку станет новым свершением в земной эволюции. Это неизбежно, поскольку это одновременно и стремление внутреннего духа и логика природного процесса», - писал Шри Ауробиндо. Сознание было главным инструментом его работы. 24 ноября 1926 года Шри Ауробиндо одержал крупную победу в истории покорения духа, по сути это его достижение было эволюционным прорывом в развитии человечества. Он пережил прямое нисхождение Супраментального уровня сознания. С помощью супраментальной силы Шри Ауробиндо и Мать проводят целую серию экспериментов на своих телах — тестирование: «Я провожу различные эксперименты и тесты день и ночь, год за годом более тщательно, чем любой ученый со своей теорией или своим методом на физическом плане» (Сатпрем «Шри Ауробиндо, или путешествие сознания»). Жизнь Шри Ауробиндо завершилась 5 декабря 1950 года, когда он оставил свое физическое тело. Физическое тело человека — это продукт эволюции, говорил Шри Ауробиндо, раньше о теле говорили, как о средстве осуществления Дхармы, в духовной трансформации тело чаще считалось препятствием. В интегральной йоге Шри Ауробиндо трансформации физического тела уделяется огромное значение, как и трансформации ума в принцип Света и трансформации витального тела. Вне всякого сомнения сохранение современного организма без всякой его трансформации, означало бы ограничение рамками старой природы, а это не может служить дальнейшей эволюции человечества. Литературное наследие Шри Ауробиндо составляет 35 томов, среди них обширная переписка с учениками, множество стихов, грандиозная эпическая поэма «Савитри», его мировоззренческие труды, исследования Вед, Упанишад, Бхагавадгиты. Записей о своей работе с супраментальным сознанием Шри Ауробиндо не оставил. Однако остались магнитофонные записи бесед Сатпрема и Матери, которые были изданы - это «Агенда Матери» в 13 томах. В книге в форме бесед ведется рассказ Матери о работе по трансформации сознания физического тела и о многом другом. «Нужно только одно – предоставить Покою и Силе возможность действовать и не позволить уму увлекаться внешними вещами и приходить в возбужденное состояние. Все ценности ума являются конструкциями неведения; только когда ваше психическое существо выйдет вперед, вы будете обладать истинным знанием – ибо ваше психическое существо знает истину». («Письма о йоге» т.5 Шри Ауробиндо) «Как только достигнуто ментальное безмолвие, то в молчаливом уме мысли могут быть заменены своего рода внутренним видением и интуицией, подсказывающей, как должна быть выполнена работа». («Письма о йоге» т.3 Шри Ауробиндо) «Не искать переживаний — это очень полезное правило садханы» («Письма о йоге» т.4 Шри Ауробиндо) «Единственное решение — это практиковать успокоение ума, где это кажется труднее всего: на улице, в метро, за работой — везде».(Сатпрем «Шри Ауробиндо, или путешествие сознания») «Пока мы бредем общим стадом, жизнь бывает относительно проста, со своими успехами и неуспехами — успехов немного, но не слишком много и неудач; однако, как только мы хотим покинуть общую колею, восстают тысячи сил, вдруг очень заинтересованных в том, чтобы мы вели себя «как все», - мы воочию убеждаемся, как хорошо организовано наше заключение».(Сатпрем «Шри Ауробиндо, или путешествие сознания»)

Пауло Коэльо о путешествиях в чужую страну высказался так: "Путешествуй один или, если ты замужем или женат, с партнером. Таким способом можно полностью покинуть страну. Если же разъезжаешь везде с группой таких же, как и ты туристов, то происходит симуляция путешествия в чужую страну: ты продолжаешь разговаривать на родном языке, соблюдаешь указания гида, и в голове больше крутится болтовня группы, а не место, которое ты посетил". Тоже можно было бы сказать и о путешествии, целью которого - единение с природой. Путешествуя с группой ты будешь отвлекаться на совершенно пустые разговоры, кто-то тебя будет раздражать, кто-то, наоборот, развлекать. В итоге ты приедешь домой с определенным эмоциональным багажом, но глубокого единения с природой не произойдет. Для осуществления этой цели нужна тишина и отстранённостью, а их как раз и не будет хватать. Поэтому надо разобраться, с какой целью ты отправляешься в путешествие, что ты хочешь там понять, что пережить, что почувствовать. Отдых, развлечения, впечатления, знакомства, и даже спортивные цели - все это прекрасно. Но с возрастом понимаешь исчерпанность всего этого. В принципе все, что тебе надо, у тебя уже есть, остается только найти место тишины, где можно успокоить свой ум и посмотреть на окружающее новым взглядом. 2

Целую неделю мы изучали достопримечательности Казани. Были в местных музеях, ходили по улицам и площадям, съездили на автобусно-теплоходную экскурсию в Свияжск, посетили Раифский мужской монастырь. Короче набрались впечатлений и не только зрительно-эмоциональных, но и кулинарных. Изучили меню в «Доброй столовой» и в ресторане татарской кухни «Тюбетей», также отоварились продуктами в магазине изысков пищевой и кулинарной индустрии «Бахетле». Понравились казанские пироги — эчпочмак, элеш, губадья, и еще кыстыбургеры. Вообще выпечка в Казани на высшем уровне, все самое свежее и вкусное. Из музеев, а их было всего шесть, выделю пару — музей художника Константина Васильева и Национальный музей Татарстана. В Казани очень много интересного и с сточки зрения архитектуры, много нового жилья со своеобразным колоритом и эклектикой фасадов, к примеру - дворец Земледельцев или элитные дома на набережной. Ну, и конечно много старого отреставрированного фонда, к примеру - в Татарской слободе. Прогулка по набережной реки Казанки доставила особое удовольствие, несмотря на жаркую погоду — здесь и простор и великолепные виды, рекомендую прогуляться здесь вечерком. А Казанский кремль с мечетью Кул Шариф рекомендую к посещению в первую очередь. В день отъезда я начал подумывать, что же мне такое сочинить о Казани. Первая строчка, а с нее все и начинается, никак не шла. Наконец, уже вечером, на железнодорожном вокзале, где было душно и жарко, за три часа до отправления поезда, процесс пошел в развитие и появилось первое четверостишье. Начало стихотворения было таким. Памятник поэту Державину стоит у входа в «Лядской сад», мэтр держит в руке перо, взгляд его устремлен в бесконечность. Впрочем, перед самым началом этой бесконечности стоит музей поэта Баратынского, в который мы хотели зайти, но так и не зашли. Так вот, решил я, с того и начнем. Не скажу, что получилось в итоге то, что выражал мой эмоциональный настрой после поездки. Скорее наоборот. Но что получилось, то и получилось, и это не зависит ни от каких эмоций. Казанская обзорная. Диск относится к циферблату, Как сестра относится к брату, По сути время неумолимо, И то, что рядом, увы, незримо. Державин на пьедестале, Взгляд на Баратынского, Скульптуры из бронзы и стали, Чертежи не весть кого. Расклад жизни имеет к вечеру Возбуждение безликих масс, Когда делать нечего Пьют пиво, а в жару квас. Казань состоит из улиц, И Шаляпин во весь рост Изучает эпоху мидий и устриц, Как бывало Марсель Пруст. Двести метров налево - Стальной конь в пальто. Поздороваться с ним будет клево, Есть понимание? А то... Рядом дегустация самогона И антиалкогольный музей, Лучшие аппараты для возгона, Приходи сам, приводи друзей. Флэшмоб по улице Баумана, Это как проход над бездной, В унисон самообмана И котов сугубо местных. Столики в тени кафе, В меню гаджеты и пиццы, Слегка и в меру под шафе Рассеянные в жизни лица. Всеобщий обмен всего, Впечатления — гроссе синус, Но, как же мало им всем дано, И то на вынос... Все пронизано этил-моралью, Даже шатание и разброд, Мысль завернутая спиралью, Фото на память — Казанский кот. Нулевой километр в центре, В самом, что ни на есть! Ты стоишь от него в метре, Ну, прям жесть! Здесь можно мечтать обо всем Загадывать не опосля, а сразу На миллион каких-нибудь дирхем, Или на кило алмазу. Копия кареты императрицы, Чугун, метр восемьдесят колесо Озорники и озорницы Для вас физо. Далее Казанский Кремль, Набережная реки, простор, Внимательно смотри и внемли Экскурсоводов вздор... Дворец Земледельцев, Бог ты мой! Как торт на блюде, Элитный комплекс со смотровой, Живут же люди... Отклонение от вертикали Башни Сююмбике... О, как же ноги мои устали! Скорей бы в штопор или пике В район дивана или тахты, Похоже склонен к тому и ты... История Казани за бортом, Ночь в отеле, О всех деталях скажу потом, В меню — пельмени. P. S. По сути прошлое — это миф, Шум времени, где нет звука, В своем величии Кул Шариф, Вся жизнь по кругу.

Из парка на проспект Ленина можно выйти двумя вариантами. Вы спустились по терринкуру 2А к санаторию "Плаза", это примерно в середине проспекта. А можно выйти на проспект в верхней его части, в районе церкви Луки Крымского и Пансионата "Фаворит". На проспекте установлен бювет, - Нарзан, Славяновская, Ессентуки №4 -три варианта воды. Мне больше всего понравился нарзан. Здесь же проводят различные культурные мероприятия. В следующий раз ныряйте в верхнюю часть.

Добавлю несколько фото привокзальной части Кисловодска, Курортного бульвара и...

В жизни происходит много чего такого, что и не ожидаешь. И слово "вдруг" не случайно. Конечно, для первого случая Кавказ может показаться эмоционально ну очень-очень (далее каждый добавит свое по вкусу)... Кисловодск же нельзя назвать исключительно кавказским местом, хотя Кавказ и совсем близко. Кисловодск - это отдельно, это эксклюзив. По результатам прошлогодней поездки мне показалось, что Кисловодск лучший город в России из наших южных городов. В этом году, две недели проведенные в Кисловодске в мае, прогулки по его парку (всего более 215 км), убедили, что здесь точно Особое место. К Особым местам я отношу места, где аура природы настолько созвучна и гармонична человеку, вызывает такой огромный прилив энергии и такую массу отдохновения и вдохновения, что любые слова для комментария будут выглядеть столь далекими от истины, что лучше и не пытаться это делать. Это невыразимо, мы уезжали из Кисловодска с вопросом - Что это было? Этот вопрос, как путешественники, мы задавали себе дважды - один раз после путешествия по Норвегии, второй раз - вернувшись из Доломитовых Альп. Так что, у меня не осталось ничего другого, как заказать билеты до Минвод и обратно этой осенью, чтобы еще раз прочувствовать ауру этого великолепного парка, полюбоваться его осенними красками.